方法論的独我論

認識論と心の哲学において、方法論的独我論には少なくとも 2 つの異なる定義があります。

1. 方法論的独我論は、個人の自己とその状態が哲学的構築の唯一の可能な、あるいは適切な出発点であるという認識論的テーゼである（ウッド、295）。この線に沿った懐疑的な方向転換がデカルト的懐疑論である。
2. 方法論的独我論とは、生物の精神的特性または精神的状態は、その生物が埋め込まれている社会や物理的世界とは一切関係なく、その状態または特性と生物自体の他の内部状態との関係に基づいてのみ個別化できるという主張である。

2 番目の定義は、ジェリー・フォーダー(1980) によって提唱されました。彼は後に、このテーゼを、方法論的個人主義と名付けた別のテーゼと区別しました。フォーダーがこれらの概念を哲学 (そして今では心理学) の語彙に導入した動機は、ヒラリー・パトナムの有名な「双子の地球」の思考実験によって提起された問題から、ある種の内在主義的な精神概念を守る必要性でした。簡単に言えば、問題は、水が H ₂ Oである現実の世界に住んでいて、もう 1 人が、水が私たちの水と同じ性質をすべて備えているが実際にはXYZで構成されている可能性のある世界 (双子の地球) に住んでいる 2 人の人間が、水について同じ信念 (またはその他の命題的態度)を持つことは可能かどうかです。外在主義者はこれは不可能だと言い、内在主義者はそれが可能であると主張します。

フォーダーは方法論的独我論を、例えば水についての誰かの信念の内容は、外界の水という物質とも、その人が住んでいる社会の一般に受け入れられている定義とも全く関係がないとする極端な立場であると定義しています。すべては内部で決定されます。さらに、他の人が誰かに信念を帰属させる際に頼りにできるのは、その人の物理的な脳の内部状態だけです。

対照的に、フォーダーは方法論的個人主義を、精神状態は意味的に評価可能な性質を持つ、つまり関係的な状態であるという見解として定義しています。意味的な意味を提供する関係は、外部世界との関係でも個人の文化との関係でもかまいません。そして、その関係が精神状態の因果力に何らかの変化をもたらす限り、その関係はその状態の部分的な決定要因であると考えられます。

• 認識論的独我論
• 形而上学的独我論

• フォーダー、ジェリー（1980）「認知心理学における研究戦略としての方法論的独我論」行動および脳科学、3：63-73。
• ヒース、ジョセフ（2005）「方法論的個人主義」、スタンフォード哲学百科事典、エドワード・N・ザルタ（編）、Eprint。
• McClamrock, Ron (1991)「科学的探究の構成原理として考えられる方法論的個人主義」『哲学的心理学』。
• ウッド、レジャー (1962)、「独我論」、ルーンズ (編)、『哲学辞典』 、リトルフィールド、アダムス、アンド カンパニー、ニュージャージー州トトワ、295 ページ。

• アルバータ大学認知科学辞典の項目
• リーフに関する Google ブックスのエントリ