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喪病は、著名人の死やその他の公的なトラウマをきっかけに、個人が「娯楽的な悲嘆」という集団的 な感情状態を呈するものである。[1]このようなトラウマは、過度に注意深く、押し付けがましく、盗み見趣味的なメディア報道と関連している可能性があり、これは悲嘆ポルノと呼ばれている。[2]
歴史
英国における喪病の歴史は、 1996年3月にスコットランドのダンブレーン小学校で起きた16人の児童と教師を殺害し、14人を負傷させたダンブレーン虐殺に対する国民の反応にまで遡ることができる。この悲劇は国民の反応を引き起こし、英国全土、さらには悲劇の犠牲者や事件発生地域と関係のない海外の人々からも、大量の花束や弔意を表すカードが寄せられた。
1997年にダイアナ元妃がパリで自動車事故により亡くなった後、再びイギリスを中心に世界中で悲嘆病が蔓延した。ダイアナ妃の死の知らせが届くとすぐに、 1981年にチャールズ皇太子と結婚して以来世界中で絶大な人気を誇っていたダイアナ妃を偲ぶ即席の記念碑が建てられ始め、最も目立ったのは彼女の住居であるケンジントン宮殿だった。記念碑は人々が涙を流し、花を捧げる場所となった。 [3]イアン・ジャックはガーディアン紙に寄稿し、この娯楽的な悲嘆がニュース記事の単なる傍観者を積極的な参加者に変え、人々を「観客から俳優へ」変えたと主張した。[3]
1998年4月のリンダ・マッカートニー（元ビートルズの ポール・マッカートニーの妻）の死後、1999年4月のBBCジャーナリストのジル・ダンドーの殺害、2000年7月のウェスト・サセックスでのサリー州出身の7歳の少女サラ・ペインの殺害、そして2002年8月のケンブリッジシャー州ソーハムの10歳の少女2人の殺害の後にも同様の公的な悲しみの表明があった。 [1]
アンナ・スヴィデルスキー
インターネットの出現は、ワシントン州バンクーバーで起きたアメリカ人の十代のアンナ・スヴィデルスキーの殺害事件に続いて現れた、公衆の追悼病に新たな展開をもたらした。スヴィデルスキーはマクドナルドで働いているときに、統合失調症の性犯罪者デイビッド・バートン・サリバンに殺害された。彼女の死の知らせは、最初は彼女が個人ページを持っていたウェブサイトMySpaceを通じて、そしてその後他の同様のサイトを通じて、瞬く間に世界中に広まった。これにより、主にそれまで彼女について何も知らなかった人々から、世界中で大規模な悲しみと哀悼の声が上がった。[4]
英国では、ガーディアン紙が、見知らぬ人々による悲しみの広範な表現を、ダイアナ元妃の死後に見られた悲しみと比較した。同紙は、2004年のシンクタンク、シビタスの調査を引用し、そのような悲しみを「喪病」と表現し、死者との実際の関係ではなく、人々自身の感情的ニーズに関連するものだとしている。[4]
批判
批評家の中には、公の場での哀悼の表明は「偽物」であり、犠牲者や遺族、あるいは彼らが悲しんでいる個人よりも、悲しんでいる人々のために行われていると評する者もいる。[5]メディアはこうした表明において極めて重要な役割を果たし、こうした出来事に対する一般の反応に注目を集める。[6] タイムズ紙のジャーナリスト、パトリック・ウェストは、小冊子「 Conspicuous Compassion」の中で、 「喪病はもはや正統派教会に所属していない孤独な集団にとっての宗教である。花やぬいぐるみは儀式であり、集団での黙祷は典礼とミサである」と述べている。[7] 2005年、ジャーナリストのロージー・ボイコットは、ファイブの 「Don't Get Me Started 」で喪病に関するエピソードをナレーションした。[8]
メディアの「悲しみポルノ」
「グリーフ ポルノ」は、トラウマの後に報道機関が取る行動を説明するために通常使用される軽蔑的な新語です。これは、不幸な出来事に対する強制的または人為的な同情を表す点でシャーデンフロイデとは明確に異なります。シャーデンフロイデは、他人の不幸を喜ぶことを指します。チャーリー ブルッカーなどの評論家は、24 時間のニュース サイクルとニュース記事を作成する必要性 によって、この区別があいまいになる可能性があると指摘しています。
オブザーバー紙の副編集長ロバート・イェーツは、一部のメディアによる死の報道は「他人の不幸とのわずかなつながりから得られる満足感、悲劇との無関係なつながりへの無償の耽溺、本当に悪いニュースで興奮する」と評した。イェーツは、ダイアナ妃の死とその後のメディアの熱狂の後に初めて気づいた現象について言及していた。伝えられるところによると、彼は国民の哀悼と国際災害の時期に活動が活発化するのを観察し、それは主にメディアで働く人々に影響を与えると冷淡にコメントした。[2]
タイムズ紙のゲストコラムニストであるキャロル・サラーは、「この新しくて奇妙な悲しみのポルノ」は「トリビュート」と呼ばれることもあると指摘し、「もっと粗野な真実は、偽の悲しみが今や新しいポルノになっているということだ。最悪のハードコアのように、それは代理刺激であり、本来は個人的かつプライベートとみなされるものに盗み見的に便乗し、ぞくぞく感と、さもなければ鈍くなった脈を速める以外の何の理由もない。」[9]
タイムズオンラインのダニエル・フィンケルスタインは、このような報道を「他人の災難に対するかなり下品な関心と、場違いな感傷主義」と呼んだ。[ 10]しかし、彼はこれで人々がすべての死に関心を持つ理由を説明できるとは思っていなかった。 両親と休暇中に行方不明になった4歳のマデリン・マッキャンの例を使って、フィンケルスタインは「私たちがマッキャン事件を追うのは、悲しみに溺れているからではない。私たちのほとんどは、自分たちがモース（警部）だと思っているからだ」と理論づけた。[10]
参考文献
- ^ ab オニール、ショーン (2004-02-23). 「英国は『喪に服す病に陥る』」. Telegraph .
- ^ ab 「Boo hoo、とワニが言った」。ObserverBlog。ロンドン：ガーディアン。2008年8月19日。2008年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月2日閲覧。
- ^ ab Merrin, W. (1999). 「衝撃、バン、ワロップ！なんという光景！ダイアナ妃の死とメディア」（PDF） . Mortality . 4 (1): 41– 62. doi :10.1080/713685965 . 2009年6月30日閲覧。
- ^ ab Jonze, Tim (2006 年 5 月 15 日). 「Death on MySpace」. The Guardian . ロンドン. 2006 年 5 月 23 日閲覧。
- ^ 「喪病は宗教である」 2004年2月23日
- ^ F. Furedi 「Mourning Sickness Archived 2008-01-21 at the Wayback Machine」 The Independent 2002年8月25日
- ^ [1] ハリー、グウェン、「悲しみの観光客は他人の痛みを味わう」インディペンデント、アイルランド、2004年3月14日。2007年8月15日閲覧。
- ^ Don't Get Me Started 2007-10-10にWayback Machineでアーカイブ、Liberty Bell Productions
- ^ Carol Sarler (2007年9月7日). 「この新しくて奇妙な悲しみのポルノグラフィー」.コメント. ロンドン: TimesOnline. 2008年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月2日閲覧。
- ^ ab ダニエル・フィンケルスタイン。「マデリン・マッキャン事件を解決できるか？」。コメント・セントラル。タイムズ・オンライン。2010年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月2日閲覧。