ムーンパレス

ムーンパレス

初版
著者	ポール・オースター
言語	英語
ジャンル	ピカレスク
出版社	バイキングプレス
発行日	1989年2月
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）
ページ	320ページ
番号	0-670-82509-3
OCLC	18415393
デューイ十進分類法	813/.54 19
LCクラス	PS3551.U77 M66 1989

『ムーン・パレス』はポール・オースターによって書かれ、1989年に初めて出版された小説です。

この小説はマンハッタンとアメリカ南西部を舞台とし、語り手であるマルコ・スタンレー・フォッグとその家族の2世代前の人生を中心に描かれています。

マルコ・フォッグは孤児で、叔父のビクターが唯一の世話人です。フォッグは大学に入学し、9 か月後に寮から自分のアパートに移り、ビクター叔父から贈られた 1492 冊の本が備え付けられます。フォッグが大学を卒業する前にビクター叔父が亡くなり、友人も家族もいなくなりました。マルコはいくらかのお金を相続し、ビクター叔父の葬儀に充てます。彼は内向的になり、読書に時間を費やし、「なぜ仕事をしなくてはならないのか? 日々の生活でやるべきことは十分ある」と考えます。生き延びるために本を 1 冊ずつ売った後、フォッグはアパートを失い、セントラル パークに避難します。彼は友人のジマーとキティ ウーによってセントラル パークから救出された後、キティ ウーと出会い、彼女と恋愛関係になります。最終的に、彼はトーマス エフィングという老人の世話をする仕事を見つけます。

フォッグは、両親の複雑な経歴と、エフィングがかつて画家のジュリアン・バーバーだったことを知る。この間、エフィングはフォッグにとって父親のような存在になる。エフィングが亡くなり、フォッグに財産を残したあと、マルコとキティ・ウーはチャイナタウンに一緒に家を構える。中絶後、フォッグはキティ・ウーと別れ、自分探しのためにアメリカ中を旅する。旅は父親のソロモン・バーバーとともに始まるが、バーバーはフォッグの母親が埋葬されているウェストローン墓地で事故に遭い、間もなく亡くなる。マルコは一人で旅を続け、寂しいカリフォルニアのビーチで旅を終える。「ここが私の出発点、そしてここから私の人生が始まる」

マルコ・スタンレー・フォッグ（別名MS）は、エミリー・フォッグの息子です。彼は父親を知りません。彼が11歳のとき、母親は自動車事故で亡くなりました。彼は叔父のビクターのもとに移り、シカゴの寄宿学校に通うまで育てられました。大学に入学する年齢になると、ニューヨーク市のコロンビア大学に進学します。1年目を大学の寮で過ごした後、ニューヨークでアパートを借ります。

ビクター叔父さんが亡くなり、マルコは途方に暮れる。葬儀費用を払った後、マルコはビクター叔父さんがくれたお金がほとんど残っていないことに気づく。マルコは世間から離れて、自分を朽ち果てるにまかせることにした。お金を稼ぐ努力を一切しない。電気は止められ、体重は減り、ついにはアパートから出て行かなければならないと言われる。追い出される前日、マルコは連絡が取れなくなっていた大学時代の古い友人、ジマーに助けを求めることにした。ジマーは別のアパートに引っ越していたので、マルコがジマーの古いアパートに到着すると、見知らぬ人たちから朝食に誘われる。その朝食で、マルコは初めてキティ・ウーと出会う。彼女はマルコに恋をしたようだ。翌日、マルコはアパートを出て、マンハッタンの路上にいる。

セントラル パークはマルコの新しい家になります。ここで彼はマンハッタンの街の喧騒から逃れる場所を求めます。彼はゴミ箱で食べ物を見つけます。マルコは訪問者が残した新聞を読んで、世界で何が起こっているかを知ることさえします。セントラル パークでの生活は快適ではありませんが、孤独を楽しんでいるので安心し、自分の内面と外面のバランスを取り戻します。セントラル パークに捧げられたこの部分は、超越主義の主なテーマと、ソローとホイットマンの作品への反響であると考えられます。

最初は天気がとても良かったので、どこに泊まるかは大きな問題ではありませんでした。しかし、数週間後に天気が変わります。激しい雨が降る中、マルコは体調を崩し、セントラル パークの洞窟に引きこもります。数日間の錯乱状態の後、彼は洞窟から這い出て、外に横たわりながら激しい幻覚に襲われます。そこで、ずっと彼を探していたジマーとキティ ウーにようやく見つかります。熱のせいで、マルコはキティをネイティブ アメリカンと勘違いし、彼女をポカホンタスと呼んでしまいます。

ジマー（ドイツ語で部屋の意味）は良き友人で、マルコを自分のアパートに泊め、すべての費用を負担し、回復を手伝ってくれます。しかし、マルコが軍隊の身体検査を受けなければならないとき、彼はまだ身体的および精神的に悪い状態のため不適格と判定されます。マルコはジマーの費用で生活することに非常に申し訳なく思い、ついにジマーを説得して、お金を稼ぐためにフランス語の翻訳をやらせてもらうことにします。その後、キティと再会し、ジマーと別れることにします。二人は連絡が途絶え、13年後に繁華街で偶然出会ったとき、マルコはジマーが結婚して典型的な中流階級の市民になったことを知るのです。

翻訳の仕事が終わった後、マルコは別の仕事を探します。彼はエフィングのところで仕事を見つけ、そこでエフィングに本を読んであげたり、車椅子に乗った老いて目の見えない障害のある男性をニューヨーク市内を運転したりするために雇われます。エフィングは奇妙な男で、何事も当たり前と思わないようにと彼なりのやり方でマルコに教えようとします。マルコは老人を運転しながら見えるものすべてをエフィングに説明しなければなりません。こうして、マルコは周囲のものを非常に正確に見るようになります。後に、エフィングはマルコに、自分が雇われた主な仕事である彼の死亡記事を書くように言います。エフィングは有名な画家ジュリアン・バーバーとしての彼の人生とトーマス・エフィングへの改宗に関する主な事実をマルコに話します。彼は広大な国土を描くために、地形学者のバーンとガイドのスコアズビーと共にユタ州に行きました。バーンは高いところから落ち、ガイドはバーバーを砂漠の真ん中に一人残して逃げました。バーバーは隠者が住んでいた洞窟を見つけ、そこで暮らし始める。彼は盗賊のグレシャム兄弟を殺し、その金をサンフランシスコに持ち帰り、正式に「トーマス・エフィング」と名乗る。彼は金持ちになるが、ある日、失踪した有名な画家ジュリアン・バーバーによく似ていると誰かに言われる。彼は憂鬱と恐怖に沈み、チャイナタウンに通い、麻薬を使い始める。しかしある日、誰かが彼を襲ったので、彼は急いで逃げ、街灯にぶつかり、下半身不随になる。彼はそのような不健康な生活をやめ、フランスに行くことを決意する。彼は1939年にナチスから逃れて米国に戻る。

ソロモン・バーバーはマルコの父であり、エフィングの息子です。彼は極度に太っており (これはマルコの飢餓の時期とは対照的です)、父親も息子がいることも知りませんでした。彼はエフィングの財産のほとんどを相続します。彼はエフィングの死後、父親について知るためにマルコに会い、息子を見つけます。マルコは、家族の循環パターンに従って、バーバーが父親であることを知りません。バーバーは生徒の 1 人であるエミリーと関係を持っていましたが、彼女が妊娠していることを知りませんでした。マルコは、エミリーの墓の前で泣いているバーバーを見て真実を知ります。

名前： 「マルコ」は、中国に到達した西洋の探検家、マルコ・ポーロ
を指します（後に MS はキティ・ウーを「発見」し、ビクターおじさんは彼に、コロンブスによる「新世界」の発見の年と同じ 1492 冊の本を贈ります）。

「スタンリー」とは、アフリカの奥地で デイビッド・リヴィングストン博士を発見した記者ヘンリー・モートン・スタンリーのことを指します。これは、彼が父親と祖父を見つけたり発見したりしたという事実に関係している可能性があります。

「フォッグ」は元々は Fogelmann に由来しており (おそらくドイツ語の 「Vogel」(鳥)と「Mann」(人)に由来)、移民局によって Fog に変更されました。2 番目の「g」は後から追加されました。マルコは自分の姓について次のように語っています。「霧の中を飛ぶ鳥、海を横切って飛ぶ巨大な鳥、アメリカに到達するまで止まらない鳥」(これはアメリカンドリームに似ています)。

「フォッグ」とは、ジュール・ヴェルヌの小説『八十日間世界一周』の主人公フィリアス・フォッグのこと。マルコは偶然にも 1956 年の映画版を 2 度観ているため、この小説でも『八十日間世界一周』に言及されている。

「MS」ビクターおじさんはマルコに「MS」は原稿、つまりまだ完成していない本（誰もが自分の人生、自分の物語を書いている）の略だと教えています。「MS」は多発性硬化症という病気も意味します。マルコは自分の名前のこの奇妙さをとても気に入っています。

ヴィクターおじさん（マルコの母の弟）は、43歳の「ひょろっとした、鼻の尖った独身者」で、クラリネット奏者として生計を立てています。野心はないものの、ヴィクターおじさんは優れた音楽家だったに違いありません。というのも、彼は有名なクリーブランド管弦楽団のメンバーとしてしばらく活動していたからです。フォッグ家の他の人たちと同様、彼は人生においてある種の無目的さを特徴としています。彼は落ち着くことはなく、常に動き回っています。軽率な冗談が原因で、有名なクリーブランド管弦楽団を離れなければならなくなりました。その後、ムーンライト・ムーズ、後にムーン・メンという小さなコンボで演奏します。十分な生計を立てるために、初心者にクラリネットのレッスンも行っています。彼の最後の仕事は、百科事典の販売です。

ビクターおじさんは夢想家で、心が次から次へと落ち着かずに動いています。野球やあらゆる種類のスポーツに興味があります。想像力と創造力が豊かで、甥のマルコのために楽しいアクティビティを考え出します。ビクターおじさんは責任を持ってマルコの保護者としての役割を果たしますが、大人としての権威を振りかざすことはありません。共感、愛情、友情に基づいた関係を築きます。マルコはおじさんの気楽な生活、ユーモア、寛大さが大好きです。ビクターおじさんはまた、とてもオープンな心を持ち、映画が好きで、読書家で、1492冊の本を持っています。この数字は明らかに、コロンブスがアメリカを発見した年を思い出させるためのものです。

ソロモンの父であり、マルコの祖父であるトーマス・エフィングは、ジュリアン・バーバーとして生まれました。彼は崖の上の家に住んでいた有名な画家でした。彼はエリザベス・ウィーラーという若い女性と結婚しましたが、彼女は結婚後、夫婦間のレイプの被害者を繰り返していました。ジュリアン・バーバーはやがて西へ旅したいと考え、妻は彼が戻ってこないのではないかと恐れ、一晩彼と過ごしました。彼はとにかく遠征を引き受け、1年ちょっと砂漠で隠遁生活を送りました。彼は妊娠中の妻のもとに帰らなかったため、誰もが彼が死んだと考えました。彼は「死んだ」と決心し、名前をトーマス・エフィングに変更しました。

トーマスという名前は、画家のトーマス・モランを尊敬していたジュリアン・バーバーが選んだ。姓のエフィングは不適切な言葉「f-ing（クソ）」に似ている。彼は自分の人生全体が「めちゃくちゃ」だったことを示すためにこの名前を採用した。^[要出典]

彼はトーマスとして新しい生活を始めたが、その後、襲われて事故に遭い、麻痺してしまった。彼はパリに行き、第二次世界大戦が始まるまでそこに滞在した。次に、彼はニューヨークの大きなアパートに、メイドの「ミセス・ヒューム」と、パリで出会ったロシア人留学生の助手パベル・シュムとともに引っ越した。エフィングは後に、彼に肥満の歴史教授の息子がいることを知ったが、連絡を取らなかった。パベルが交通事故で亡くなった後、エフィングは孫のマルコを新しい助手として雇った。マルコは彼にあらゆる種類の本を読み聞かせ、車椅子に乗せて散歩に連れて行きながら盲人にマンハッタンの風景を説明し、最終的にはエフィングの死亡記事を書かなければならなかった。

キティは中国系の女の子で、マルコに恋をして、セントラルパークにいる間、彼を探すのを手伝います。このシーンは、主人公のフィリアス・フォッグがインディアン女性を死から救う小説『八十日間世界一周』を参考にしたものですが、ポカホンタスを参考にしたものとも考えられます。

マルコ同様、彼女も子供の頃に両親を亡くした孤児です。エフィングの死後、二人は一緒に暮らし、情熱的な関係を築きました。しかし、キティが中絶を決意すると、マルコは彼女のもとを去り、父親が亡くなるまで連絡を取りませんでした。しかし、キティはマルコと一緒に暮らすことを拒否しました。

マルコとソロモンは二人とも父親なしで育ちました。これは彼らに大きな影響を与えました。

• マルコは、ビクターおじさんが亡くなったとき、完全に方向感覚を失います。父親を知らないことに打ちひしがれます。小説全体を通して、マルコは自分のルーツを見つけようとします。父親を見つけた直後、彼は再び父親を見失います。
• ソロモンは17歳の時に父親のいない生活をテーマにした本を書き、自分自身のアイデンティティーの探求を内なる目で表現しました。彼は夜を徹して本を書き上げました。
• マルコは、叔父のヴィクターが「物事について、彼の名前にちなんで、手の込んだ無意味な理論をでっち上げるのが大好きだった」と述べている。(オースター 6) マルコは、ヴィクターによれば「マルコは当然、中国を訪れた最初のヨーロッパ人、マルコ ポーロのようだった」と述べている。(オースター 7) ヴィクターとキティ ウーの関係は、マルコがついに中国にたどり着いたことを象徴している。これは、キティ ウーが中国系だったためである。

『The Red Notebook』に掲載されたこのインタビューで、ポール・オースターは『Moon Palace』における月の意味について考察しています。

月は一度に多くのもの、試金石です。神話としての月であり、「輝くダイアナ、私たちの中のすべての暗いものの象徴」であり、想像力、愛、狂気です。同時に、月は物体であり、天体であり、空に浮かぶ生命のない石でもあります。しかし、それはまた、存在しないもの、達成不可能なものへの憧れであり、超越を求める人間の願望でもあります。そして、それは歴史でもあります。特にアメリカの歴史です。最初にコロンブスがいて、次に西部の発見があり、最後に宇宙があります。月は最後のフロンティアです。しかし、コロンブスはアメリカを発見したとは思っていませんでした。彼はインド、中国に航海したと思っていました。ある意味で、ムーン パレスはその誤解の具体化であり、アメリカを中国と考えようとする試みです。しかし、月はまた、人間の経験の周期的な性質、反復でもあります。この本には 3 つの物語があり、それぞれが最終的に同じです。各世代は前の世代の過ちを繰り返します。つまり、これは進歩という概念に対する批判でもあります。^[1]

タイトルのより平凡な説明は、ムーン パレスがマンハッタンのアッパー ウエスト サイドにあるモーニングサイド ハイツ地区にあった中華料理店 (現在は閉店) であり、オースターがコロンビア大学で学んでいた頃には学生に人気のたまり場だったというものです。

『ムーン・パレス』の主人公の人生には、作者の人生と重なる部分がある。彼はオーストリア系ユダヤ人の家族の末裔で、1947年2月3日、ニューヨーク市から西に約15マイルのニュージャージー州ニューアークに生まれた。彼はそこで高校にも通った。幼少期、オースターの父サミュエル・オースターはよく家を留守にしていた。サミュエル・オースターはビジネスマンで、朝息子が起きる前に家を出て、息子が寝ている頃に帰宅していた。オースターはいつも父親の代わりとなる人を探していた。父親とは違い、母親はオースターにとても気を遣っていた。実際、月は女性、つまり母親の象徴なので、これもタイトルに違った意味を与えるかもしれない。

• ポール・オースターとマルコ・フォッグはともに1947年生まれ。
• マルコ、ソロモン、ポールの父親は、息子たちが幼少の頃は不在でした。
• ポールの叔父がヨーロッパを旅行したとき、オースター家の本箱に数冊の本を保管しました。ポール・オースターは次から次へと本を読みました。マルコも同様で、叔父のビクターの本を読みました。
• 二人ともニューヨークのコロンビア大学で学びました。
• 二人ともコロンビア大学の学生デモに参加していた。
• ポールもマルコもお金がなくなった後、体重がかなり減りました。
• エフィングとポールはフランス（パリ）へ行きました。
• エフィングが殺した3人のギャングのサドルバッグから2万ドルを見つけたように、ポールの息子は死んだ男のバッグから3千ドルを盗んだ。

2009年、Audible.comは、オーディオブックのModern Vanguardシリーズの一部として、ジョー・バレットのナレーションによる『Moon Palace』のオーディオ版を制作しました。

• アディ、アンドリュー「自己を語る：ポール・オースターのムーン・パレスにおける個人的な神話作りとしての物語の語り」QWERTY、6（1996年10月）、pp.153-161。
• ポール・オースター、ラリー・マッカーフィーとシンダ・グレゴリーへのインタビュー。ポール・オースター著『飢餓の芸術：エッセイ、序文、インタビュー、そして赤いノートブック』。ニューヨーク：ペンギン・ブックス、1993年、277～320ページ。
• バワー、ブルース『ダブルスともっとダブルス』ニュークライテリオン、7:8（1989年4月）、67-74頁。
• ベッカー、ピーター・フォン・マルコ・スタンリー・フォッグス・ライゼ・イン・イチ。南ドイツ新聞 (1990 年 5 月 12 日)、p. 7.
• ビルケルツ、スヴェン『ポストモダン・ピカレスク』ニューリパブリック、200:13（1989年3月27日）、pp.36-40。
• Brooks、Carlo Désesspoir および possibilité: ムーン パレスとリブラの問題に関する問題。 QWERTY、6 (1996 年 10 月)、163 ～ 175 ページ。
• Cesari Stricker、「Florence Moon Palace またはプログラムアバター」、QWERTY、6 (1996年10月)、pp. 177–182。
• シャセー、ジャン＝フランソワの月の宮殿: le palimpseste historique。出典：アニック・デュペレイ（編）。ポール・オースターの作品: プルリエへのアプローチと講義。ポール・オースターの行為。エクス アン プロヴァンス: Actes Sud、1995 年、215 ～ 227 ページ。
• Chauche、Catherine Approche phénoménologique de la représentation picturale dans Moon Palace de Paul Auster。イマジネール: Revue du Centre de Recherche sur l'Imaginaire dans les Littératures de Langue Anglaise、3 (1998)、195–204 ページ。
• シェネティエ、マーク・ポール・オースター演じる「オッズの魔術師」：ムーン・パレス。ディディエ・エルディション CNED、1996 年。
• シェネティエ、マルク・アラウンド・ムーン・パレス。ポール・オースターとの会話。出典: Revue d'Études Anglophones、1 (1996 年秋)、5 ～ 35 ページ。
• コチョイ、ナタリー・ムーン・パレスの講師陣。 QWERTY、6 (1996 年 10 月)、183 ～ 192 ページ。
• コチョイ、ナタリープレトモイタ プルーム: ニューヨークとトリロジーとムーン パレスの顔。出典：アニック・デュペレイ（編）。ポール・オースターの作品: プルリエへのアプローチと講義。ポール・オースターの行為。エクス アン プロヴァンス: Actes Sud、1995 年、228 ～ 241 ページ。
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• クーロン・ブッファ、シャンタル調停とムーン・パレス・ド・ポール・オースター。 Revue Française d'Etudes Americanes、62 (1994 年 11 月)、404 ～ 415 ページ。
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• デラトル、ピエール『変容の魔法』ハングリー・マインド・レビュー、10（1989年春）、16ページ。
• ディルダ、マイケル『驚異と謎』ワシントン・ポスト・ブック・ワールド、19:13（1989年3月26日）、3ページ。
• ダウ、ウィリアム「決して『家から遠く』にはいない：ポール・オースターと月明かりの空間の描写」QWERTY、6（1996年10月）、pp.193-198。
• エダー、リチャード 「彼は22歳になるまで『生まれて』いなかった」ロサンゼルス・タイムズ、108:117（1989年3月30日）、p. V21。
• エドワーズ、トーマス・R. 『悲しい若者たち』ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、36:13（1989年8月17日）、pp.52。
• フロック、シルヴァンの禁欲主義と月宮の厳格さ。 QWERTY、6 (1996 年 10 月)、199 ～ 207 ページ。
• ゲブラー、カルロス『アメリカの赤い岩は血に染まる』、ブックス、3:1 (1989年4月)、8ページ。
• ギルバート、マシュー『ポール・オースターの催眠物語』ボストン・グローブ、235:89（1989年3月30日）、78ページ。
• ゴールドマン、スティーブ『ビッグアップルの核心』ガーディアン（1989年4月18日）、37ページ。
• ゴールドスタイン、ビル「スピリチュアルな巡礼者が華々しく到着」ニューヨーク・ニューズデイ、49:195（1989年3月19日）、22ページ。
• ゴットリーブ『イーライ・ムーン・パレス』Elle（1989年3月）、208ページ。
• グリム、ジェシカ・ムーン・パレス。ライブラリージャーナル、114:2（1989年2月1日）、81ページ。
• ギリアット、リチャードの月の風景。タイムアウト、969 (1989 年 3 月 15 日)、ハーディ、ミレーユ。Ceci n'est pas une lune: l'image-mirage de Moon Palace。 QWERTY、6 (1996 年 10 月)、209 ～ 215 ページ。
• ヘルツォーゲンラート、ベルント「私の人生が終わらなければ、どうしてそれが終わろうか？」：ピカレスク。ベルント・ヘルツォーゲンラート著『欲望の芸術：ポール・オースターを読む』アムステルダム：ロドピ、1999年、115～124ページ。29～30ページ。
• ヘルツォーゲンラート、ベルントのダジャレ、孤児、アーティスト: ムーン パレス。所在地: ベルント・ヘルツォーゲンラート。欲望の芸術：ポール・オースターを読む。アムステルダム：ロドピ、1999 年、125 ～ 156 ページ。
• フーバー、ポール『ポール・オースターのシンボルとサイン』シカゴ・トリビューン・ブックス、142:78（1989年3月19日）、14/4ページ。
• インディアナ、ゲイリー「ポンパス・シチュエーション」、ヴィレッジ・ボイス、34:14（1989年4月4日）、46ページ。
• 角谷美智子『父と自分を探すピカレスク』ニューヨークタイムズ、138（1989年3月7日）、p. C19。
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• ミシュリン、モニカ『ビター・スウィート・グラビティ：ムーン・パレス』QWERTY、6（1996年10月）、pp.217-224。
• ネスビット、ロイス「自己発明の再発見」プリンストン・アルムナイ・ウィークリー（1989年3月3日～17日）、pp.19～20。
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• ライヒ、アロン 「約束の地」ニュー・ステイツマン・アンド・ソサエティ、2:46（1989年4月21日）、pp.37-38。
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• サックス、デイヴィッド・オースター・ワイルド：ダークサイドからのさらなる物語。ヴォーグ、179:3（1989年3月）、328ページ。
• セージ、ローナ「今こそろくでなしのために立ち上がれ」オブザーバー、10,304（1989年4月9日）、48ページ。
• スラヴィット、ビル『自分の利益のために賢すぎる作家』アプローズ（1989年4月）、39～42ページ。
• スマイリー、ジェーン「月のこちら側で秘密を探る」 USA Today、7:128 (1898 年 3 月 17 日)、p. 4D。
• スタインバーグ、シビルフィクション：ムーンパレス。パブリッシャーズウィークリー、234：26（1988年12月23日）、pp.66-67。
• ヴァラス、ソフィー・ ムーン・パレス: マルコ自伝作家、小説ロマン。 QWERTY、6 (1996 年 10 月)、225 ～ 233 ページ。
• ウォルシュ、ロバートプレビュー: Moonstruck。インタビュー、19:4 (1989 年 4 月)、p. 18。
• ウォルターズ、マイケル『In Circulation』タイムズ文芸付録、4491（1989年4月28日）、452ページ。
• ワイゼンバーガー、スティーブン『ムーン・パレスの内側』。デニス・バローネ（編）著。『赤いノートブックの向こう側：ポール・オースターに関するエッセイ』。フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、1995年、129～142頁。

• ムーンパレス周辺：ポール・オースター、マルク・シェネティエとの対話
• ポール・オースターの『月の宮殿』におけるアイデンティティの変化、アニケン・テルネス・イヴァーセン