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マーク・アラン・ウォーカー | |
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| 生まれる | 1963 バンクーバー、ブリティッシュコロンビア州、カナダ |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 倫理 |
主な関心事 | 完璧主義、認識論、 トランスヒューマニズム |
注目すべきアイデア | バイオハピネス |
マーク・アラン・ウォーカー（1963年生まれ）は、カナダ系アメリカ人の哲学者。ニューメキシコ州立大学の哲学教授で、同大学で上級哲学研究のリチャード・L・ヘデン寄付講座教授を務めている。NMSUの教授になる前は、マクマスター大学の哲学科と芸術科学プログラムで教鞭をとっていた。著書に『Happy-People Pills for All』（オックスフォード：ブラックウェル・プレス、2013年）、『Free Money for All』 （ニューヨーク：パルグレイブ、2016年）がある。ウォーカーは、モジュラー式アクアポニックス農業システムの普及を通じて飢餓、文盲、環境悪化を終わらせることに専念していた非営利団体、パーマネント・エンド・インターナショナル（2003～2007年）を設立し、会長を務めた。『 Journal of Evolution and Technology』の編集委員と倫理・新興技術研究所の理事を務めている。[1]彼は非営利団体Humanity Plus （旧世界トランスヒューマニスト協会）の元理事である。
ウォーカー教授は、人間は道徳と美徳の領域で自らを完璧にする責任があると主張する帰結主義者である。 [2]彼は、人間の能力を高めるためにテクノロジーを使用することの倫理（超長寿とバイオハピネスの提唱を含む）について、[3] [4]遺伝子組み換えと、より大きな脳と道徳的推論の理解力を備えた人間の育成の両方を通じて、遺伝的に美徳を高める可能性について、 [5]そして、将来、人間が人工知能を持つ存在に対して持つかもしれない道徳的義務について、広範囲に執筆している。 彼はまた、ハイディ・キャンベルと共著で、トランスヒューマニズムと宗教の関係についての影響力のある論文を執筆した。[6]
参照
参考文献
- ^ ダイアン・レルケ『ドローン、クライネ、アルファベイブス：9/11以降のスタートレックのヒューマニズムの改造』（カルガリー大学出版、2006年）、92ページ。
- ^ ジェームズ・ヒューズ、「市民サイボーグ：なぜ民主社会は再設計された未来の人間に対応しなければならないのか」（ウェストビュー・プレス、2004年）、256-7ページ。
- ^ チャールズ・タンディ『死と反死』第3巻：アインシュタインから50年、キルケゴールから150年（パロアルト：リア大学出版局、2005年）、347-374ページ。
- ^ ニコラス・アガー『リベラル優生学：人間機能強化の擁護』（オックスフォード：ブラックウェル・プレス、2004年）、16、142ページ。
- ^ ビル・マッキベン、「Enough: Staying Human in an Engineered Age.」（ニューヨーク：Times, Books、2004年）、255-6ページ。
- ^ テッド・ピーターズ、「完璧な人間か、それともトランス人間か？」、セリア・ディーン・ドラモンドとピーター・スコット編『Future Perfect?』（Continuum International Publishing Group、2006年）、18、21ページ。
外部リンク
- マーク・アラン・ウォーカーのホームページ