モンキ

モンキ族はメキシコの先住民族（アメリカインディアン）で、スペイン人と接触した当時はメキシコのバハ・カリフォルニア・スル州ロレト近辺に住んでいました。モンキ族の領土はカリフォルニア湾沿いの約 65 キロメートル (40 マイル) の海岸線と、コチミ族が住んでいた内陸の数キロメートルにまで及びました。

モンキ族は、16世紀にカリフォルニア湾を北上した探検家によって初めて遭遇されたと考えられており、17世紀後半には半島で最も初期のイエズス会による集中的な布教活動の対象となった。チロルのイエズス会士エウゼビオ・フランシスコ・キノは、イシドロ・デ・アトンド・イ・アンティロン提督とともに、 1684年から1685年にかけてモンキ領土の北端にミッション・サン・ブルーノを設立しようとしたが、失敗に終わった。 ^[1]バハ・カリフォルニアにおける最初の常設伝道所と入植地は、1697年にフアン・マリア・デ・サルバティエラによってロレトのモンキ領土に設立された。

キノとサルバティエラは、他のイエズス会の同僚たちとは対照的に、手紙や報告書に先住民族の民族誌に関する記述をほとんど残していない。モンキ族の先住民文化について知られていることのほとんどは、探検家の記録に付随するコメントや、イエズス会の歴史家ミゲル・ベネガス(1757、1979) の著作から得た間接的な情報である。

開拓地で長年の経験を持つキノは、バハ カリフォルニアのインディアンは、自分が見た中で最も困難な生活を送っていると語った。イエズス会の宣教師たちは、遊牧民のモンキ族が、しばしば仕事と引き換えに与えられる食糧の約束によって、宣教とキリスト教に引きつけられる可能性があることに早くから気付いていた。モンキ族と他のバハ カリフォルニアのインディアンは、メキシコ湾岸、内陸の渓谷、シエラ デ ラ ギガンタ山脈からさまざまな天然資源を採取する狩猟採集民だった。土地は 1 平方キロメートルあたり 1 人未満しか養うことができなかった。彼らの物質的文化は、食糧を求めて果てしない放浪で持ち運べるものに基づいて、まばらだった。モンキ族は「農業をせず、定住地もなく、恒久的または移動可能な住居もなく、衣服もほとんどなく、男性は着ておらず、女性は草のスカートだけだった。ボートも陶器もなく、家畜も犬さえいなかった。彼らの多くは、1 年に 100 回以上寝床を変えた。」^[2] 彼らの社会組織は、時には互いに敵対し合うこともある、自治的な地域共同体（ランチェリア）に基づいていました。しかし、スペイン人には評価されませんでしたが、モンキ族とその近隣住民は平等な社会を築き、地元の資源を使って籠細工、個人の装飾品、木製の武器や道具を作るのに長けていました。バハカリフォルニアの人々は岩を粉にして顔料を作り、何千もの大きく精巧で抽象的な岩絵を描きました。その一部は、モンキ領土の北にあるサンフランシスコ山脈のユネスコ世界遺産に保存されています。 ^[3]

伝統的なモンキ文化は、宣教師による文化変容と旧世界の伝染病 による人口減少の影響で、18 世紀末までに消滅したと考えられます。

モンキ語では、14の地名のみが現存しており、モンキ語の特徴や他言語との関係は正確には判断できない。^[4] ウィリアム・C・マッセイ（1949）は、モンキ族はコチミ語または方言を話していたと信じていた。コチミ語は、バハ・カリフォルニア半島北部で話されているユマ語と遠縁である。歴史的証拠の最近の再評価では、モンキ語はコチミ語とは異なる独自の言語であり、おそらく南部の グアイクラ語と関係があるのではないかと示唆されている。

バハ・カリフォルニア半島は地理的に袋小路になっており、半島最南端の言語（ペリク語、グアイクラ語、おそらくモンキ語）には近縁種が知られていない。一部の言語学者は、これらの人々と言語は数千年前に遡り、アメリカ大陸最古の住民の直系の子孫ではないかと推測している。この推測は、現代のアメリカインディアンには珍しい長頭（頭が長い）という身体的特徴によって裏付けられている。 ^[5]

イエズス会宣教師エウセビオ・フランシスコ・キノの年代記には宣教師がモンキ語を話す能力について書かれており、コチミへの孤立については何も触れられていないにもかかわらず、 ^[4]追放されたイエズス会宣教師フランシス・ベノン・デュクルーも手紙の中で、レイモン（コチミ）語とモンキ語はつながっているが、サン・ハビエル宣教所からバハ・カリフォルニア半島全体の北にある「第2、第3宣教所とはかなり異なる」言語であると主張し、宣教師たちは普遍的な辞書を作りたかったため、コチミ語の辞書を作ることに関心がなかったことを確認している。南からの次の宣教所はロレト宣教所で、現在では古代モンキ語の領土にある唯一の宣教所であり、したがってこの言語がコチミ方言であるという強力な証拠となっている。^[6]

彼らが住んでいた小さく質素な地域では、モンキ族の人口はおそらく数百人を超えることはなかったでしょう。イエズス会は8つのモンキ族のランチェリアの名前を記録しましたが、1698年末までにほぼすべてのモンキ族、合計約400人がロレト伝道所の近くに住んでいました。その後、ヨーロッパから来た病気で多数の死者が出たため、その数は急速に減少しました。1733年までに、ロレトのインディアン、主にモンキ族の人口はわずか134人でした。1770年までに、残った少数のモンキ族は、スペイン人、混血の人々（メスティーソ）、本土またはバハカリフォルニアの他の地域から移入されたキリスト教徒のインディアンで構成されるロレトの人口に埋もれてしまいました。^[7]

• ボルトン、ハーバート・ユージン。1936年。『キリスト教世界の縁：太平洋岸の開拓者エウゼビオ・フランシスコ・キノの伝記』マクミラン社、ニューヨーク。
• レイランダー、ドン。1997 年、「バハ カリフォルニアの言語的先史」。ゲイリー S. ブレシーニとトゥルーディ ハバーサット編著『中央およびバハ カリフォルニアの言語的先史への貢献』、pp. 1-94。コヨーテ プレス、カリフォルニア州サリナス。
• マッシー、ウィリアム C. 1949.「バハカリフォルニアの部族と言語」サウスウェスタン人類学ジャーナル5:272-307。
• ベネガス、ミゲル。 1757.カリフォルニアの通知、一時的な征服、精神的な瞬間の到来。 3巻M.フェルナンデス、マドリッド。
• ベネガス、ミゲル。 1979年。Obras californianas del Padre Miguel Venegas、SJ W. Michael Mathes、Vivian C. Fisher、Eligio Moisés Colonado編集。 5巻ラパス、バハ・カリフォルニア・スル自治大学。