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| マリア・アム・ゲスターデ | |
|---|---|
 オーストリア、ウィーンのマリア・アム・ゲシュターデ | |
| 宗教 | |
| 所属 | カトリック教会 |
| 教会または組織の地位 | アクティブ |
| リーダーシップ | P. ハンス・ヒュッター、CSsR |
| 奉献年 | 1414 |
| 位置 | |
| 位置 | ウィーン、オーストリア |
| 州 | ウィーン |
  ウィーン市内で展示 | |
| 地理座標 | 北緯48°12′46″ 東経16°22′14″ / 北緯48.212833° 東経16.370528° / 48.212833; 16.370528 |
| 建築 | |
| タイプ | 教会 |
| スタイル | ゴシック |
| 画期的 | 1394 |
| 完了 | 1414 |
| 仕様 | |
| ファサードの方向 | 北西 |
| 長さ | 65メートル（213.3フィート） |
| 幅 | 20メートル（65.6フィート） |
| 幅（身廊） | 10メートル（32.8フィート） |
| 高さ（最大） | 56メートル（183.7フィート） |
| Webサイト | |
| マリア・アム・ゲスタデ.redemptoristen.at | |
マリア・アム・ゲシュターデ（オーストリアドイツ語発音: [maˈriːa am ɡɛˈʃtaːdɛ] ; 「川岸のマリア」）は、オーストリアのウィーンにあるゴシック様式の教会です。聖ペテロ教会や聖ルパート教会と並んで市内最古の教会の一つであり、ウィーンに残る数少ないゴシック建築の例の一つです。ドナウ運河に近いインナーシュタットの Salvatorgasse 12 に位置するこの教会は、伝統的にドナウ川の船乗りによって使用されていました。この名前は、規制される前のドナウ川の支流の河岸段丘上にかつて位置していたことを反映しています。教会を囲む階段から、マリア・シュティーゲンという通称が付けられました。
歴史
9世紀にはこの場所に木造の教会があったと言われていますが、これには異論もあります [1] 。この教会は漁師や船乗りの礼拝所として機能していました。教会は1158年の文書に初めて登場します。現在の建物は1394年から1414年の間にゴシック様式で建てられました。最初の言及は1137年に間接的に、より明確には1200年に見られます。
この土地の所有権は不明瞭で、バイエルンのパッサウ教区、近隣のショッテンシュティフト、ウィーンの家族がそれぞれ所有したようです。1302年以降、教会はヘレン・フォン・グライフの所有となりました。1330年から1355年の間に新しい聖歌隊席が建設されましたが、これはおそらく家族の墓地として考えられたものです。1409年、教会はパッサウ教区のより恒久的な一部となり、周囲の区域にその名前が付けられました (パッサウ広場) 。1469年にウィーン大司教区が設立されたときも飛び地のままでした。
教会は 1786 年に聖別されなくなり、次第に荒廃し、一部が取り壊されました。1809年にナポレオンがウィーンを占領した際には、武器庫と馬小屋として使用されました。1812 年に教会は改装され、新たに聖別され、レデンプトール会の手に渡りました。ゴシック様式の聖歌隊の窓はオーストリア南部のラクセンブルクに運ばれ、フランツェンスブルク城に設置されました。教会は 1900 年と 1930 年にさらに修復され、主に柱廊の像が修復されました。
この教会はウィーンのチェコ人コミュニティと関係があります。
説明
タワー
この教会の最も印象的な特徴は、1419 年から 1428 年にかけてゴシック様式の渦巻き模様で建てられた高さ 56 メートル (180 フィート) の透かし彫りの塔です。この塔は遠くからでも認識でき、この街の最も古い絵画にも描かれています。
合唱団
1330 年頃に塔と同時に建設が開始された聖歌隊席には、2 枚の高さのあるゴシック様式のパネル (1460 年) があり、窓には中世のステンドグラスの破片が残っています。
身廊
身廊はスペースが限られているため、聖歌隊席よりも狭くなっています。当時のドナウ川の支流の経路により、身廊はわずかに曲がっています。建設は 1400 年に開始され、アルブレヒト 3 世公自身が建設したと言われています。
聖歌隊席と塔の建設者はマイケル・ナブで、彼は聖シュテファン大聖堂の塔の設計図（後に修正）も作成し、その後をやはり建築の名手であるピーター・プラハティッツが引き継ぎました。
ポルティコ
教会にはレリーフや人物像で飾られた 3 つの柱廊玄関があります。聖歌隊席の扉には慈悲の聖母と聖母戴冠が描かれており、どちらも 1350 年頃のもので、楽器を演奏する天使のリアルな描写がある中央の扉から推測できます。
西ファサードのメインポータルには、プラハの聖ヴィート大聖堂にも見られる様式の、1410年頃の2人の聖ヨハネ（洗礼者と福音伝道者）のレリーフと、20世紀に遡る一連の彫刻とモザイク装飾を飾る天蓋が付いています。
芸術と装飾
教会の身廊にある「受胎告知」は1360 年頃のもので、ウィーンのミノリテン教会にも所蔵されている「ミノリテンヴェルクシュタットのマイスター」の作品とされています。聖母が壁から部分的に離れていることと、動作が空間的に独立していることから、この作品は盛期ゴシックの過渡期の重要な作品であると考えられています。
説教壇はゴシック リバイバル様式の建造物で、1820 年に教会の改築工事中に中世の外観を復元するために設置されました。[2]この木製の構造物は、身廊と聖歌隊席の間にある巨大な中世の柱の上に固定され、北側の壁に切り込まれた扉と橋でつながっています。色彩はオリーブと金色で、手すりと後壁にはブラインド トレーサリー装飾が施されています。アバト ヴォワには尖塔のある天蓋の下に救世主キリスト像が飾られています。以前の説教壇は 1727 年に同じ場所にバロック様式で建てられました。[3]
ギャラリー
外観
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マリア・アム・ゲスターデ -
マリア・アム・ゲスターデ -
マリア・アム・ゲスターデ -
西のポータル -
教会の平面図
インテリア
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インテリア -
インテリア -
祭壇 -
祭壇 -
マテウス・マウラッハー・ジュニアのパイプオルガン。 -
説教壇
参考文献
- 引用
- ^ フェリックス・チェイケ：ウィーン。 Kunst、Kultur und Geschichte der Donaumetropole。デュモン、1999。p. 166.
- ^ Elisabeth Hassmann: Meister Michael: Baumeister der Herzoge von Österreich、Böhlau Verlag、2002、p. 242
- ^ Carl Friedrich von Wiebeking: Theoretisch-practische bürgerliche Baukunde、ミュンヘン、1823 年、2 巻、p. 98
- 文献
- ブルック、ステファン（2012年）。DKアイウィットネストラベルガイド：ウィーン。ロンドン：Dorling Kindersley Ltd. ISBN 978-0756684280。
- ジャン＝ルイ・ゲイルマン（1994）。クノップ ガイド: ウィーン。ニューヨーク: アルフレッド・A・クノップ。ISBN 978-0679750680。
- メス・コーン、デリア（1993年）。ウィーン：アート＆ヒストリー。フィレンツェ：サマーフィールド・プレス。ASIN B000NQLZ5K 。
- リナ・シュノア (2012)。インペリアルウィーン。ウィーン: HB Medienvertrieb GesmbH。ISBN 978-3950239690。
- シュルテ・ピーヴァース、アンドレア（2007年）。アリソン・クーペ（編）。ミシュラン・グリーン・ガイド・オーストリア。ロンドン：ミシュラン・トラベル＆ライフスタイル。ISBN 978-2067123250。
- トーマン、ロルフ（1999年）。ウィーン：アート＆アーキテクチャー。ケルン：ケーネマン。ISBN 978-3829020442。
- ウンテライナー、カトリン。グレドラー、ウィルフリード (2009)。王宮。ウィーン：ピヒラー・フェルラーク。ISBN 978-3854314912。
- スミスDJD。ウィーンのみ。第 2 版 2008。Christian Brandstätter Verlag、ウィーン。ISBN 978-3-85498-413-9。 9: ドナウ川の船頭の教会 28-29
- ウェスリー、ジャスミン。ウィーン - インネレシュタット: マリア アム ゲシュターデ。最高の最高司令官。ウェルス、2011 年。ISBN 978-3-902809-11-7
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マリア・アム・ゲスターデに関連するメディアがあります。
- 公式サイト