モンス・サセル

モンス・サケル、サケル・モンス、または聖なる丘は、ローマにある丘で、紀元前494年に平民が初めて分離した場所として有名です。^[1]

モンス・サケルは、アニオ川（現在のアニエーネ）の北東にある丘で、アニオ川とテヴェレ川の合流点の少し上にあります。この丘は古代都市の北東約3マイル、フィクレンシス街道の北に位置していましたが、^{[2] [3]}現在は現代ローマの境界内に位置し、モンテ・サクロ地区の名称の由来となっています。丘は東と南西にアニオ川の谷へと急勾配で下っており、北は都市から離れて広がる台地とつながっています。急勾配の東斜面からは、リヴス・ウルマヌス（ニレの小川）と呼ばれる小川が流れています。 ^{[4] [1]}

聖なる山という名前は、占星術師や占星術師の儀式の場所として使われていたことに由来しているのかもしれないが、歴史家によれば、最初のローマからの分離を終わらせたlex Sacrata (聖なる法律)に由来しており、この法律は可決され、丘の上に祭壇が建てられて記念された。^{[5] [6]} この法律が制定されたきっかけは、都市の政治的、経済的権力のほぼすべてを握っていた古代ローマの世襲貴族であるパトリキと、都市の人口の大半を占めていた一般民衆であるプレブスとの間の争いであった。この階級間の対立は紀元前494年に頂点に達し、莫大な負債に直面したプレブスはローマ元老院に救済を訴えたが、拒絶された。その後、彼らは聖なる山に集団で離脱し、そこで自らの指導者を選出し、貴族たちからの帰還の懇願をすべて拒否した。^{[2] [7]}

この対立は、サビニ人との戦争を恐れ、都市のために戦う軍隊が不足していた元老院が、平民に好意的であると知られるアグリッパ・メネニウス・ラナトゥス率いる特使を派遣したことで解決した。メネニウスと彼の同僚は、貴族も平民も互いなしでは生き残れないと主張し、人々が都市に戻るよう促すために一連の譲歩に同意した。これらの中で最も重要なのは、平民の集会のみによって選出される2つの年次役職を設立することだった。1つは都市の寺院、公共の建物、宗教的祭典を管理するエディルであり、もう1つは平民の護民官であり、平民に代わって法案を提唱・提案し、行政官や他の役人の行動を拒否することができた。^{[8] [9] [6]}

紀元前449年、平民たちは第2代十人議定書の圧政に抗議して、再びローマから離脱した。リウィウスによれば、平民たちはまずローマ南端のアヴェンティーノの丘に撤退したが、十人議定書の不動の姿勢を見て、聖なる丘へ向かってローマを離れることを決意した。その丘の象徴性と最初の離脱での役割が十人議定書の行動を刺激することを期待したのである。彼らはフィクレンシス街道に沿ってローマから出て、再びサケル山に陣取り、元老院の使節が彼らの帰還を交渉するまでそこに留まった。^[10]キケロはこれらの出来事を逆に報告し、平民たちはまず聖なる丘へ離脱し、その後ローマに戻ってアヴェンティーノの丘を占領したと述べている。^[11]

これらの分離後、聖なる丘はローマの歴史において重要な役割を担わなくなった。19世紀半ばには丘には人が住んでいなかった。^[1]現在、丘はローマ市内の ムニキピオ3世 の一部となっている。

• マルクス・トゥリウス・シセロ、ブルータス、デ・リパブリカ、​​プロ・コルネリオ。
• ハリカルナッソスのディオニュシウス、 『ローマ古代史』。
• ティトゥス・リウィウス（リウィウス）、『ローマ史』。
• Quintus Asconius Pedianus、Commentarius in Oratio Ciceronis Pro Cornelio (キケロの Oratio Pro Cornelioの注釈)。
• Appianus Alexandrinus (アッピア)、Bellum Civile (南北戦争)。
• アントニオ・ニビー著、Analisi Storico-Topografico-Antiquaria della Carta di' Dintorni di Roma (ローマ地域の地図の歴史的、地形的、および古遺物の説明)、Tipografia della Belle Arti、ローマ (1837 年)。
• ギリシャ・ローマ地理辞典、ウィリアム・スミス編、リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、ボストン（1854年）。

北緯41°56′27″ 東経12°31′57″ / 北緯41.9408° 東経12.5325° / 41.9408; 12.5325