マシュー・ヘイル（司教）

牧師 マシュー・ヘイル
ブリスベン司教
1875年のヘイル
教会	英国国教会
教区	ブリスベン
オフィスで	1875–1885
前任者	エドワード・タフネル
後継	ウィリアム・ウェバー
以前の投稿	パース司教 （1857–1875） アデレード大司教
個人情報
生まれる	マシュー・ブラグデン・ヘイル ( 1811-08-18 )1811年8月18日 グロスターシャー州アルダリー
死亡	1895年4月3日(1895-04-03)（83歳） ブリストル、クリフトン
国籍	イギリス系オーストラリア人
宗派	英国国教会
両親	ロバート・H・ブラグデン・ヘイル テオドシア夫人（旧姓 バーク）
配偶者	ソフィア（旧姓 クロード） ​ ​ （ 1840年生まれ 、1845年死去） サビーナ（旧姓 モロイ） ​ ​ （ 1848年生まれ）
子供たち	5人の息子、3人の娘
教育	ウォットン・アンダー・エッジ
母校	ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ

マシュー・ブラグデン・ヘイル^{[N 1]}（1811年6月18日 - 1895年4月3日）は、よく「マシュー」と綴られ、パースの初代英国国教会の司教であり、その後ブリスベンの英国国教会の司教となった。

ヘイルは、プーニンディー伝道団での活動、パース英国国教会教区とヘイル学校の設立を通じて、南オーストラリアの先住民に力を与えようと努めたことで知られています。

マシュー・ブラグデン・ヘイルは、1811年6月18日にグロスターシャーのアルダリーで、ロバート・H・ブラグデン・ヘイル（1780年5月5日 - 1855年12月20日）^[1]とレディ・セオドシア・ヘイル（旧姓バーク）の三男として生まれました。母方の祖父は、テュアム大司教メイヨー伯爵でした。ウォットン・アンダー・エッジで教育を終えた後、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、1835年に学士号、 1838年に修士号を取得しました。 ^[2]ケンブリッジ大学在学中にハロルド・ブラウンと出会い、生涯の友人となりました。ヘイルとシメオンは、1832年に（ホーリー）トリニティ教会で50年間の伝道活動を祝ったチャールズ・シメオンの影響下にあった。ウィリアム・ウィルバーフォースが推進した奴隷制度廃止運動もヘイルに影響を与え、彼は特に西インド諸島で新たに解放された奴隷に奉仕したいと考えたが、家族からもその地域で活動していた宣教師協会からもそうするように勧められなかった。^{[3]ヘイルは1836年に}英国国教会 の助祭に任命され、1837年にはブリストルおよびグロスター司教によって司祭に任命された。1836年から1838年までトレシャムの教区牧師を務めた。1838年にはウートン・アンダー・エッジの教区牧師を務め、1839年から1845年まではグロスターシャーで拡大しつつあった毛織物製造の中心地、ストラウドの永代教区牧師を務めた。 1840年にヘイルはソフィア・クロードと結婚し、3人の子供をもうけたが、長男は幼くして亡くなった。ソフィアは1845年初頭に亡くなり、その数か月後にヘイルの母親も亡くなった。ヘイルは精神的に参って辞職した。^{[4]その後、1845年と1846年に短期間}アルダリー教区牧師を務め、その後1846年と1847年にアトワースとラックスヒルの永代教区牧師を務めた。 ^[5]

1847年、ヘイルは友人の家でショート司教に会い、説得されてアデレードに同行した。1847年12月下旬、ヘイルは生き残った2人の娘と2人の召使とともに南オーストラリアに到着し、アデレードの初代大助祭に任命された。翌年、ショート司教とともに西オーストラリアを牧会訪問した際、ジョンとジョージアナ・モロイの長女サビーナと結婚した。^{[6]その後、ヘイルはアデレードに戻り、}ケンジントンのセント・マシュー教会の初代牧師に任命された。^[7]

1850年初頭、ヘイルは南オーストラリア州知事に、アボリジニの若者が小さなコミュニティに住み、農業や家事の実践技術を学び、キリスト教の教えを受けるための施設の設立を提案した。その年の後半、彼は宣教師の監督に志願した。彼の申し出は受け入れられ、 1850年10月にポートリンカーン近郊のプーニンディーに原住民訓練施設が開設された。ヘイルと彼の家族はその後すぐにプーニンディーに引っ越し、翌年7月にはマシューとサビーナの長男マシューがそこで生まれた。施設は繁栄し、1853年2月にショート司教が訪れたときには54人のアボリジニが居住しており、そのうち11人が司教によって洗礼を受けた。^[8]

1856年、ヘイルはパース主教に就任するよう招請を受けるため辞職した。1856年7月、ヘイルはポートリンカーンに迂回して迎えに来たガイヨン号に乗って西オーストラリアに到着した。 ^[9]ヘイルは2人の長女と義妹のジョージアナ・モロイと共に^[10]、11月に残りの家族も南オーストラリアから到着した。1857年3月、ヘイルは家族と共にイギリスに戻り、1857年7月25日にランベス宮殿礼拝堂でパース主教の初代として叙階された。説教はヘイルの大学時代からの長年の友人、ハロルド・ブラウンが行った。慣例に従い、ケンブリッジ大学は新主教に名誉神学博士号を授与した。ヘイルはこの学術的栄誉を受け入れたものの、「我が主」という呼称と称号を採用することには消極的で、植民地の主教としてはそれがない方が良いと主張した。しかし、法的な当局は彼がそれを受け入れなければならないと判決し、彼はそれに従った。^[11]

ヘイルは家族を​​イギリスに残し、1858年初頭に囚人船ナイル号で西オーストラリアに戻り、パース司教に就任した。それは波乱に満ちた危険な航海だった。輸送から生じる問題は、ヘイルが将来の教区を最初に視察したときに明らかになった。彼は輸送問題に関する報告書^[12]を準備し、西オーストラリアを流刑地ではなく更生植民地にするための方策を提唱した。これは彼がイギリスにいる間に出版された。ヘイルの報告書は植民地の刑罰制度の改革を要求した。彼がイギリスから戻る前にそのコピーがパースに届いたとき、地元のニュースメディアはヘイルの報告書は「誤解と誤りだらけ」だとして猛烈な批判を浴びた。^{[13]しかし、ヘイル自身の}ナイル川航海とそこでの囚人の行動に関する記述が出版されると、彼の潔白が証明され、新聞編集者はヘイルを賞賛したが、植民地総督は「女王陛下の政府に恥をかかせる」という理由で不承認だった。^[14]

1858年6月、イギリスから帰国したヘイルは、寄宿生と通学生の両方を対象に男子校を開校した。^[15]ビショップズ・スクールはイギリスのパブリック・スクールをモデルにしていた。この学校に通う生徒の多くは、植民地の有力な家庭の出身で、その多くが後に西オーストラリアのビジネスや政治で著名人となった。ヘイルは、学校を支える適切な校長と資金を見つけるのに苦労し続けた。最終的にこれは彼にとって手に負えないものとなり、ビショップズ・スクールは1872年3月1日に閉校となった。しかし、この学校は別の経営者のもとで存続し、最終的に今日のヘイル・スクールとなった。ビショップ・ヘイルは、西オーストラリアにおける中等教育の先駆者として広く認められている。^[16]

ヘイルが1856年に植民地に到着したときは東部植民地とイギリスとの連絡は帆船で行われ、1875年に植民地を去ったときは蒸気船で行われた。アルバニーはオーストラリア大陸の最初の寄港地であった。そのためヘイルは1867年に開催された最初のランベス会議への招待を受けた最初のオーストラリア人司教であり、会議に出席した唯一の司教であった。^[17]

1870 年、アルバニーで原住民の子供たちのための孤児院を運営していた女性がこの仕事を続けることができなくなり、危機が起こりました。ヘイルは司教を辞任し、アルバニーの空席となった牧師職に応募し、孤児院の仕事は自​​分で続けることにしました。辞任の意向がパースで知られるとすぐに、プロテスタント コミュニティからの大規模な代表団がヘイルを訪ね、辞任を撤回するよう説得しました。友人たちに自分の意向を説明する際、ヘイルは「ヨーロッパ人が国から追い出した原住民の福祉を無視することは、神の祝福を保証するものではないと断言できます。したがって、一般の人々がアルバニーのミッションに支持を表明してくれることを心から願っています」と語りました。^[18]

1871年7月、ヘイルは教区会議の憲章を作成するために聖職者と信徒たちと会合し、最初の会議は1872年8月にパースで開催されました。彼はこの会議を、世界との関係における個々のキリスト教徒と教会の責任について語る重要な説教「すべての人に対してすべてのものであること」 ^{[19]で開始しました。 [20]}

ヘイルは1875年までパースの司教を務めた。その年の4月5日、彼はシドニーのバーカー司教とアデレードのショート司教から、ブリスベンの第二司教に指名されることへの同意を求める手紙を受け取った。彼は60代半ばで数年後には引退する予定だったので、この新しい責任を受け入れることには乗り気ではなかったが、オーストラリアのすべての司教の全員一致の支持を得るという条件でのみそれを受け入れた。^[21]

1875 年 10 月 30 日、ヘイルの公的な送別会が開かれ、セント ジョージ大聖堂の会衆と他のキリスト教会のメンバーによる演説が読み上げられた。^[22]西オーストラリアにおけるヘイルの聖職と影響力は、英国国教会に限定されず、共通の関心事に関する他のキリスト教団体との積極的な協力にまで及んだ。特に会衆派教会は、ヘイルが「コミュニティの道徳的および宗教的福祉を促進するための機関」を創設し、育成したこと、そして彼の「真の宣教師精神」を称賛した。彼らは、彼が常に「イエスにあるように」真理のために戦う用意があったことを喜んだ。彼らは、「彼の司教職の真に福音主義的で平和的な性格は、神の言葉である聖書に対する彼の真の愛によるものである」と考えた。彼らはまた、彼の教会に属さない人々との「心からの協力」を認め、彼の教会のメンバーやすべてのプロテスタントの植民地の仲間たちと団結して、彼の将来の幸福、平和、幸福を祈ると結論付けた。^[23]

司教はそれぞれの演説に応え、「親愛なる友人たち」のとても親切な言葉に感謝し、時には自分の貢献は述べられたほどではないと示唆し、また時には自分が奉仕した「主イエス・キリストの息子たちと娘たち」に「私の教えの唯一の目的は、神の聖なる言葉の中に見出される祝福された真理を忠実に、そして単純に説くことであった」と思い出させた。また司教は「宗教改革の時代に再び明らかにされ、私たちにとってルビーよりも貴重な偉大な聖書の教義を信奉するこの国のさまざまな宗教団体のメンバーの間に存在する相互の親切と善意」にも言及した。さまざまな返答の最後に司教は、困難な新しい任務のために彼らに祈ってほしいと頼み、彼らの事柄に引き続き祈りと関心を寄せることを約束した。^[24]

地元紙の編集者たちは、退任する司教を惜しみなく称賛した。ウエスタン・オーストラリアン・タイムズの送別社説は、「我々は偉人を尊敬し、天才には当然名声が必要だと考えるが、善良な人は尊敬されるだけでなく、我々の心もつかむ...」という言葉で始まり、植民地生活に対するヘイルの多くの貢献を概説した後、社説は次のようにヘイルを称賛して締めくくった。「彼は、真のキリスト教牧師が何を成し遂げられるか、そして、高位で名誉ある役職に就くことは、すべての人に対する兄弟的な態度と矛盾しないこと、そして、厳しい表情や頑固な理論よりも、助けの手と優しい言葉の方が真のキリスト教を形成するのに役立つことを我々に示してくれた。そして、他人を軽蔑することなく、我々は『彼のような人物は二度と現れないだろう』と言うのではないかと恐れている」^[25]

パース・インクワイアラー紙は、告別式で「宗教コミュニティの著名な指導者の中にも、疑惑の汚名を着せられたことがない人はほとんどいない。ヘイル司教はその数少ない一人だ」とコメントした。^[26]

ヘイルはパースの人々に彼の牧師としての多くの好意と良い思い出を残しただけでなく、彼自身の私有財産であった司教の家と敷地を教会に寄贈しました。彼が西オーストラリアにいた間に寄贈したこれらのお金とその他のお金の価値は、おそらく合計で約1万豪ポンド、現在の価値（2014年）で約100万豪ドルに上ります。^[27]

ヘイルは1875年12月15日、セント・ジョンズ・プロ大聖堂でブリスベンの第二司教に就任し、熱狂的な歓迎を受けた。 ^[28]ヘイルは新しい信徒たちへの最初の演説で、教会も聖職者もいない広大な地域の人々に奉仕するという問題に対処するためにクイーンズランドに来たのだと明言した。彼には資源がないため、何もできないだろう。植民地の宗教に対する政府の援助がないため、資源は既存の会衆や個人の自由意志による献金からしか得られない。^[29]

この資金不足に対処するため、1876年3月23日の夕方、ブリスベンで開かれた会合で教会基金が発足した。 ^[30]教区内の各会衆は、毎年2回の日曜日に毎週の献金から得たお金を教区評議会に渡すことで基金に寄付することになった。同時に、資本金を積み上げるために個人から直接寄付を募ることになっていた。ヘイル自身は、会合でのスピーチの一部が「私たちが議論するために集まった問題の重要性と重大さ」を感じさせなかったことに失望した。彼の意見は、寄付金が少なかったことで裏付けられた。^[31]

ヘイルは、自分の地域を広く巡回した。彼は、各地を巡回することで、植民地の英国国教会の信者たちがより緊密に結束することを期待し、熱心に祈った。ヘイルの確固たる目標は、教会が「これまで以上に互いに協調して行動する」ことだった。「私たちはみな、祝福された主であり主人であるイエス・キリストのもとでひとつの頭として結ばれ、互いにその体の一部分として互いにつながっている」ことを認識しなければならない。ヘイルは、現在の商業不況の時代を憂慮し、「善行の遂行を妨げ、人々が神に十分な捧げ物をするのを妨げているのは、ほとんどが本当に与えることができないからである。ほとんどの場合、その妨げは、神に本当に負っているものを正しく評価できないことと、人々の信仰の弱さから生じている」とコメントしている。^[32]

ヘイルがブリスベンに到着してから 12 か月後、それまでに基金に寄付された金額は完全に不十分でした。ヘイルはこの状況からブリスベンに来たのは間違いだったと感じ、1877 年 1 月にバーカー司教に辞表を提出しました。バーカー司教の介入により、ブリスベンの人々と教会は恥をかかされて教会基金への支援を約束し、ヘイルは辞表を撤回しました。しかし、ヘイルの寛大な個人寄付にもかかわらず、受け取った資金は必要を満たすのに十分ではありませんでした。^[33]

1876年10月にシドニーで開かれた第2回総会で、ヘイルは宣教委員会（後のオーストラリア宣教委員会）の執行評議会議長に任命された。^[34] 1878年7月、ヘイルの奨励により、ブリスベン総会は聖職者退職年金および未亡人・孤児基金を設立した。^[35]翌年、ヘイルとバーカー司教の協議の後、総会は北クイーンズランド教区の設立を承認した。^[36] 1881年10月、ヘイルはシドニーで開かれた第3回総会で主任司教として議長を務めた。^{[37]その後、ヘイルは}アルフレッド・バリーをシドニー司教に任命する交渉に関わった。1884年4月、ヘイルはバリーを歓迎し、シドニーで彼の着任式に参加した。^[38]

パースと同様、ブリスベンでのヘイルの聖職の特徴は、共通の関心を持つ他のキリスト教会の会員との交流であった。彼は聖書協会の地方支部の年次総会で議長を務め、1884年5月にブリスベン植物園で日曜学校の子供たちの大規模な集会で演説し、社会純潔協会と自らを同一視し、売春を規制する法律の改正を求める同協会のロビー活動に参加した。アン・ストリートにあるロイヤル・オレンジ協会の新プロテスタント・ホールとウィッカム・テラスのルーテル教会の礎石を据えた。1882年12月にYMCAの初代会長を務めて同協会を支援し、アルコールの乱用に関わる禁酒協会や動物虐待防止協会の活動も支援した。^[39]

1885 年 3 月 19 日、ボーエン ヒルズの展示ビルで開かれた公開集会で、司教は700 ～ 800 人の人々 (英国国教会、長老派、ウェスレー派、ルーテル派、スカンジナビア派、原始メソジスト派、会衆派、バプテスト派) に見送られた。バプテスト協会は、その送別演説で、司教の「真のカトリック性」と自身の教会の原則への忠実さを称賛した。ヘイルは「ここには恐ろしいほどの悪が存在している。... それはこのコミュニティの社会的、家庭的幸福の核心を蝕む恐れがある。他の人々と共通の目的を持ち、彼らと心から働くことで、私は神の慈悲によって、これらの悪を阻止するために少なくとも何かできたかもしれないと信じている」と答えた。^[40]

イングランド国教会禁酒協会のフォーティテュード・ヴァリー支部は、ヘイル牧師の聖職に対する評価を簡潔に表現した。「あなたのさりげない慈善活動の数々、福音主義の促進に常に与えてきた支援、禁酒運動に常に示してきた寛大な共感、そしてあなたの司教職の特徴である寛大で一貫したキリスト教の精神は、あなたが熱心に働いたあらゆる階層の人々から大いに慕われました」^{[41] 。}

トゥーンバ・クロニクル紙は、ヘイルの善良さと他者との協力に対する寛容さを率直に称賛し、彼の例に従わなかった英国国教会信者を痛烈に批判した。「過去10年間、英国国教会が人口と同じ比率で進歩しなかったのは、司教のせいではない。彼は、教区が「自ら」と対立する中で司教の職務を遂行しなければならなかったのだ。……司教の福音主義的広範さは、一部の聖職者の柔軟性のない慈善心を過度に圧迫した」[ ^42]

クロニクル紙の社説は、サビナ・ヘイルの地域社会における社会福祉への貢献を称賛し、特に彼女が一緒に働いてきた他の女性たち、英国国教会信者と「他の宗教的信条」を持つ女性たちとの良好な関係に言及して締めくくった。^[43]

ヘイル司教と妻は1885年3月27日にブリスベンからシドニーへ出発した。^[44] 4日後、彼は辞職届を大主教バリーに手渡した。^[45]ヘイルと家族は5月2日、P&O社の郵便蒸気船テムズ号でコロンボ経由でイギリスへ出航した。^[46]船を乗り換えて、7月14日にイギリスに到着した。^{[47]ヘイルは}ブリストルのクリフトンで隠居生活を送り、1895年4月3日に同地で死去した。彼はグロスターシャーのアルダリーにある教会の墓地に埋葬された。遺族には2度目の妻サビーナと5人の息子と3人の娘がいた。^[48]

• 2004年：ブリスベンにマシュー・ヘイル公共図書館が設立された。^[49]
• 2005年：プーニンディーのセント・マシュー教会は、マシュー・ヘイルによる完成150周年を記念して修復工事を経て再オープンしました。
• 2008年3月、パース中心部にあるヘイルが学校として建てた建物「クロイスターズ」の外に、グレッグ・ジェームズ作のヘイル像が建てられた。^[50]

ウィキメディア・コモンズのマシュー・ヘイル（司教）に関連するメディア

• ブリストル大学図書館特別コレクションのマシュー・ブラグデン・ヘイル文書