ムンプシマス

mumpsimus ( / ˈ m ʌ m p s ɪ m ə s / MUHMP -sih ​​-məs )は、「どんなに不合理であっても頑固に固執する伝統的慣習」^[1]または「欠点が暴露され、本人が辱められた後でも頑固に誤り、悪い習慣、偏見に固執する人。また、このように固執する誤り、悪い習慣、偏見」^{[2]を指します。この用語は、司祭が}ミサを行う際にラテン語のsumpsimusの代わりに意味不明な単語mumpsimusを使用し、その件について訂正されることを拒否したという話に由来しています。この単語は話者またはその習慣のいずれかを指す場合があります。

時が経つにつれ、対照的な用語である「サムプシマス」が使われるようになりました。ヘンリー8世にとって、サムプシマスとは不必要に訴訟や議論を招く訂正のことでした。一方、ジョン・バーゴンは、良い訂正かもしれないが、他の訂正ほど重要ではない訂正に対してこの用語を使用しました。

この用語は、ラテン語のミサを捧げる教育の乏しいカトリックの司祭が、聖体拝領後の祈り「Quod ore sumpsimus, Domine」（「主よ、我らが口に受けたもの」の意）を唱える際に、おそらくはモンデグリーンとして、非単語であるmumpsimus を代用したという伝説に由来する。彼は間違いに気づいた後も、頑固さからか、習慣からか、あるいは自分が間違っていることを信じようとしなかったためか、誤ったバージョンを主張し続けた。^{[3] [4]}

この話はデジデリウス・エラスムス（1466–1536）が1516年8月にヘンリー・ブロックに書いた手紙の中で語られている。^{[5] [6]}エラスムスは、彼が編集したギリシア語新約聖書『ノヴム・インストルメンタム・オムネ』がラテン語ウルガタ訳の誤りを訂正したことを受け入れようとしない人々との類推としてこれを用いた。イギリスの外交官リチャード・ペイス（1482–1536）は1517年の著作『デ・フルクトゥ・キ・エクス・ドクトリーナ・ペルキピトゥール』に異形を載せているが、その中で司祭はイギリス人で、訂正されたときには30年間mumpsimus と言い続けていた。 ^[7]オックスフォード英語辞典の初版ではペイスの本（ラテン語で書かれている）がmumpsimusの語源とされているが、^[8]ペイスは1517年にエラスムスに宛てた手紙の中で借用したことを認めている。^[9]「Mumpsimus and sumpsimus」は初期の英国宗教改革においてプロテスタントの間で諺になった。^[10]

ムンプシマスはすぐに俗語として言語に入り、16世紀の作家によって広く使われた。^[11]ウィリアム・ティンダルの1530年の著書『高位聖職者の実践』 では、この言葉はティンダルの見解に対する頑固な反対者の意味で使われた。ティンダルは、キャサリン・オブ・アラゴンがイングランド王ヘンリー8世の本当の妻ではない理由を見つけるようウルジー枢機卿が依頼した男たちは「全員、法律家、その他の医師、神学のムンプシマス」だったと述べた。^[12]トーマス・エリオット 卿は1531年に『総督の書』の中で、寛大さの代わりに勇気という言葉を使った理由を次のように説明しています。「この寛大さという言葉は、最近ラテン語から借用されたため、まだ馴染みがなく、すべての人を満足させるものではなく、特に慣れ親しんだ寛大さの言葉では満足できない人々を満足させるものではないので、私は寛大さの代わりにもっと馴染みのある言葉、つまり勇気という言葉を使うことを勧めます。」^{[13] [11]}

1970年代にニューヨークタイムズのクロスワードパズルの編集者を務めたユージン・T・マレスカは、「mumpsimus」が答えとして登場した後、「何十通もの手紙」を受け取り、「この廃れた名詞を復活させる時期が来た」と感じていた。^[14] A・レスリー・ダービーシャーは、1981年の経営科学の本で、よりよい仕事をする方法を知りながらそれを選択しない管理者に対してこの言葉を当てはめた。^[4] ガーナーの現代英語用法では、この言葉はジョージ・W・ブッシュを表すのに使えると指摘している。ブッシュは「nuclear」を「 nucular 」と発音する癖があり、この間違いは広く報道されているにもかかわらずそうである。^[15]

1545年のクリスマスイブに行われた国会開会演説でヘンリー8世は次のように述べた。^[16]

あなた方聖職者たちが、愛も分別もなく、互いに反対して説教し、互いに反対して教え、互いに非難し合っているのを、私は毎日見聞きしています。ある者は、古い考えに固執しすぎており、他の者は、新しい考えに忙しく好奇心が強すぎています。このように、すべての人は、ほとんどばらつきと不一致の中にあり、神の言葉を真実かつ誠実に、本来行うべきように説教する人はほとんど、あるいはまったくいません。

ピーター・ヘイリンは、1631年に出版した『カッパドキアの聖ジョージの歴史』の中で、この王の言葉を引用し、「ハリー王がいつも言っていたように、新しい考えに固執するうぬぼれの強い者たち」について語っている。 ^[7] ヒュー・ラティマー（1487年 - 1555年）は、1552年に説教した2つの説教でこの用語を使用し、「隣人が教えを受け、真理を知っても、それを信じず、古い考えに固執する」と述べ、さらに「古い考えに固執しすぎて、神の真の教えに従うことができない者もいる」と述べた。 ^[17]

1883年にキリスト教聖書の翻訳における誤りを論じたジョン・バーゴンは、「もし人々が『mumpsimus』を私たちの『sumpsimus』より好むなら、ぜひそれを使わせてください。しかし、どうか彼らには彼らの戯言を胸の内に留めておいてもらい、少なくとも私たちの救世主の言葉には触れないでほしい」と述べている。^[18]

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