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| 無形文化財迷亭 | |
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上から時計回りに：デリー共和国記念日パレードにおけるカンバ・トイビの古典叙事詩の出来事の描写[a]とカンバ・トイビの古典舞踊[b]、[3]デリー共和国記念日パレードにおけるライ・ハラオバの描写、[4]メイテイ・サンキルタナのペナ（楽器）の音楽、プン・チョロム（メイテイ語で「古典的な太鼓演奏」の意）、マニプール古典舞踊をインドの「国民舞踊」として描いたアルメニアの切手[c] [d] | |
| 文化的起源 | メイテイ文化 |
| 出版社 | |
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メイテイ文明の無形文化遺産（ICH）は、ユネスコ、インド連邦政府文化省、アルメニア政府、[c]マニプール州政府、アッサム州政府、トリプラ州政府、その他多くの著名な機関によって認められ、尊重され、保存され、推進されています。
ユネスコ無形文化遺産
サンキルタナ、マニプルの儀式的な歌、太鼓、踊り
メイテイ文明の最も注目すべき文化遺産の一つであるメイテイ・サンキルタナ（「マニプルのサンキルタナ、儀式的な歌、太鼓、踊り」の名称で）[10] [11] [12]は、2013年12月にアゼルバイジャンのバクーで開催されたユネスコ政府間委員会の第8回会合で宣言され、ユネスコの無形文化遺産として正式に認められました。 [13]
無形文化遺産（ICH）の国別一覧
伝統工芸
ペナの音楽
ペナ（楽器）は単弦楽器で、2つの部分から成ります。1つはココナッツの殻に取り付けられた竹の棒です。もう1つはペナチェイジン（メイテイ語で「チョル」の意）です。これは弦に摩擦を与える弓の役割を果たします。ペナアシェイバ/ペナコンバ（メイテイ語で「ペナ奏者」の意）は楽器を演奏しながら歌を歌います。ペナはメイテイ文明と切っても切れない関係にあります。ライハラオバ、ライイコウバなどの儀式で使用されます。 [14]
アップリケアート
メイテイ文化では、アップリケの技法により、基布の上に色とりどりの布の継ぎはぎを重ね、継ぎはぎの端を縫い合わせることで装飾効果を生み出している。この独特の技法は、現代のパッチワークとは明確に異なる。パッチワークでは、裁断した小さな布切れを並べてつなぎ合わせ、大きな布を作ったり、ぼろぼろの布を張り替えたりする。実際、これは小さな装飾品や仕掛けを大きなものに応用したものである。特に、カンバ・トイビ古典舞踊やマイビ・ジャゴイ（メイテイ語で「女祭司の舞踊」の意）などのメイテイ古典舞踊の衣装によく見られる。 [15]
舞台芸術
トク・リーラ
トック・リーラは、マニプールの伝統的なメイテイ族の風刺、ウィット、コメディー劇です。社会情勢、王室の廷臣、統治者を嘲笑します。才能ある俳優たちが、その機知に富んだセリフで、嘲笑的で、ユーモラスで、皮肉で、誇張された、喜劇的で陽気な効果を生み出します。台本はありません。ストーリーのテーマに焦点を当て、アーティストのスキル、ユーモア、知性を自ら生み出して発揮します。メイテイ語の「トック」は「ランダムに」を意味します。したがって、「トック・リーラ」は、台本も監督もなしに、ランダムに上演される風刺コメディー劇を意味します。俳優の唯一のサポートは、年長者と教師のアドバイスです。これは「批評家とユーモア作家」の融合です。非常にユーモラスな気質を生み出します。その共通の特徴には、模倣が含まれます。ばかばかしいことや見苦しいことなら何でも対象とします。[16]
社会的な慣習、儀式、祝祭行事
サンキルタン
メイテイ・サンキルタナ（別名マニプリ・サンキルタナ）は、メイテイ族（マニプリ族）の崇拝文化の芸術的表現である。メイテイ文化では、神の目に見える形とみなされている。[17] この芸術形式に関して、インド文化省は次のように述べている。
「... 神聖な儀式や式典の枠組みの中で織り成されるこの芸術は、物語のある歌と踊りから成ります。寺院に付属するか中庭に建てられたマンダパ (ホール) 内のマンダラ (円形のエリア) で常に演じられます。儀式と形式は厳格で、観客も定められた規則に従って着席します。太鼓やシンバルなどの楽器を使用します。アーティストはこれらの楽器を演奏しながら同時に踊ります。アーティストは一生をかけて 1 つの側面だけを専門とします。」
— 文化省（インド）[18]
ファイエンの死の儀式
マニプール州のチャプカ・パイエン族はメイテイ族の一部である。[19]しかし、彼らは死者を埋葬する独特の文化を持っている。シカプロンは、クサバ（メイテイ語で「武術運動」）とともに「鎮魂歌と葬送行進曲」の伝統である。彼らの信仰によれば、死後の世界では、人々は祖先と合流するためにカムヌン・サワ（メイテイ語で「冥界」）に行く。埋葬の際には、哀悼する人々の中の一人が、死者の冥界への旅の指示を与えるシカプロンを歌うべきである。シカプロンを歌っている間、歌手はペナ（楽器）を演奏しなければならない。 [20]
もう一つの葬儀の伝統は、イェンパ・コウサと呼ばれる非常に珍しい武術を伴うことです。イェンパ・コウサはタ・コウサバの一種で、亡くなった人の若い近親者によって行われます。槍と盾を使って行われます。[21]
無形文化遺産の国家目録
インドの無形文化遺産の国家目録には、ライ・ハラオバ、モイランの民間伝承、メイテイ・サンキルタナ、シカルパンとクーサバ（パエン・カーストの死者の儀式）、ペーナの製作などのメイテイ無形文化遺産も含まれている。 （楽器）。[22]
参照
注記
参考文献
- ^ — KanglaOnline (2011-04-04)。「偉大なメイテイ族の和解プロセス：故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイの『エモイヌ・チャコン・ンガホンビ』の古典的民間伝承を再考する – KanglaOnline」
…故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイが書いた「約束を守る」という意味の物語「ワシャク・ンガクパ」のエモイヌ祭の民間伝承と、古典的なラブストーリー「カンバ・トイビ」は、古いメイテイ族の派閥間の和解プロセスの成功例である…
—デリー、オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニュー（1968年3月17日）。「マニプルの古典」。AKASHVANI ：第33巻、第12号（1968年3月17日）。インド：オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニューデリー。pp. 7、8。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
—ボンド、ラスキン(2000-10-14)。「カンバとトイビの物語」。ペンギン ブック オブ クラシック インド ラブストーリー アンド リリックス。ペンギンUK。pp. 3、4。ISBN 978-93-5118-814-8。 - ^ — Pathway Volume 41。Vol. 41。ミシガン大学、Marg Foundation（インド、ムンバイ）、現代建築研究グループ、現代芸術家および建築家研究グループ、国立舞台芸術センター（インド）。1988年。pp. XV。
まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊です。Lai-haraoba と Khamba Thoibi は、これらに数えられます。歴史的で神話的なテーマにより、これらは後のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。
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—ドシ、サリュ（1989）。マニプールの舞踊：古典的な伝統。ミシガン大学。マーグ出版。pp. XIX。ISBN 978-81-85026-09-1まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊です。ライハラオバとカンバトイビは、これらの中に数えられます。歴史的で神話的なテーマにより、これらは後のヴィシュヌ派舞踊と同様に古典的です。これらにはアビナヤ（演劇的表現）の要素があります...
— DM シルヴェイラのインドブック。ミシガン大学。クラシック出版社。1994 年。230 ページ。ISBN 978-81-900218-2-1ライ・ハラオバはマニプールの儀式的な民俗舞踊であり、マニプール族の創世物語を語ります。カンバ・トイビは、トイビ王女と貧しい少年カンバの物語を語る人気のマニプール舞踊です...
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
— Mãrg. 第 41 巻。ペンシルベニア州立大学、国立舞台芸術センター (インド)。p. 109。まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊です。ライハラオバとカンバ トイビは、これらに数えられます。歴史的で神話的なテーマにより、これらは後のヴィシュヌ派舞踊と同様に古典的です。アビナヤの演劇的表現の要素があります。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
— Khuraijam、Bobo (2011-03-13)。「Three Cheers – KanglaOnline」。...私たちが教師から路上での攻撃を期待するのは、古典的なカンバ・トイビ・ジャゴイのパフォーマンスからヒップホップダンスを求めるようなものではないでしょうか。...
- ^ 「R-Dayパレードで披露されたインドの多様性」
マニプルのタブローは、カンバとトイビの物語を語りました。これは、若者の愛の物語です。
- ^ 「17州と6つの中央省庁が共和国記念日パレードでタブローを披露 - 2017」。pib.gov.in。インド情報放送省プレス情報局（PIB ） 。
ライ・ハラオバは世界最古の儀式劇場の一つで、マニプールのメイテイ族が最大限の畏敬の念と神聖さをもって大切に保存している。コミュニティ全体が完全な献身をもって参加する。「神々の幸福」と訳されるライ・ハラオバは、土地とその住民の繁栄と幸福をもたらすために地元の神々を崇拝するために祝われる。これらの神々は、その住居が森林地帯にあることから、ウマグ・ライスまたは森の神々と呼ばれている。神聖な儀式は、舞踊と神聖な儀式に熟達したマイビまたは女祭司によって執り行われる。一般の人々もまた、伝統的な弦楽器 (ペナ) と太鼓 (ランデン プン) の伴奏に合わせて、崇拝行為として踊ります。マニプールのタブローは、神々のレプリカ、精巧な伝統道具、信者による生の踊り、そして神を眠りから目覚めさせる神聖な踊りを披露するマイビ (女祭司) によって、この趣のある豊かな文化的伝統の雰囲気を再現する試みです。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ 「アルメニアとインドの民族舞踊を記念した2つの新しい郵便切手」panarmenian.net。
- ^ 「アルメニア・インド共同発行。民族舞踊」をテーマにした2枚の新しい郵便切手 | Lragir.
- ^ 「アルメニアとインドの民族舞踊を祝う2つの新しい郵便切手」www.newsinfo.am。
- ^サーワル、アミット（2022-05-15）。『天空のダンサー ：オーストラリアの舞台でのマニプリ舞踊』。ラウトレッジ。p.25。ISBN 978-1-000-62550-9。
- ^ 「ダンス | インド政府文化省」www.indiaculture.gov.in。
- ^ 「マニプールのメイティ族の文明を記録するユニークな写本の伝統」。ザ・ヒンドゥー。2021年6月26日。ISSN 0971-751X 。2023年12月23日閲覧。プヤの神話は書かれた物語としてはあまり知られていないかもしれないが、口承 で
伝えられた物語はよりよく知られている可能性が高い。なぜなら、ユネスコの無形文化遺産に登録されているナット・サンキルタン音楽や、インドの古典舞踊の1つであるマニプール舞踊に体現された文化的高音を伴うマニプール文明は、主にパフォーマンスであるからだ。しかし、写本は、マニプールの封建王国を築いたメイティ族の本質的に非物質的な文明の遺産の中核を構成している。
- ^ 「マニプールのインド舞踊 - シカゴ大学図書館ニュース - シカゴ大学図書館」www.lib.uchicago.edu。
- ^ 「マニプリのヴァイシュナヴァ音楽とアッサムのサットリヤ・オジャパリ音楽：新たな視点 – パート1」。
- ^ 「ユネスコ - サンキルタナ、マニプールの儀式的な歌、太鼓、踊り」ich.unesco.org。
- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家リスト | インド政府文化省」。indiaculture.gov.in。インド政府文化省。 2023年12月23日閲覧。
- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家リスト | インド政府文化省」。indiaculture.gov.in。インド政府文化省。 2023年12月23日閲覧。
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- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家リスト | インド政府文化省」。indiaculture.gov.in。インド政府文化省。 2023年12月23日閲覧。
- ^ 「チャクパ族のファイエン・ハラオバに関する考古学的研究」（PDF）。www.ijcrt.org。国際創造研究思想ジャーナル（IJCRT）。...
チャクパ族は、マニプール州のメイテイ族という主要民族グループに属しています。... マニプール州のチャクパ族の村は、ファイエン、アンドロ、コウトルク、セクマイ、クルクル、タイレンポクピ、チャイレンです。...
- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家リスト | インド政府文化省」。indiaculture.gov.in。インド政府文化省。 2023年12月23日閲覧。
- ^ 「無形文化遺産（ICH）の国家リスト | インド政府文化省」。indiaculture.gov.in。インド政府文化省。 2023年12月23日閲覧。
- ^ 「インドの無形文化遺産の国家目録」サンギート・ナタック・アカデミー。インド政府文化省。
さらに読む
- 「マニプールの文化遺産」。e -pao.net 。 2023年12月23日閲覧。
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