モヘーニョス

モヘーニョ
総人口
	42,093 (2012)
人口の多い地域
	ボリビア（ベニ）
言語
	モヘーニョ、スペイン語
宗教
	旧教
関連民族
	トリニタリオ

モヘーニョ族は、モセニョス、モクソス、モホスとも呼ばれ、ボリビアの先住民族です。彼らはベニ県中南部^[2]、マモレ川の両岸と、その西側のモホス平原として知られるリャノスに住んでいます。マモレ川は、ボリビア北部のマデイラ川の支流です。

モヘーニョ族は伝統的に狩猟採集民であり、農民や牧畜民でもあった。[ ^2] イエズス会の宣教師たちは1682年以降、モホス平原に町を築き、先住民をカトリックに改宗させ、1767年にイエズス会が追放された後も長く続く社会組織システムを確立した。 ^[3]モヘーニョ族の民族的アイデンティティは、この宣教環境において既存の民族グループ同士が出会った結果生じた民族生成のプロセスに由来する。このプロセスはいくつかの異なる宣教都市で発生し、モヘーニョ・トリニタリオス（トリニダード宣教団）、モヘーニョ・ロレタノス（ロレト宣教団）、モヘーニョ・ハベリアノス、モヘーニョ・イグナシアノス（サン・イグナシオ・デ・モショス宣教団）など、明確なモヘーニョのアイデンティティが生まれた。^[4] 20世紀の最初の10年間で、その数は約3万人であった。多くのモヘーニョコミュニティは、中央デプエブロスインディヘナスデルベニおよび/または中央デプエブロスエトニコスモヘーニョスデルベニに所属しています。^[4]

言語

モヘーニョ族の多くはスペイン語に加え、イグナシアノ語を含むアラワク語族に属するいくつかの先住民言語のいずれかを話す。多くのコミュニティでは、この言語が日常生活で使用されており、小学校低学年で教えられている。イグナシアノ・モヘーニョ語の辞書が出版されており、 1980年には新約聖書がこの言語に翻訳された。^[2]

名前

これらは、Mojos、Moxos、Moxeños とも呼ばれます。

歴史

イエズス会以前のモクソス

ボリビア独立以前はモホスと呼ばれる単一の領土であったこの地域の以前の居住者は、先住民のイトナマ、カユババ、カニチャナ、タカナ、モビマでした。^[5] その後、モショ人またはモシェニョ人が到着しました。モショ人はアラワク族の出身で、^[6]アマゾンの熱帯雨林とリャノの間でより複雑な文化を発展させた民族です。

理由は不明だが、紀元前15世紀から紀元前8世紀の間に、低地（現在のスリナム）の農耕民族アラワク族が土地を捨てて西と南へ移住し、刻み込みのある陶器の伝統を持ち込んだ。この人口の流れの一部であったモクソ族は、灌漑用水路や段々畑^{[7] 、}さらには儀式の場^{[8]を建設した。}紀元前数千年前には、アラワク族は北へも移住し、カリブ海の島々に定住した。この緩やかな拡大の結果、彼らはキューバ島とイスパニョーラ島（現在のドミニカ共和国とハイチの島）に到着した。

ボリビアのサンタクルス県の田舎、そして現在のサンタクルス・デ・ラ・シエラ市域で発見された陶器の破片は、この地域に陶器作りの文化を持つアラワク族（チャネ族として知られる）が住んでいたことを明らかにしている。^{[出典が必要]}

ディエゴ・フェリペ・デ・アルカヤなどの作家は、アンデス山脈の最後の支脈とグアパイ川の中央支流の間に住んでいた集団について語っています。この広大な平原地帯と川岸のいたるところに広がるコミュニティは、アルカヤが王の称号で表現するリーダーの優れた指揮の下に確立され、同盟を結んでいました。王朝名グリゴタで呼ばれたこの王は、快適な住居を持ち、鮮やかな色のシャツを着ていました。ゴリゴリ、トゥンディ、ヴィトゥプエという名の首長 (カシケ) はグリゴタに従属し、何百人もの戦士を統率していました。^[要出典]

その結果、モクソスに最初に到着したイエズス会士たちは、発達した古代文明に遭遇した。高さ 60 フィートにもなる人工の丘が何千と点在し、深さ 3 フィートにもなる長方形の人工池が何百とあり、これらはすべて耕作と灌漑のシステムの一部であった。人々は、築かれた高台を農業に利用し、この洪水の多い地域で水を溜める池と川を結ぶ運河を掘った。^[要出典]

これらの建築および構造の傑作はすべて、この地域で最も人口の多い民族であるアラワク族を含む、現在のモシェノスの祖先によるものです。モシェノス語はアラワク語族に属します。アラワク族は昔から有名な建築家であり、実際、彼らの古代帝国の偉大な水利施設 (紀元 250 年頃) はモシェノスの領土にあります。^{[引用が必要]}

今日でも、さまざまな民族の違いにもかかわらず、「アマゾンの文化」はひとまとまりのものとして語られています。アマゾンの宇宙には、上空の空、地上の地球、そして地下世界の 3 つの世界があります。これらの文化では、地球は父なる創造主によって、創造された精霊、つまり場所や物の支配者であるドゥエニョス、そして正義とバランスを保つのを助ける祖先と共同で管理されていると信じられています。規範から外れると精神的な病がもたらされますが、原因を共同で探究し、祈りや自然療法などのさまざまな宗教儀式を行うことで治ります。モクソスでは、主要なドゥエニョスはジャングルの精霊 (トラと関係がある) と水の精霊 (虹と関係がある) です。豊かなダンスが数多く行われ、コミュニティと宇宙の生命が新たに生まれ変わります。^{[引用が必要]}

イエズス会宣教時代

1670年代、サンタ・クルス・デ・ラ・シエラからやって来たイエズス会の司祭たちは、この地域の原住民に福音を伝え始めた。彼らはこの目的のために、ロレトを皮切りにマモレ川の近くに一連の伝道所を設立した。主要な伝道所は1686年にトリニダードに設立された。 ^[9]

モセニョ族に初めて出会ったイエズス会宣教師たちは、神を父であり創造主であると強く信じる人々を発見した。イエズス会は、先住民が自分たちの言語で神に与えた名前を教理問答書に取り入れ、キリスト教の信仰や慣習に反しない文化のあらゆる側面を受け入れようとした。^[10]

参照

モクソス州

注記

^ “Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población”.ボリビア共和国国立国立研究所。 p. 29.
^ abcd 「イグナシアーノ」民族学者。 2012 年 3 月 14 日に取得。
^ ブロック、デイビッド（1994年）。アマゾン上流の宣教文化：モクソスの先住民の伝統、イエズス会の事業、世俗政策、1660-1880年；リンカーン：ネブラスカ大学出版局。
^ ab モリーナ・アルガンドーニャ、ワイルダー。シンシア。バルガス・メルガル。パブロ。ソルコ・クラウレ (2008)。ボリビアのアマゾニカ地域の領土と自治区を特定します。ラパス：PIEB。 p. 93.ISBN 978-99954-32-24-9。
^ モホス文化史。トリニダード、ボリビア: Parroquias de Moxos。 1988.p. 14.
^ ウォーカー、ジョン H. (2008)。「モホスのリャノス」。シルバーマン、ヘレイン、イズベル、ウィリアム H. (編)。南アメリカ考古学ハンドブック。pp. 927–39。doi :10.1007/ 978-0-387-74907-5_46。ISBN 978-0-387-74906-8。
^ロンバルド、ウンベルト、プルメルス 、ハイコ (2010)。「ボリビアのアマゾン、リャノス・デ・モクソス東部平原における先コロンブス期の人類居住パターン」。考古学ジャーナル。37 (8): 1875–85。doi : 10.1016 /j.jas.2010.02.011。
^ デネヴァン、ウィリアム（1966年）。ボリビアのリャノス・デ・モホスの先住民文化地理。バークレー、ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。46ページ。
^ ゴット、リチャード（1993年）。『悪のない土地：南米流域を巡るユートピアの旅』ロンドン、ニューヨーク：ヴェルソ、225ページ。ISBN 978-0-86091-398-6。
^ http://www.companysj.com/v153/returntosanignacio.html ^{[全文引用が必要]}

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「Moxos」。ブリタニカ百科事典。第 18 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。949 ページ。

外部リンク

メヒナクの物質文化、アメリカインディアン国立博物館
新アドベントカトリック百科事典のモクソス・インディアン。
「アマゾン川とマデイラ川: 探検家のノートからのスケッチと説明」は 1875 年に出版された本で、モソ族についての章があります。

南緯 15°40′01″ 西経 65°55′01″ / 南緯 15.6670° 西経 65.9170° / -15.6670; -65.9170

[Censo2012-1] “Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población”.ボリビア共和国国立国立研究所。 p. 29.

[ethno-2] 「イグナシアーノ」民族学者。 2012 年 3 月 14 日に取得。

[3] ブロック、デイビッド（1994年）。アマゾン上流の宣教文化：モクソスの先住民の伝統、イエズス会の事業、世俗政策、1660-1880年；リンカーン：ネブラスカ大学出版局。

[VM93-4] モリーナ・アルガンドーニャ、ワイルダー。シンシア。バルガス・メルガル。パブロ。ソルコ・クラウレ (2008)。ボリビアのアマゾニカ地域の領土と自治区を特定します。ラパス：PIEB。 p. 93.ISBN 978-99954-32-24-9。

[5] モホス文化史。トリニダード、ボリビア: Parroquias de Moxos。 1988.p. 14.

[6] ウォーカー、ジョン H. (2008)。「モホスのリャノス」。シルバーマン、ヘレイン、イズベル、ウィリアム H. (編)。南アメリカ考古学ハンドブック。pp. 927–39。doi :10.1007/ 978-0-387-74907-5_46。ISBN 978-0-387-74906-8。

[7] ^ロンバルド、ウンベルト、プルメルス 、ハイコ (2010)。「ボリビアのアマゾン、リャノス・デ・モクソス東部平原における先コロンブス期の人類居住パターン」。考古学ジャーナル。37 (8): 1875–85。doi : 10.1016 /j.jas.2010.02.011。

[8] デネヴァン、ウィリアム（1966年）。ボリビアのリャノス・デ・モホスの先住民文化地理。バークレー、ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。46ページ。

[9] ゴット、リチャード（1993年）。『悪のない土地：南米流域を巡るユートピアの旅』ロンドン、ニューヨーク：ヴェルソ、225ページ。ISBN 978-0-86091-398-6。

[10] ttp://www.companysj.com/v153/returntosanignacio.html ^{[全文引用が必要]}