メド・プシッチ

オルサット・"メド"・プチッチ(イタリア語: Orsatto Pozza、^{[ 1 ]}セルビア語キリル文字: Орсат "Медо" Пуцић ; 1821年3月12日 - 1882年6月30日) は、ラグーザ語の作家であり、ドゥブロヴニクのセルビア・カトリック運動の重要なメンバーであった。^{[ 2 ] [ 3 ]}

オルサト・プチッチは、 1821年3月21日、当時オーストリア帝国領だったドゥブロヴニクで生まれた。彼はラグーサ共和国の古い貴族である^プチッチ家の末裔である。彼の兄弟はニコ・プチッチである。彼はヴェネツィアのリセに通い、1841年にヤーン・コラール[ ^{1 ]}やアダム・ミツキェヴィチと知り合い、セルビア民族主義の感情を抱き始めた^{[ 4 ]} 。プチッチは汎スラヴ主義の思想に感銘を受け、イリュリア運動に参加した。プチッチはセルビア・カトリック運動のメンバーであった^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]。}

彼は1841年から1843年までパドヴァ大学で学び、その後1843年から1845年までウィーンで法律を学び、聖ヨハネ騎士団の騎士であった。^{[ 8 ]} 1843年、スラヴのルーツに触れたいと考えた彼は、洗礼名オルサットから「メド」に改名した。^{[ 9 ]}

プチッチは1846年から1849年の間、ルッカとパルマの都市に住み、ハプスブルク家の宮廷に仕えた。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}プチッチは中央クロアチア、オーストリア帝国のその他の地域、そしてヨーロッパのさまざまな国の文化界や政界と活発に交流していた。1848年3月、プチッチは当時ローマにいて、教皇ピウス9世にハプスブルク家に対するポーランド民族革命を支持するよう説得しようとしていたアダム・ミツキェヴィチと手を組んだ。^{[ 10 ]} 1858年、メド・プチッチはベオグラードでセルビア文書集（ Spomenici Srpski ）の第1巻を出版した。これはドゥブロヴニクのセルビア宰相府のルスコ・フリストフォロヴィッチ（1395-1423）が書いた文書で構成されている。^{[ 13 ]}

1860年以降、オーストリア＝ハンガリー帝国の政治生活が再開されると、彼はダルマチアのセルビアとクロアチアの民族運動、そしてクロアチア本土の政治に参加した。^{[ 14 ]}プチッチの汎スラヴ主義（または汎南スラヴ主義）思想は、ドゥブロヴニクでクロアチア人とスラヴの伝統を統一するという原則に基づいていた。プチッチは、後にユーゴスラビアと呼ばれることになる、ハプスブルク君主国内のすべての南スラヴの土地を一つの国家に統一することを声高に支持した。

メド・プチッチは、公然と自分をセルビア人と名乗った最初の人物であり、同時に、自分が話す言語のクロアチア語名はセルビア語名の同義語に過ぎないと信じていたため、事実上、南スラヴ民族に関する汎スラヴ的見解であるスロヴィンストヴォの信奉者であった。 ^{[ 15 ]}

1868年、彼はベオグラードに移り、 1872年に成人するまで若い王子ミラン・オブレノヴィッチ4世の教師となった。 ^{[ 4 ]}彼は1874年にドゥブロヴニクに戻り、1870年代には同市の文化生活において重要な役割を果たした。セルビア党は、ドゥブロヴニクにおいて、セルビア人（正教徒）や、後にカトリック教徒のセルビア人であると自称するカトリック教徒とともに、ドゥブロヴニクのセルビア・カトリック運動の支持者を得ていた。ドゥブロヴニクのセルビア・カトリック教徒の出現は、ヴク・カラジッチがシュトカヴィア語を話す者はすべてセルビア人であると想定したことに基づいていた。^{[ 4 ]}

1878年、プチッチは新しい文芸雑誌『スロヴィナツ』の創刊者の一人となり、ルコ・ゾレ、ヨヴァン・スンデチッチ、ヴク・ヴルチェヴィッチ、その他多くのセルビア人およびクロアチア人の知識人が加わり、プチッチが1882年に亡くなるまで、そしてその後も同誌に寄稿を続けた。

プチッチは叙情詩や叙事詩、愛国的な叙情詩、政治評論、歴史研究を執筆した。彼の作品の主な題材はドゥブロヴニクとラグーザ共和国の歴史であった。彼はまた、いくつかのヨーロッパ言語の文学作品を、彼自身のドゥブロヴニク方言であるセルビア・クロアチア語（彼はこれをセルビア語と呼んだ）に翻訳した。彼は様々なクロアチア語とセルビア語の作品をイタリア語に翻訳し、その際にオルサット・ポッツァという名前を使用した。^{[ 11 ]}

彼はアダム・ミツキェヴィチの多くの詩や作品を翻訳しており、二人は親しい知り合いだったと言われている。^{[ 16 ]}プチッチは、1841年の最初の詩「Slavjanstvo Bosanske dvorije」と、1842年にヤーン・コラールに捧げた別の詩で、スラヴ主義についての考えを表現した。^{[ 16 ]}

プチッチは1840年に詩作を始めた。当初はロマンチックな叙情詩を書いていたが、後に国民的な叙事詩のスタイルへと移行した。彼の代表的な作品には以下のようなものがある。

• Slovjanska antologija iz rukopisah dubrovačkih pjesnikah (ドゥブロヴニク詩人の写本からのスラブ語集)、1844 ^{[ 17 ]}
• タリヤンケ（イタリア人）、1848年（挽歌）^{[ 18 ]}
• Spomenici srpski od godine 1395. do 1423. (1395 年から 1423 年までのセルビアの記念碑)、book I、ベオグラード1858 およびbook II、ベオグラード 1862
• Dei canti popolari illirici、discorso dettoアダム・ミツキェヴィチ、ザラ1860 ^{[ 16 ]}
• ジョバンニ・グンドゥリッチ。 vita ( Ivan Gundulić )、Favillaジャーナルより、トリエステ、1843 年、№XIX、p.  293-301
• Pjesme (詩)、1862 年と 1879 年
• カラジュルジェフカ、1864年
• カスナチッチ G. (ジョヴァンニ) アウグストと OP (オルサート ポッツァ)ジョルナーレ ダルマジアの sugli slavi 1847 np  43
• プラトーネの結婚、愛の対話、ソレッラの結婚の機会 アンナ (マリーノ ジョルジ) ダル コンテ オルサート ポッツァ、トリエステ1857
• Compendio della storia di Ragusa dall'originale italiano di G. Resti per cura di O. Pozza、Zara 1856

• プシッチの家
• ニコ・プシッチ

• バナック、イヴォ（1983）。「告白の「規則」とドゥブロヴニクの例外：19世紀ダルマチアにおける「セルビア・カトリック」サークルの起源」。スラヴ評論 。第42巻、第3号、 448～474 頁。JSTOR 2496046。  
• ゴラン、ムラディネオ (2012)。「Nikola TOLJA、Dubrovački Srbi katolici – istine i zablude、vlastita naklada、ドブロヴニク、2011、711 str」。Journal of Contemporary History (クロアチア語)。44 (3)。クロアチア歴史研究所: 800–803 . ISSN 0590-9597 。2022 年1 月 4 日に取得。 
• レイル、ドミニク・キルヒナー（2012）。『国家を恐れたナショナリストたち：ハプスブルク領ダルマチア、トリエステ、ヴェネツィアにおけるアドリア海沿岸の多民族主義』スタンフォード大学出版局。ISBN 9780804778497。

• ジョルジェ・ジヴァノヴィッチ:セルボ・クロアチア文学におけるミツキェヴィチ、『Projekat Rastko』より
• Constantin Wurzbach: 23 Biographisches Lexikon des Kaisertums Österreich Dreiundzwanzigster Teil Podlaha - Prokesch (1872) (ドイツ語)