Loading article…
モイシイェ・ペトロヴィッチ(セルビア語 キリル文字: Мојсије Петровић ;オスマン帝国ベオグラード、1677年 -ハプスブルク君主国ベオグラード、 1730年 7月27日) は、1726年から1730年までベオグラードとカルロフツィの統一首都圏の初代首都圏長であった。ハプスブルク君主国のセルビア正教とルーマニア正教の信者の間で大きな影響力を行使した。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
サヴォワ公ウジェーヌやクロード・フロリモン・ド・メルシー伯爵との親密な友情は、 1716年8月のペトロヴァラディンの戦い、ベオグラードの戦い（1717年）、そしてオスマン帝国に対するテメシュヴァール地方の征服におけるシャルル6世の勝利に大きく貢献した。
二重の職務を担う聖職者を選出する機会は、1725年にカルロヴツィのヴィチェンティエ・ポポヴィッチ府主教が死去した後に生じた。彼の葬儀後、高位聖職者たちはクルシェドル修道院に集まり、カルロヴツィの新しい府主教を選出するための議会を招集するよう皇帝に公式に要求した。この嘆願は受け入れられ、議会はついに1726年にカルロヴツィに集まった。モイシエ・ペトロヴィッチの選出を阻止しようとする皇帝のあらゆる努力にもかかわらず、議会のメンバーは満場一致で重要な外交的勝利を収めた。まだ欠けていたのは、神聖ローマ皇帝カール6世がカルロヴツィでの就任式典の際に新しく選ばれた聖職者に与えなかった完全な皇帝の承認であった。[ 2 ]
1713年に前任のヴィチェンティエ・ポポヴィッチ府主教が選出された後、行政はクルシェドルからカルロヴツィに完全に移転した。[ 4 ]この公式の所在地の設置は、1713年10月にカール6世が発布した勅令で皇帝の承認を得た。この皇帝と教会の二重の承認を得た府主教たちは、その後数年間でカルロヴツィに、疑う余地のない権力の座であることを示す2つのランドマークを与えた。新しい大司教の住居が建設され、既存の聖ニコラス教会が大聖堂の地位に昇格した。これらの初期の努力により、カルロヴツィはハプスブルク君主国における正教徒セルビア人の政治的、商業的、そして次第に文化的な首都として台頭し始めた。[ 5 ]
モイシエ・ペトロヴィッチはベオグラード出身である。1677年にペタルとイェリサヴァ・ペトロヴィッチ夫妻の子として生まれた。イェリサヴァは後に修道女となった。断続的なオスマン帝国の占領下にあったこの時期には、コンスタンティノープルのフェネル地区からベオグラードに移住してきたファナリオットが相当数いた。ファナリオットとは、裕福なギリシャ系の商人階級で、遠いビザンツ帝国の血を引いていると「主張」し、ベオグラードの行政に影響力を行使していた。モイシエは、良い教育を受けるために、ギリシャ語学校に入学する以外に選択肢がほとんどなかった。後に彼はギリシャ語に精通し、ある時期にはベオグラード代表団の一員としてイスタンブール（コンスタンティノープル）に派遣された。ギリシャ語教育の他に、彼はセンテンドレのアルセニエ3世チャルノイェヴィッチ総主教の宮廷でさらに学問を学んだ。その後、彼はペーチに移り、そこでさらに学業を続け、修道誓願を立てて独身の修道士となった。
1709年、モイシエ（ペトロヴィッチ）はセルビア正教会の総主教カリニク1世によってダバル・ボスナ府主教区の府主教に叙任され、1713年までその職を務めた。
1721年、モイシエ府主教はピョートル大帝に（書簡で）二度目の手紙を送り、カトリックの宣伝活動によって自分が被った困難を明らかにし、セルビア人の間でキリストの第二の使徒になってほしいと頼んだ。「私たちは富を求めているのではなく、教えを学ぶための助けと、私たちに敵対する者たちに立ち向かうための魂の武器を求めているのです。」1722年5月22日、皇帝はセルビア正教会に教科書と2人の教師を送るよう命じた。2人ともキエフ神学アカデミーの卒業生で、教会会議の翻訳者であるマクシム・スヴォーロフとその弟のピョートルである。ロシア国庫はスヴォーロフ兄弟に年間300ルーブルの給料を割り当て、残りの300ルーブルは同じく必要とされていたギリシャ人教師のために割り当てられ、府主教が選ぶことができた。スヴォーロフ兄弟は、メレティウス・スモトリツキーの『スラヴ語文法』70冊、ポリカルポスの三葉辞典10冊、初等教科書400冊を携えてやってきた。マクシム・スヴォーロフは1726年5月5日にカルロヴツィに到着し、モイシエ司教の尽力により、同年10月1日に学校が開設された。しかし4か月後、彼はベオグラードに移り、1727年2月1日にそこで働き始めた。[ 6 ]
1724年12月2日、モイシエは57項目からなる布告を発布し、聖職者と信徒の秩序確立に着手した。彼の意図は、トルコ支配や非正教徒支配、そして過去の戦争の結果として生じたと彼が認識していた欠陥を解消することであった。聖職者は質素な生活環境と信徒とさほど変わらなかったため、大主教は主に彼らの外見と行動を規制することで、彼らを区別し、識別できるようにしようとした。この布告は、教会の建設と備品、そして教育の改善に関する教区司祭の義務を定めた。
ベオグラードとカルロヴツィの府主教区の統合は、勇敢な働き手であり改革者であったモイシエ府主教のおかげで、1718年から1735年の間に民衆と教会会議によって成功裏に達成された。この問題は1718年に、新たに征服されたセルビアとバナトの地域が、既に存在していたカルロヴツィ府主教区・大司教区に精神的に統合されず、ベオグラードに新たな府主教区・大司教区が設立されたときに生じた。セルビアの聖職者と正教徒にとって、この分裂は不自然であるだけでなく、受け入れがたいものであった。1722年にベオグラード府主教モイシエ・ペトロヴィッチが、カルロヴツィ府主教ヴィケンティエ・ポポヴィッチ＝ハジラヴィッチ（1713年～1725年）の補佐官、あるいはより正確には後継者に選出されたことが、2つの自治地域の統合への第一歩となった。ベオグラードとカルロヴツィの両評議会は別々に集会を開き、モイシエを補佐官に選出するという同じ決定を下したが、神聖ローマ皇帝カール6世（当時のハプスブルク君主制の名称）は彼を承認しなかった。皇帝の反対にもかかわらず、評議会の決定と民衆の意思は拘束力を持つことになった。モイシエはクロード・フロリモン・ド・メルシー伯爵の助けを借りて、オスマン帝国領からの移民問題を解決することができた。[ 7 ]
モイシエ府主教とその後の府主教たちの指導の下、セルビア語とルーマニア語の学校の数が増加し、ハプスブルク君主国に住む東方正教を信仰するすべての国民が初等教育と中等教育を受けやすくなった。[ 8 ]
彼の後任にはヴィケンティエ・ヨバノビッチが就任した。