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ミール・バスリ | |
|---|---|
メリー・ブシャリー | |
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| イラクのユダヤ人コミュニティの長 | |
| 在任期間 1971-1974 | |
| 先行 | サスーン・カドゥリ |
| 後継者 | ナジ・サルマン・サリフ |
| ユダヤ人コミュニティの代表 | |
| 在任期間 1960年～1971年 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1911年9月19日オスマン帝国、 バグダッド |
| 死亡 | 2006年1月4日（享年94歳） ロンドン、イギリス |
| 配偶者 | マルセル・ハルーン・マスリ |
| 母校 | バグダッド大学 |
ミール（ Me'īr、Meerとも表記）S. バスリー（アラビア語：مير بصري、1911-2006）は、イラクの作家、経済学者、ジャーナリスト、政治家、詩人であった。[1]バスリーは、数多くの公職に就き、イラクとバグダッドのユダヤ人コミュニティの長および中心的指導者として活躍した。[2]
若いころ
バスリは1911年9月19日、バグダッドでシャウール・バスリとファルハ・ダンゴール（バグダッドの首席ラビ、エズラ・ルーベン・ダンゴールの娘）の子として生まれた。[3]彼の父はバグダッドの布商人で、叔父は1848年にバグダッドのシャリーア裁判所の長だった。バスリはバグダッドのアル・タアウーンとアライアンス学校で教育を受け、ヘブライ語、英語、フランス語を学んだ。中等教育の後、彼は経済学者として訓練を受け、アラビア文学を学んだ。[1] [4]
彼はアナスタス・マリー・アル・カルマリ神父とムスタファ・ジャワド博士のもとでアラビア科学を習得した。[5]彼は弁護士のアッバス・アル・アザウィのもとでイラクの歴史を学び、イサク・ブトフィスのもとでヘブライ語を、詩人のマフムード・アル・マラーのもとで韻律を学んだ。[5]彼は経済学と世界文学を深く研究するようになり、古代および現代のアラビア詩に精通し、ディアスポラの作家たちの影響を受けてヘブライ語とフランス語で詩を書き、その後それらを捨ててアラビア語に転向した。[5]
経済研究と文献
バスリはバグダッド大学を卒業し、そこで経済学を専攻した。[5]彼は経済研究をアル・イクワ・アル・ワタニ、アル・ビラド、アル・シャアブの各新聞に執筆し、週刊新聞アル・ダリールを編集した。[5]
政治経歴
イラク王国における立場
1928年、バスリはイラク外務省に入省し、イラクのユダヤ人コミュニティーに関わる多くの政府要職を歴任した。[5]彼はイラクで、諮問委員会の書記官および補給問題監督官、イラク外務省の局長および書記官、同省の次官および儀典長、バグダッド商工会議所会頭など、多くの役職を歴任した。[5]彼はまた、イラクを代表して多くの国際会議に出席した。[5]バスリは60年代後半から70年代前半にかけて、イラクのユダヤ人コミュニティーの名誉会長の地位も務めた。[5]彼はインドの詩人タゴールがバグダッドを訪問した際に迎えたイラク代表団を率いた。
バアス党イラク
彼はイラク・ユダヤ人評議会の議長であった。[6]バアス党政権はバスリの家と車を没収し、イラクのモザイク共同体の暫定指導者であったラビ・サッソン・カドゥーリの死後、バスリはイラクのユダヤ人コミュニティの長となり、海外にいるイラク系ユダヤ人の最初の宗教関係者となった。[6]彼はアハメド・ハッサン・アル・バクルとサダム・フセイン に手紙を書き、次々に国外に逃亡し始めたユダヤ人市民の権利を要求した。[6] 1969年1月初旬、当時イラク・ユダヤ人評議会議長であったバスリは、イラク政府がスパイであると疑ったアメリカ人にインタビューしたため、ほぼ2か月間拘留された。[6]彼の拘留は、イラクのユダヤ人コミュニティを検閲しよう とする反ユダヤ主義的な試みによるものと特徴付けられている。
バスリの逮捕後、モザイク共同体の長の法律顧問を務めていた ユダヤ人詩人アンワル・シャウルは、次のような詩を書いた。
もし私がモーゼから信仰を得たのなら、私はムハンマドの宗教の影の下で生きる者です。イスラム
の寛容さは私の避難所であり、コーランの雄弁さは私の資源でした。
アフマドの国への愛から私が得たものは、預言者の宗教に従い、彼を崇拝することです。
バグダッドで幸せであろうとなかろうと、私は忠誠心においてサムエルであり続けます。—アンワル・
シャウル
彼はそれをサレハ・マフディ・アマッシュに送り、彼はその詩に感銘を受けて彼を釈放した。彼を釈放するよう司法命令が出された。[6]彼はバグダッドでのアラブ作家会議に出席するために釈放された。 [6]イラク代表団はムハンマド・マフディ・アル・ジャワヒリが率いており、アンワル・シャウルも含まれていた。[6]バスリはアラブ会議出席者の賞賛を得た重要な研究を発表した。[6]
晩年と死
1970年代初頭、バスリはもともと母国からの移住を望まなかったが、イラクを離れてアムステルダムに向かった。1974年にバスリはイラクを離れる前に、約4000冊の本を収めた個人蔵書をイラク国立図書館・文書館に寄贈した。バスリは1974年にイラクを離れてアムステルダムに向かった。アムステルダムからイギリスに移住し、2006年にロンドンで亡くなるまでそこで暮らした。[7]
書き込み
バスリは、その生涯を通じて、詩、伝記、定期刊行物、随筆、回想録など、様々なジャンルの著作を残した。[8] [1] 彼の著作の多くは、イスラエル建国期にアラブ世界に暮らすユダヤ人としてのアイデンティティーを中心にしており、愛国心、祖国、シオニズム、宗教といったテーマが共通している。[9]バスリは、アラビア語、特にアラビア詩に魅了されたと語り、その作品の多くをアラビア語で出版した。[10] 詩と文学の分野では、エジプトの雑誌『アル・カテブ』、ベイルートの雑誌『アル・アディーブ』などに作品を発表した。彼は、様々な科学や芸術の分野で活躍する約1000人のイラク人の人生を記録し
バスリはカルバラーについて「カルバラー、記憶と一瞥」と題する記事を書き、自身の叙事詩「時代の行進」に言及し、そこからの短い抜粋を引用した。記事の中では、（カルバラーはイスラム文化の中心地であり、現在もそうである）と述べ、ワッハーブ派の事件、ナジブ・パシャの事件、20年代の革命など、カルバラーで起きた出来事について語り、次のように述べている。
彼はまた、フサイニ百科事典の7世紀の詩集『痛ましい人間文学』の評論を書き、その中でこう述べている。「このフサイニ百科事典は、ある側面からフサイニ文学に興味を持っていた。それは、カルバラーの悲劇を不滅のものにしている悲しい人間文学であり、カルバラーの悲劇は、自由と救済の象徴として何世紀にもわたって語られてきた。世界文学の中で、説教壇から声が上がり、詩が書物に収められ、何百世代もの人々の心と舌の中で生き続け、感情をかき立て、涙を流すような文学の例はめったにない...」
参考文献
- ^ abc メイサミ、ジュリー・スコット; スターキー、ポール (1998)。アラビア文学百科事典。ラウトレッジ。OCLC 39109208 。
- ^ 「イラクのユダヤ人がバグダッドに戻る日」ハアレツ。2002年7月26日。 2019年1月15日閲覧。
- ^ 中東・北アフリカ。第22巻。ヨーロッパ出版。1975年。
- ^ サイモン、リーヴァ（2003年）。近代中東・北アフリカのユダヤ人、第2巻。コロンビア大学出版局。ISBN 9780231107969。
- ^ abcdefghi "977 ــ مير بصري (1330 ــ 1427 هـ / 1911 ــ 2006 م)". العتبة الحسينية المقدسة (アラビア語) 。2024 年 11 月 8 日に取得。
- ^ abcdefgh "ايام بغداد الثقافية وقيامة المبدع اليهودي العراقي – الفرزة الثانية / مير بصري موهبة كونية ووطنية عراقية فرطت بها السلطات العراقية – كتابات」 (アラビア語) 。2024 年 11 月 25 日に取得。
- ^スニール・ルーベン（2006年）。「20世紀のイラク系ユダヤ人によるアラビア文学： イシャク・バル・モーシェ（1927-2003）の事例」。中東研究。41 （1）：7-29。doi ： 10.1080 /0026320042000322699。ISSN 0026-3206 。
- ^ スニール、ルーヴェン (2006). 「ユダヤ人の再生に奉仕するアラビア語」。Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae。59 (3): 283–323。土井：10.1556/aorient.59.2006.3.2。ISSN 0001-6446。
- ^スニール・ルーベン（1991 年）。 「私たちは夢を見る人々のようだった」：1950年代のイスラエルのイラク系ユダヤ人作家たち。証明テキスト。11 （2）：153-173。JSTOR 20689305。
- ^ バシュキン、オリット（2012年）。『新バビロニア人：現代イラクのユダヤ人の歴史』スタンフォード大学出版局。ISBN 9780804782012. OCLC 893925553.
- ミール・バスリ、シュムエル・モレ著、イスラム世界のユダヤ人百科事典、2010年、3 - 5ページ