モヘニョス

ボリビア独立以前はモホスと呼ばれる単一の地域であったこの地域の以前の住民は、先住民のイトナマ族、カユババ族、カニチャナ族、タカナ族、モビマ族であった。^{[ 5 ]} その後、モホ族またはモセニョ族がやってきた。モホ族はアラワク族に属しており、[ 6 ^{]アマゾンの}熱帯雨林とリャノスの間でより複雑な文化を発展させた民族である。

理由は不明だが、紀元前15世紀から紀元前8世紀にかけて、低地（現在のスリナム）の農耕アラワク族は土地を放棄して西と南へ移住し、彫刻を施した陶器の伝統をもたらした。この移住の流れの一部であったモクソ族は、灌漑用水路や段々畑^{[ 7 ]}、儀式場[8]を建設した。^{紀元前数千}年 、アラワク族は北へも移住し、カリブ海の島々に定住した。この緩やかな拡大の結果、キューバ島とイスパニョーラ島（現在のドミニカ共和国とハイチの島）に到達した。

ボリビアのサンタクルス県の田園地帯、さらには現在のサンタクルス・デ・ラ・シエラ市街地で発見された陶器の破片は、この地域に陶器製作文化を持つアラワク族（チャネ族として知られる）が居住していたことを示している。

ディエゴ・フェリペ・デ・アルカヤなどの著述家は、アンデス山脈の最後の支脈とグアパイ川の中央支流の間にある集団について述べている。この広大な平原地域全体と川岸に沿って集落が形成され、アルカヤが王と称する指導者の最高指揮下で同盟を結んでいた。グリゴタという王朝名で呼ばれるこの王は、快適な住居を持ち、鮮やかな色のシャツを着ていた。ゴリゴリ、トゥンディ、ビトゥプエという名の首長（カシケ）はグリゴタの配下であり、数百人の戦士を統率していた。

その結果、モクソスに最初に到着したイエズス会士たちは、高度に発達した古代文明に遭遇した。高さ60フィートにも達する数千もの人工の丘が点在し、深さ3フィートにも及ぶ長方形の人工池が数百箇所も存在していた。これらはすべて、耕作と灌漑の​​ためのシステムの一部だった。人々は、築かれた高台を農耕に利用し、洪水に見舞われやすいこの地域で水を溜めるために、池や川を結ぶ運河を掘っていた。

これらの建築物や構造物の傑作はすべて、この地域で最も人口の多い民族であるアラワク族をはじめとする、現在のモヘニョ人の祖先によるものです。モヘニョ語はアラワク語族に属しています。アラワク族は古くから優れた建築家として知られており、実際、彼らの古代帝国の巨大な水利施設（紀元250年頃）はモヘニョスの領土内にあります。

今日でも、様々な民族間の違いにもかかわらず、「アマゾン文化」は一つのまとまりとして語られることが多い。アマゾンの宇宙観は、天空、地上、そして地下世界という三つの世界から成る。これらの文化では、地球は創造主である父なる神が、創造された精霊やドゥエニョ（場所や物の支配者）、そして正義と均衡を保つのを助ける祖先と協力して支配していると考えられている。この均衡から逸脱すると、霊的な病が発生し、原因を共同で探求し、祈りや自然療法を含む様々な宗教儀式を行うことで治癒される。モホシュでは、主なドゥエニョはジャングルの精霊（虎と関連付けられる）と水の精霊（虹と関連付けられる）である。多くの豊かな踊りが、共同体と宇宙の生命を新たにする。

サンタクルス・デ・ラ・シエラからやってきたイエズス会司祭たちは、1670年代にこの地域の先住民への布教活動を開始した。彼らはこの目的のために、ロレートを皮切りにマモレ川近くに一連の伝道所を設立した。主要な伝道所は1686年にトリニダードに設立された。 ^{[ 9 ]}

モクセニョ族に初めて出会ったイエズス会宣教師たちは、神を父であり創造主であると強く信じる人々を発見した。イエズス会士たちは、キリスト教の信仰や慣習に反しない限り、先住民が自らの言語で神に与えた名前を教理問答書に受け入れ、文化のあらゆる側面を受け入れようとした。^{[ 10 ]}