ペギー・ブロック

マーガレット・スーザン・「ペギー」・ブロック ・AM ・ファッサ（1948年3月16日 - 2023年5月30日）は、オーストラリアの歴史家、作家。彼女の主な関心分野は、オーストラリア、太平洋、カナダとアフリカの一部における植民地と先住民の歴史であり、特にオーストラリアの先住民女性に興味があった。彼女の作品は、先住民政策に関する国内外の議論で引用され続けている。アデレード生まれの彼女は、学術職に就き、キャリアの終わりには西オーストラリア州パースのエディス・コーワン大学の名誉教授となった。

マーガレット・スーザン・ブロック^[要出典]は、1948年3月16日に南オーストラリア州アデレードで生まれました。彼女の両親、フランクとイルゼは、オーストリアとドイツのユダヤ人で、社会主義的信念のために迫害された後、1930年代に英国に移住しました。オーストラリアに移住した後、彼らは第二次世界大戦中に外国人として扱われましたが、共通の経験とドイツなまりによって結びつきました。フランクはビジネスマンになり、イルゼは理学療法士になりました。^[1]

ブロックはネザービーとヘイゼルウッドパークで育ち、当時はプレスビテリアン女子大学（現在のシーモア大学）に通い、そこで教育を受けた。^[1]

彼女はアデレード大学で学び、1969年にBA(Hons)（後に博士号）を取得した。^{[2] [3] [4]}

彼女は20代の頃、主にヨーロッパを広く旅した。^[1]

ブロックは当初高校の教師になったが、生徒からヘンリー8世を勉強する理由を尋ねられ、その質問に答えることができなかったため、教師を辞めることとなった。^[1]

南オーストラリア州政府で、計画されていたが後に放棄されたモナートの都市計画担当者として働いた後、 1980年代に環境計画省の南オーストラリア州アボリジニ文化遺産課で初の歴史家となった。彼女は、自ら開発した手法を用いて、オーストラリアの植民地化後にアボリジニの人々に何が起こったのかについて、アボリジニのコミュニティが記述するのを支援し始めた。これが国内だけでなく世界からも注目を集めた。彼女は特に、以前の研究者によってコミュニティ内での役割が無視されていた女性に焦点を当てた。^[1]

1989年に夫のノーマン・エザリントンが西オーストラリア大学の歴史学科長に任命された後、ブロックはアデレード大学で博士号取得に向けて研究を続け、^[1] 1992年に博士号を授与された。^[2]パースに移り、彼女は設立されたばかりのエディス・コーワン大学にアプローチしたが、当時同大学には新設されたアボリジニ・異文化研究科にスタッフがほとんどいなかった。^[1]

エディス・コーワン研究所に着任後、彼女は次々と昇進し、最終的に2007年に同研究所の教授に就任した。彼女はスイスのバーゼル大学（2003年）とロンドン大学コモンウェルス研究所（2005年）の客員研究員に任命された。^[2]

2010年に家族はアデレードに戻り、ブロックはオーストラリア研究会議の助成金を受けて客員研究員として研究を続け、著書や研究に貢献し続けました。^{[1]彼女はエディス・コーワン大学人文科学部の}名誉教授になりました。^[5]

1985年、南オーストラリア州のアボリジニ文化遺産ユニットで働いていた彼女は、北フリンダース山脈のアダヤマタンハ族との仕事に基づいた最初の著作を出版した。^[1] Yura and Udnyu: A History of the Adnyamathanha of the North Flinders Ranges [Wakefield Press、1985年および2023年]

この研究は、もう一つの主要な出版物である『女性の儀式と遺跡。アボリジニ女性の文化的知識』^[6]につながった。これは、彼女自身とこの分野の専門家である7人の非アボリジニ女性（キャサリン・ベルント、キャサリン・J・エリス、リンダ・バーウィック、ヘレン・ペイン、ジェン・ギブソン、ジェーン・M・ジェイコブス、ルイーズ・ハーカス）がアボリジニ文化遺産課に提出したオリジナルの報告書に基づく参考文献を集めた編集集であり、さらに、アボリジニの長年の学術研究者であるフェイ・ゲイルが執筆した南オーストラリア州南部に関する最終章が追加され、州全体の概観を完成させている。^{[7] 『}女性の儀式と遺跡』の目的は、アボリジニの文化生活に関するこれまでの研究の文化的偏見とジェンダーの盲点を明らかにし、修正することであった。^[8]これは、ヘンリー・レイノルズ著『フロンティアの向こう側：オーストラリアへのヨーロッパ人入植者に対するアボリジニの抵抗』（1981年）の出版に続いて1980年代に現れ始めたオーストラリア先住民の歴史と文化に対する新たな理解の初期の例である。この本は、オーストラリアの先住民アボリジニとヨーロッパ人入植者との関係についての物議を醸した歴史書であり、歴史戦争の始まりとされている。

その後すぐに、ブロックは、南オーストラリア州のアボリジニ拘留中の死亡に関する王立委員会の報告書の歴史的背景（1990年）に寄稿し、南オーストラリア州の先住民族の所有権主張では彼女の研究が頻繁に引用されています。^{[2] [1]}

彼女の次の主要な仕事は、ドリーン・カーティニエリとの共同研究で、エア半島のプーニンディー・ミッションの歴史についてでした^[1]（『プーニンディー：先住民農業コミュニティの興隆と崩壊』（1989年）^{[9]） 。}

彼女の3冊目の本は「アウトバック・ゲットー。アボリジニの制度化と生存の歴史」（1993年）で、これも南オーストラリアに焦点を当てている。 [ ^10]次の本「言葉と沈黙。アボリジニの女性、政治、土地」（2001年）では、引き続き先住民女性に焦点を当てているが、より広いオーストラリアの文脈で書かれている。^[11]

彼女は15年をかけて研究、転写、執筆を行い、2011年に出版された大著『アーサー・ウェリントン・クラーの数々の航海：太平洋岸北西海岸のチムシアン族』を執筆した。彼女はカナダ先住民（チムシアン族） のアーサー・ウェリントン・クラーが1850年代から1900年代にかけて書いた回想録を探し出し、まとめた。^{[1] [12]}

彼女の他の著書『先住民と宗教的変化』『先住民伝道師』『大英帝国における権威の問題 1750-1940』も、オーストラリアの文脈を超えています。

ブロックは2005年にオーストラリア社会科学アカデミーのフェローに選出され、スイスのバーゼル大学（2003年）とロンドン大学コモンウェルス研究所（2005年）で客員研究員を務めた。^[2]

2021年の女王誕生日叙勲で、ブロックは「高等教育と先住民の歴史への多大な貢献」によりオーストラリア勲章受章者に任命された。 ^[13]

ブロックはアデレード大学の歴史学講師として知り合ったノーマン・エザリントンと結婚し、ネイサンとベンという2人の息子をもうけた。^[1]

ブロックは2023年5月30日に癌で亡くなった。彼女の遺族には夫、息子、孫がいた。スカーレットとハリエット・エサリントン^{[1] [5]}

彼女は全部で9冊の本を執筆または編集しており、そのうち6冊は南オーストラリアの先住民に関するものでした。^[1]彼女はオーストラリア、太平洋、カナダとアフリカの一部における植民地と先住民の歴史、特に先住民女性に関する知識の蓄積に大きく貢献しました。彼女の著作は先住民政策に関する国内外の議論で引用され続けています。^{[14] [15]}

• 『ユラとウドニュ：北フリンダース山脈のアドゥニャマタナハの歴史』ウェイクフィールド・プレス、1985年および2022年]。
• 女性の儀式と場所。先住民女性の文化的知識（アレン＆アンウィン（オーストラリア）、1989年）
• カルティニエリ、D .共著『プーニンディー：先住民農業コミュニティの興隆と崩壊』（1989 年）
• アウトバックのゲットー。先住民の制度化と生存の歴史（1993）
• 言葉と沈黙。先住民女性、政治、土地（2001、2003）
• 先住民族と宗教の変化（2005）
• アーサー・ウェリントン・クラーの数々の航海：太平洋岸北西岸のチムシアン人、バンクーバー（2011年）
• エザリントン、N.、グリフィス、G.、ヴァン・ゲント、J.共著、イギリス帝国における先住民伝道者と権威の問題 1750-1940 (2015)
• トム・ガラ（編）『植民地主義とその余波、南オーストラリア先住民の歴史』（ウェイクフィールド・プレス、2017年）