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マルティン・ライナー（1960年11月30日、ザール地方ホンブルク生まれ）は、ドイツのプロテスタント神学者であり、応用倫理学の教授である。彼は、ドイツのイエナにあるフリードリヒ・シラー大学（FSU）神学部で組織神学／倫理学の教授職を務めている。彼はイエナ和解研究センター（JCRS）の創設者であり所長である。[ 1 ]彼は2020年から2024年まで国際和解研究協会（IARS）の会長を務めた。 [ 2 ]
ライナーはテュービンゲン大学で哲学とプロテスタント神学を学んだ。1994年、ハイデルベルク大学神学部は、新約聖書に関する博士論文「心理学と釈義。新約聖書のテキスト心理学的解釈に関する基礎的問題」で彼に神学博士号を授与した。ゲルト・タイセン教授の指導の下で執筆されたこの論文は、新約聖書研究における歴史的・文学的アプローチと現代の実証心理学の分野との間の学際的な協力モデルを展開している。 1998年、ライナーはマインツのヨハネス・グーテンベルク大学神学部に「神の現在。マルティン・ブーバースの対話哲学とフリードリヒ・ゴガルテンとエミール・ブルンナーによる神学的受容のアプローチ」というタイトルの組織神学の教授資格論文を提出した。1998年から2002年まで、スイスのフランス語圏にあるヌーシャテル大学で組織神学と解釈学の助教授および教授を務めた。2002年にイエナのFSUに現在の職に就任した。[ 3 ] 2008年から2010年まで、イエナ神学部の学部長を務めた。 2000年から2002年まで、彼はジュネーブのロマン体系倫理研究所（IRSE）の所長を務め、[ 4 ] 2003年からはFSUの倫理センターの理事会の常任メンバーである。[ 5 ]
彼の研究において特に重要な分野は、倫理史、メディア倫理、そして和解研究の3つである。2013年以来、彼は神学部付属のイエナ和解研究センター（JCRS）の所長を務めている。同センターは、紛争地域における和解モデルの実践的応用を含め、和解に関する学際的かつ比較研究の理論的基盤に焦点を当てている。2009年以来、彼は国際サマースクールシリーズ「移行期にある社会 ― 紛争と和解の間」の責任者を務めている。現在、ライナー氏はドイツ研究振興協会（DFG）の資金援助を受けた三者共同プロジェクト「石ではなく肉の心」[ 6 ] [ 7 ]を率いており、このプロジェクトは世界的な注目を集めました[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]。これは、モハメド・ダジャニ教授の指導の下、ヨルダン川西岸地区のパレスチナ人学生グループが、ドイツ占領下のポーランドにある旧ナチス・ドイツのアウシュヴィッツ強制収容所（現在はアウシュヴィッツ＝ビルケナウ国立博物館、オシフィエンチム）を訪れたことがきっかけです。同時に、イスラエル人学生グループがヨルダン川西岸地区を訪れ、イスラエル占領下のパレスチナ人の苦しみについて考察しました。ライナー氏は自身の研究において、ドイツの詩人フリードリヒ・ヘルダーリン（1770-1843）にちなんで名付けられた「ヘルダーリンの視点」を開発しました。ヘルダーリンは小説『ハイペリオン』の中で「和解は争いの真っ只中にある」と書いています。[ 11 ]この視点では、和解は紛争の終結後だけでなく、暴力や争い、敵意によって阻害されるものの、紛争中や紛争そのものの中で既に始まっていると想定しています。したがって、紛争は現実生活の一部であり、課題は紛争を変革し、それをより平和な未来を創造するための挑戦として活用することです。この文脈において、ライナーはヴァンデンフック＆ルプレヒト（ゲッティンゲン）のシリーズ「平和と和解の研究」（RIPAR）の編集者であり、さまざまな地域や大陸の紛争と和解に関するケーススタディを提供しています。現在、7巻が計画されており、そのうち2巻は2012年と2014年に出版されました。[ 12 ]