Loading article…
ムジャヒド・イブン・ジャブル | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 642年頃 メッカ、ラシドゥーン・カリフ国[1] |
| 死亡 | 722年頃（79-80歳）[2] |
| 時代 | 中世 |
アブ・ル・ハジャジャジ・ムジャヒド・イブン・ジャブル・アル・カーリ（アラビア語: مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ）（西暦 642 年 - 722 年）は、タビ族であり、主要な初期イスラム学者の 1 人でした。[3]彼のクルアーンのタフシール(釈義/注釈) は、現存する最古の書面による釈義情報源であると考えられていますが、ウマイヤ朝時代から断片だけが私たちに伝わっています。[4]
バイオグラフィー
彼のフルネームは「ムジャヒド・ビン・ジャビル、マウラ・アスサイブ・ビン・アビ・アスサイブ、アル・マクズミ、アル・クライシュ」と表記されることが多い。アル・マクズミのニスバは、彼がバヌ・マクズム族の召使（マウラ）であったことに由来する。[5]
ムジャヒドは殉教するまでアミール・アル・ムミニン ・アリ・イブン・アビ・ターリブに師事していたと言われている。その時点で彼は、クルアーン解釈の父として知られるムハンマドの仲間イブン・アッバースに師事し始めた。ムジャヒド・イブン・ジャブルはクルアーンの一節の真の意味を解明するためにはどんな努力も惜しまない人物として知られ、旅慣れた人物とされていた。[6]しかし、彼がアラビア半島の外へ旅したという証拠はない。[要出典]
作品
イブン・サアドはタバカト（6:9）や他の箇所で、イブン・アッバースとともにクルアーンの説明を30回繰り返したと伝えている。 [3]
スフヤーン・アル＝サウリーによれば、ムジャヒド・イブン・ジャブルはタフシールに関して信頼されていたと言われており、彼はこう言った。「ムジャヒドのタフシールが得られれば、それで十分だ。」
彼の解釈は一般的に以下の4つの原則に従っていた。[6]
- コーランはコーランの別の部分によって説明できる。例えば、彼はコーラン29:13の解釈において、コーラン16:25を参照している。
- 伝統に従った解釈、
- 理由、
- 文学的なコメント。
アル・タバリーの『ジャミ・アル・バヤン』は、ムジャヒドに相当量の解釈資料を与えている。[要出典]
遺産
イスラム学の見解
彼はティカ（つまり非常に信頼できる）ハディース伝承者として分類されている。[3]
アル・アマシュ氏はこう語った。
- 「ムジャヒドは宝物を運ぶ人のようだった。彼が話すたびに、口から真珠が出てくるのだ。」[3]
同様の言葉で彼を称賛した後、アル・ダハビはこう述べた。「ウンマは、ムジャヒドがイフティジャージュにふさわしいイマームであることに全員一致で同意している。」[要出典]
参照
参考文献
- ^ http://www.arabnews.com/node/215991 [裸のURL ]
- ^ Manna' al-Qattan、Mabahith fi Ulum al-Quran、Maktaba al-Ma'arif、1421H、p. 393
- ^ abcd ムジャヒド
- ^ハリリエ、ハッサンS.（2022年9月2日）。「ウマイヤ朝 の海岸沿いのリバート要塞カフル・ラーブはムジャヒド・イブン・ジャブルを記念して建てられたのだろうか？」アル・マスーク。34 （3）：292–313。doi ：10.1080/09503110.2022.2097993。
- ^ アユーブ、マフムード（1984年）。クルアーンとその解釈者。第1巻。SUNYプレス。ISBN 978-0-87395-727-4。
- ^ ab ムジャヒドのタフシール - 最古のクルアーン注釈書 2006-05-09ウェイバックマシンにアーカイブ
外部リンク
- ムジャーヒド・イブン・ジャブル (مُجَاهِدْ بِنْ جَبْر) – イマーム・アド・ダハビーのシヤル・アラーミン・ヌバラア |ダウド・バーバンク
- ムジャヒドの伝記
- （フランス語）ムジャヒド・イブン・ジャブルの完全な伝記