マルワン・イブン・アビ・ハフサ

アブー・アル＝シムト・マルワン・アル＝アクバル・イブン・スレイマン・イブン・ヤヒヤ・イブン・アビ・ハフサ（アラビア語：مروان بن أبي حفصة）（723年 - 797年頃 /798年）は、8世紀後半のアッバース朝の宮廷で活躍した有名なアラビア語の詩人である。彼は非アラブ人の家庭に生まれた。^[1]

マルワーンは、11世紀の詩集学者アル・サアリビが「イスラムで最も詩的な一族」と呼んだ一族に属しており、6人の詩人を擁していた。この伝統は、同名の祖先、マルワーンの曽祖父、アブ・ハフサ・ヤズィードから始まった。彼はペルシャ人またはユダヤ系で、ウマイヤ朝のカリフ、マルワーン1世のマウラであった。^{[2] [1]}

マルワンは723年にヤママで生まれました。^[3]マルワンはキャリアを積むために実家を離れてバグダッドに移り、そこですぐに宮廷で名声を高めました。^[2]マルワンは自分の立場を利用し、自分のイメージを管理することを知っていた。アラブ詩の専門家ジャメル・エディン・ベンシェイク [fr]は彼を「ひどく貪欲で、不器用で、無節操で、カリフが詩に対して巨額の報酬を与えていたにもかかわらず、ぼろ布をまとって宮殿にやって来た」と描写している。^[2]彼は自分の昇進に鋭い目を持って、著名なアラブの首長マーン・イブン・ザイダに近づいた。彼はパトロンを賞賛する多くの作品を書き、その技量と雄弁さは、ある時、アッバース朝のカリフ、アル・マンスール（在位 754-775）とアル・マフディー（在位 775-785）がその惜しみない賞賛に腹を立て、その後1年間彼を彼らの前から締め出したと言われている。^[2]それでも、彼は常に寵愛を受けた。それは、家族がアラブに対する敵意を共有していたからでもある。彼はアリド朝の指導者であり、アッバース朝の正統性を熱心に宣伝した。^[2]彼は 797/8年頃に、はっきりしない状況下で暗殺された。^{[2] [3]}彼の暗殺者は、カリフ制に対する彼らの主張に対する彼の攻撃に怒ったアリド朝の支持者だったという話は真偽のほどは定かではないが、歴史家H.キルパトリックが指摘するように、それでも「彼の詩が与えた影響を示唆している」^{[3] 。}

兄弟のイドリスも詩を書いたが、マルワンの孫であるマルワン・イブン・アビル・ジャヌブが一族最後の著名な詩人となった。^[2]

ベンシェイクはマルワーンを「偉大な古典詩人」であり「巧みな言葉遣いの達人」とみなし、「柔軟で語彙的に率直な語彙」と「明快な構文」が彼の賛美歌の印象的な表現に役立ったとしている。^[2] H. キルパトリックによると、彼は「偉大なウマイヤ朝の賛美歌作家に関連する古典的なスタイルの達人」であった。^[3]

彼は詩の作曲と準備に細心の注意を払っており、まずは文法学者に詩を見せて言語能力を高めた。^[2]実際、彼のアラビア語の知識は不十分だった。厳格な文献学者のアスマイ（828年没/833年没）は、彼をアラビア語をきちんと学んだことのない半アラブ人（ムワラド）として軽蔑し、逸話によると彼は単語の説明を間違えていたという。 ^[2]同時に、これは当時の詩人の典型であり、他の文献学者が彼の作品を賞賛するのを妨げることはなかった。イブン・アル・アラビー（846年没）は彼を最後の偉大な詩人とみなした。^[2]彼の作品の大部分は賛歌や哀歌の性質を持つが、私的な日常の出来事に関する作品もいくつか残っている。^[3]

• JE ベンシェイク (1991)。 「マルワン・アル・アクバル b. アビー・ハフシャとマルワン・アル・アシュグ̲h̲ar b. アビ・ル・ディージアヌブ」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E. &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VI 巻: Mahk–Mid。ライデン: EJ ブリル。 625–626ページ。土井：10.1163/1573-3912_islam_SIM_4981。ISBN 978-90-04-08112-3。
• キルパトリック、H. (1998)。「マルワン・イブン・アビー・ハフシャ (105–c.182/723–c.798)」。ジュリー・スコット・メイサミ、ポール・スターキー (編)。アラビア文学百科事典。第 2 巻。ラウトレッジ。511 ページ。ISBN 0-415-18572-6。