中世の民衆聖書

中世の民衆聖書は、特に文学研究で使用される用語ですが、美術史やその他の分野でも、解釈の伝統に直接記録されていない中世文化における聖書資料の多種多様な表現を包含するために使用されます。

「聖書解釈の伝統」とは、中世教会の学者が中世正統派に従って聖書を提示する、聖書注釈、説教、説教ハンドブック、教義の逸脱に対する非難、哲学的探究など、ラテン語の著作の膨大な集大成を意味します。その対象読者は、第一に、他の神学者です。

これとは対照的に、「中世民衆聖書」は中世ヨーロッパの一般大衆を対象としており、ある程度は彼らによって作成されたものでもある。その範囲は、聖書叙事詩のような非常に敬虔な俗語から、聖書の人物が登場する下品な作り話まで多岐にわたる。ほとんどの宗教劇、多くのステンドグラス、そして聖書の物語のワイルドで空想的な再話が含まれる。

禁断の果実は典型的な例です。聖書自体にはそれがどんな果実であったかは書かれていませんが、神学派とは対照的に、一般的な再話ではリンゴになりました。リンゴは精神的な考えを伝えるのに役立ったため、聖書解釈の伝統はそれに抵抗しませんでした。中世における聖書の真実の理解では、そのモチーフの正確さについて現代風の議論は必要ありませんでした。

中世文化のこの分野に関する本格的な研究は、おそらく1940年代にベリル・スモーリーによって始まった。中世民衆聖書という用語は、ブライアン・O・マードックの著作の結果として比較的最近になって学術界で定着したが、この用語はマードック以前にも、通常はそれほど明確に定義されていない形で使用されていた。^[1]

• 聖書の道徳
• 聖書の貧乏人
• 十字架の伝説
• 写本文化
• ミステリー劇

• スモーリー、ベリル（1940年）。中世における聖書の研究。
• ジェームズ・H・モリー、「ピーター・コメスター、聖書の言い換えと中世の民衆聖書」、Speculum 68 (1993)、6-35。
• マードック、ブライアン・O. (2003)。『中世の民衆聖書：中世における創世記の拡張』ケンブリッジ DS ブリューワー。