ムハンマド・イブン・ザイド

アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・ザイド・イブン・ムハンマド・イブン・イスマーイール・イブン・アル・ハサン・イブン・ザイド（900年10月3日死去）は、アル・ダーイー・アル・サギール（「若い宣教師」）としても知られ、884年に兄のハサン（「年長の宣教師」）の後を継いでタバリスタンのザイド朝の統治者となったアリド朝の人物である。 ^[1]ハサンが864年にタバリスタンにザイド朝を樹立した後タバリスタンに来るまでの彼の初期の人生についてはほとんど知られていない。彼は将軍および知事として兄に仕え、兄が即位した後も彼の政策を引き継いだ。彼の治世は反乱や戦争に悩まされたが、最も顕著なのは889年から892年にかけてのラフィー・イブン・ハルタマの侵攻で、彼の領土のほとんどが占領された。ラフィーがアッバース朝の寵愛を失った後、ムハンマドは地位を回復してラフィーの忠誠を確保したが、サッファール朝に対しては特に彼を支援しなかった。900年、サッファール朝がサーマーン朝に敗れた後、ムハンマドはホラーサーンへの侵攻を試みたが、敗れて負傷により死亡し、その後タバリスタンはサーマーン朝の手に落ちた。

ムハンマドは、 864年にタバリスタンにザイド朝を樹立したアリド朝のハサン・イブン・ザイドの弟であった。 ^[2]彼の幼少期については何も知られていない。イラン学者のウィルフェルド・マデルングは、ハサンが同州を占領した後にタバリスタンに来るまで、家族はイラクに住んでいたと推測している。ムハンマドは867年にタバリスタンに来たと思われる。^[3]

ハサンの統治下では、ムハンマドは874年のヤアクーブ・イブン・アル・ライス・アル・サッファルの侵攻の際に捕らえられたが、876年にヤアクーブが撤退した際にグルガーンで解放されたとされている。母親に会うためにタバリスタンに短期間滞在した後、ハサンの義理の兄弟であるムハンマド・イブン・イブラーヒームの助手としてグルガーンに戻った。ザイド朝は877年春にタヒル朝の将軍イスハーク・アル・サーリによってグルガーンから追放されたが、すぐに奪還した。^{[3] 880年には、ムハンマドは、東タバリスタンの山岳地帯を支配しザイド朝に対抗していた現地の}バヴァンド朝の一員であるルスタム1世の反乱も鎮圧した。^{[3] [4]}その後、彼は別のアリド人であるハサン・イブン・ムハンマド・イブン・ジャアファル・アル・アキキが率いたグルガーンの反乱を鎮圧し、884年1月6日に兄が死去するまで兄の名において同州を統治し続けたとされる。^[3]

ムハンマドがグルガーンにいなかったため、ハサンの死後、タバリスタンの権力は義理の兄弟であるアブル・フサイン・アフマド・イブン・ムハンマドに奪われ、彼は正当な首長であると自称した。ムハンマドは、デイラム軍の反乱によってタバリスタンにすぐに戻ることができず、元タヒル朝の将軍で現在はホラーサーンの支配者であるラフィ・イブン・ハルタマの援助によってのみ、グルガーン自体の支配権を取り戻すことができた。最終的に、884年10月、ムハンマドはタバリスタンに戻り、首都アムルを占領し、簒奪者の首を切ることができた。 ^{[1] [3]}

ムハンマドは兄と同じ王名、アル・ダイ・イラアル・ハック（「真実に呼び起こす者」）を名乗り、ハサン（アル・ダイ・アル・カビール、「年長の宣教師」）とは対照的にアル・ダイ・アル・サギール（ 「若い宣教師」）として知られた。^{[1] [2]}また、いくつかの資料ではアル・カーイム・ビ・アル・ハック（「真実の擁護者」）と呼ばれている。^{[1]ムハンマドは、簒奪者アフマドを支持していたルスタムを攻撃し、彼を領地から追い出して}サッファール朝の宮廷に避難させた。サッファール朝の仲介により、ルスタムは帰還を許された。^[3]

兄同様、ムハンマドは軍事的手段で領土を拡大しようとし、その治世の大部分を軍事作戦に費やした。885年8月、彼はトルコ人支配者のアサテギンからレイを奪取しようとしたが、撃退された。ラフィー・イブン・ハルタマはその機会を利用してグルガーンを占領したが、ラフィーがそこを去るとすぐにムハンマドはその州の支配権を取り戻した。^[3] 888年か889年に、ムハンマドは再びルスタムを攻撃した。ルスタムはラフィーのもとに逃げ、彼の援助を求めた。ラフィーはザイド朝の領土に大規模な侵攻を開始し、そのほとんどを征服したため、ムハンマドも兄同様、西部地域の山岳要塞に避難せざるを得なくなった。ムハンマドはまた、ダイラムの領主ユスタン・イブン・ヴァスダーンの支援も得た。彼の援助を得て、ムハンマドはラフィーと絶えず戦闘を繰り広げたが、領土を取り戻すことはできなかった。最終的に、ラフィーはユスタンと和平を結び、ダイラム派も撤退した。^[3]この時点で、892年に新しいカリフ、アル・ムタディドがアッバース朝の王位に就いたことで、ムハンマドの運命は変わった。イブン・ハルサマの権力を恐れたカリフは、彼からホラーサーンの総督の地位を剥奪し、ライバルであるサッファール朝のアムル・イブン・アル・ライスに与えた。それに応じて、ラフィーはムハンマドと和平を結び、タバリスタン（グルガーンではない）を彼に返還し、ザイド朝への忠誠を誓った。ムハンマドは893年6月24日にアムールに再入城した。同盟を結んでいたにもかかわらず、ムハンマドはサッファル朝との戦争でラフィを助けることを控え、2人は仲たがいし、ムハンマドがサリーを奪還しようとしたときに再び短期間衝突した。和解後、ラフィは895年にムハンマドの古くからの敵であるルスタムを拷問して殺害し、896年に彼の軍がニシャプールを短期間征服したとき、金曜の礼拝はムハンマドの名で行われた。ラフィはその直後にライバルのサッファル朝によって殺害され、その後ムハンマドはグルガンも奪還した。^{[1] [3] [4]}

897年、ムハンマドは、廃位されたエスファハーンのデュラフィド朝の末裔であるバクル・イブン・アブドゥルアズィーズを匿った。当初、ムハンマドは彼を丁重に迎え、チャルスとルヤンの町の知事職まで与えたが、898年にバクルを毒殺した。^{[3] 900年、その年の4月に}サッファール朝のアムル・イブン・アル・ライスがサーマーン朝に敗れて死亡したことで、この地域の勢力バランスは急変した。サーマーン朝はグルガーンの割譲を要求し、ムハンマドは混乱を利用してホラーサーンに自ら侵攻しようと計画していた。ムハンマドとその軍はグルガンでムハンマド・イブン・ハールーン・アル・サラクシ率いるサーマーン朝軍と遭遇し、その後の戦闘ではサーマーン朝が勝利し、重傷を負ったムハンマドは捕らえられた。彼は翌日、900年10月3日（アブル・ファラジによれば8月）に亡くなった。^{[1] [3] [4]}彼の遺体は斬首され、頭部はブハラのサーマーン朝の宮廷に送られ、遺体はグルガンの門に埋葬された。^[3]アル・マスウディの報告によると、短期間で彼の墓​​は巡礼の中心地となった。^[1]

ムハンマドの息子で後継者とされていたザイドも捕らえられブハラに送られたため、ザイド朝の指導者たちはザイドの幼い息子マフディーを統治者に指名することに同意したが、彼らの間で不和が生じた。彼らのうちの一人はアッバース朝を支持し、その軍隊はザイド朝の支持者を攻撃し虐殺した。代わりにサーマーン朝がこの州を占領した。^[3]サーマーン朝の征服によりこの州ではスンニ派イスラム教が復活したが、シーア派の大義は別のアリド派、ハサン・アル・ウトルシュによって支持され、デイラム派とギラン派の間で広まり、914年にタバリスタンを征服してザイド朝の統治を復活させた。^[5]

兄同様、ムハンマドはザイド派 シーア派とムタズィル主義を信奉・推進し、スンニ派の反対派を弾圧した。この宗教的弾圧と、規律の欠如と野蛮な振る舞いが民衆に大いに嫌われたデイラム派山岳民への依存が相まって、民衆の大多数はザイド朝の支配から疎外されることになった。^{[3] [4]}ムハンマドは、アッバース朝によって破壊されたアリーとその息子フサインの廟の再建を後援し、またイスラム世界中のアリー朝の他の一族に惜しみない寄付をしたことで、シーア派の間で名声を獲得した。^{[2] [3]しかし、後代のザイド派は、彼もハサンも正当な}イマームとは見なしていない。^[3]

宗教的熱意にもかかわらず、彼はアッバース朝の断固たる敵ではなかったようである。伝説によれば、カリフのアル・ムタディドはムハンマドの死を悲しんだという。^[1]ムハンマドは教養のある人物でもあり、良い詩を鑑賞し、自ら詩を作ったこともあったが、そのうち数行だけがアル・スーリーによって記録されて現存している。^{[1] [3]}

• ボズワース, CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.、編。 （1993年）。「ムハンマド・b・ザイド」。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。 417–418ページ。ISBN 978-90-04-09419-2。
• ボスワース、CE (1975)。「ターヒル朝とサッファール朝」。リチャード・N・フライ編『ケンブリッジ・イラン史、第4巻：アラブ侵攻からサルジューク朝まで』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。90～135ページ。ISBN 0-521-20093-8。
• マデルング、W. (1975)。「イラン北部の小王朝」。リチャード・N. フライ編『ケンブリッジイラン史』第4巻：アラブ侵攻からサルジューク朝まで。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。198～249ページ。ISBN 0-521-20093-8。
• マデルング、W. (1993)。 「DĀʿĪ ELAʾL-ḤAQQ、ABŪ ʿABD ALLĀH MOḤAMMAD」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、第 VI/6 巻: Daf(f) と Dāyera–Dārā。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。 595–597ページ。ISBN 978-1-56859-004-2。

• Jarrar, Maher (2020)。「Muḥammad b. Zayd」。Fleet, Kate、Krämer, Gudrun、Matringe, Denis、Nawas, John、Rowson, Everett (編)。イスラム百科事典(第3版)。Brill Online。ISSN 1873-9830  。
• Madelung, W. 「アバレスタン、ダイラマーン、ギーランのアリド」。Encyclopaedia Iranica、オンライン版。 2013年1月25日閲覧。