松浦氏

松浦氏
松浦門​
出身州	肥前国
最後の支配者	松浦 明
創立年	1000 年代
解散	1871

松浦氏は、九州の肥前国平戸藩を治めた中世から近世の日本の武士の一族で、松浦党という名の武家集団として始まった。豊臣秀吉の九州征伐や朝鮮出兵に関わった。1590年頃、本拠地である平戸城を築いた。1871年、明治維新により日本の封建領主が解体され、松浦氏の最後の大名である松浦明は華族となった。

松浦党（まつうらとう）は、11世紀に九州の肥前国に起源を持つ小武家の集団である。1220年代には、朝鮮に出航して「民の住居を破壊し、財産を略奪する」海賊団として知られていた。 ^{[1] [2]} 13世紀以降、彼らは肥前の平戸藩を統治した。^[3] 1371年までに、松浦党は島津氏や大内氏とともに、遠江国の守護今川貞世と同盟を結んだ。^{[4] 1400年代までに、この集団の指導者は主に小}男爵で構成されていた。^[5] 1440年代から1450年代にかけて、朝鮮は松浦族との和平交渉を試みた。松浦族に銅印章を授与し、朝鮮人が「優遇」していた海事関係の人物に与えた。^[6]最終的に、松浦族の指導者は武士や大名となった。^[7]

松浦隆信は1529年に生まれ、大名となった。^[1]彼は中国の海王・王直と良好な関係を築いた。^[8] 1550年代から1562年まで、ポルトガルの貿易商が平戸城やその他の場所に滞在しました。 ^{[9]隆信はポルトガルのキリスト教宣教師を喜ばせたいという願いから、キリスト教宣教師}フランシスコ・ザビエルを温かく迎えた。^[10]これは最初のうちだけだった。1557年、ガスパール・ビレラ神父が隆信の家臣であるアントニオ・コテダ・ヤツネの平戸領で多数の人々に洗礼を施した後、彼の布教方法は仏像を燃やしたり破壊したりすることだった。このため、1558年、隆信は神父を藩の領地から追放し、5年間は宣教師が藩に滞在することを許可しないという規則が定められた。^[11]イエズス会はポルトガル商人に平戸に行かないように警告したが、彼らは忠告を無視して1562年に平戸に向かった。彼らは火事でほとんどの商品を失ったが、これは隆信の命令によるものであった。1565年、イエズス会がドン・ジョアン・ペレイラ大佐とその大船および随伴のガリオットに、福田のキリシタン大名 [12] 大村純忠の領地へ向かうように警告すると、ポルトガル人は従った。隆信は堺商人と共謀して80^隻 の艦隊を動員し、ポルトガル船と商品を手に入れることを目的とした。福田湾の戦い^[13]では、ガリオットの砲兵が隆信の軍を追い払い、「攻撃者に多大な損害を与え、西洋兵器の優位性を示した」^{[14] 。}

1560年代後半、九州北部の大内氏は滅亡し、その領土をめぐって大友宗麟と毛利元就の対立勢力が争った。大友氏は1569年秋までに九州北部の大半を制圧した。^[15]隆信は1568年に引退し、息子の松浦重信が後を継いだ。^[12]

1570年、大友氏は肥前北東部の佐賀砦を占領するために侵攻軍を派遣した。佐賀砦は元就の同盟者で松浦隆信の隊長である龍造寺隆信が運営していた。龍造寺氏は戦いに勝利し、最終的に1570年代に松浦領を含む肥前を征服した。 ^[15] 1587年、豊臣秀吉は島津氏に対する九州作戦の一環としてこの領土に侵攻し、松浦氏は秀吉と同盟を結んだ。豊臣氏が最終的に勝利し、松浦氏を含む様々な氏がそれぞれの領地を与えられた。^{[1] [16]豊臣氏の禁教令にもかかわらず、重信は息子の}久信と大村純忠の娘との結婚を取り計らったことで、家族へのキリスト教の信仰を認めた。重信の孫である井伊隆信は1591年に洗礼を受けた。^[12]松浦氏は1590年頃に本拠地である平戸城を築城したが、砦自体は1260年頃から存在していた。^[17]

重信は小西行長の部隊に所属し、朝鮮出兵の二度に渡って従軍した。1592年5月23日の釜山上陸、^[18]東莱の包囲戦、平壌の戦い、南原の包囲戦など、様々な戦闘に参加した。彼は久信と共に戦った。^[1]

重信が朝鮮から帰国すると、彼は禁教令を領内に拡大するよう命じられた。1599年に初代隆信が死去し、重信は「寛容な領主から迫害者」に変わった。彼は久信に、家族全員が隆信の葬儀に参列しなければ平戸から追放されると書いた。重信の義理の娘を含むキリスト教徒たちは、仏教寺院に入り、異教の葬儀に参加することは信仰を危うくすると信じていた。松浦家、小手田家、市部家（立浦藩と山田藩出身）の同盟一族は領地を離れる計画を立てた。彼らが去る際、600人が彼らに加わった。重信は怒り、立浦と山田に新しい支配者を任命した。新しい支配者は小手田と市部の本部を破壊し、教会を焼き払い、かつての教会の1つがあった場所に仏教寺院、修善寺を建てた。^[19]

一族は1600年の関ヶ原の戦いを生き延び、徳川家康が徳川幕府を開いたとき、一族は以前の領地と支配者を維持した。^{[1] [19]} 1601年、久信は大名となり、1602年に死去するまでわずか1年間統治した。 ^{[1] [19]}井伊隆信が後を継いだ。彼は洗礼を放棄し、キリスト教徒の迫害を続けた。^{[20] 1600年代に}オランダ人が肥前に到着したとき、彼らは松浦に家賃を支払い、そこに一連の家を建てた。^[21] 1614年、家康はすべての外国人司祭を追放し、教会を閉鎖するという勅令を出した。井伊隆信は1637年に死去した。^{[1] [20]}

17世紀後半には大名松浦正志が統治した。^[22]

1860年代の明治維新の間、日本の封建領主は一つの芸術家貴族の華族階級に統合されました。藩の最後の大名である松浦明は1871年に領主の特権を剥奪されました。彼と彼の家族は東京に移され、彼は華族になりました。彼は関白の三条実美から「皇居に参拝し、勅旨を聞き、誕生日などの機会に明治天皇に祝辞を捧げ、あるいは単に社交行事のために皇居を訪問する」ように召喚されました。^[3]

• 松浦隆信（1529年 - 1599年）^[1]
• 松浦重信（1549年 - 1614年）^[1]
• 松浦久信（1571年-1602年）^[1]
• 二代松浦隆信（1591年 - 1637年）^[1]
• 松浦正志^[22]
• 松浦 明^[3]

• ボクサー、CR（1948年）。『極東のフィダルゴス、1550-1770年』ハーグ：マルティヌス・ナイホフ。
• ガン、ジェフリー・C. (2017)。『東西の世界貿易システム』ブリル社。ISBN 9789004358560
• ホール、ジョン・ホイットニー、マクレイン、ジェームズ・L（1993年）。ケンブリッジ日本史第4巻、ケンブリッジ大学。ISBN 9780521223553
• 押切 貴 (2018) 『近代日本の茶会』 Bloomsbury Publishing. ISBN 9781350014008
• シュモーライツ、モートン・S. (2011)。『日本の城』、タトル出版。ISBN 9781462912179
• ターンブル、スティーブン（1998年）。『日本の隠れキリシタン』テイラー＆フランシス。ISBN 9781136751608
• ターンブル、スティーブン（2001）。『サムライソースブック』、カッセル。ISBN 9781854095237
• 山村耕三（1990）。『ケンブリッジ日本史: 第 3 巻』、ケンブリッジ大学。 ISBN 9780521223546