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マーガレット・ギルバート（1942年生まれ）は、社会現象の分析哲学の基礎を築いたイギリスの哲学者です。彼女はまた、政治哲学、法哲学、倫理学の分野にも多大な貢献をしました。現在は、カリフォルニア大学アーバイン校の特任教授であり、アブラハム・I・メルデン記念道徳哲学講座の教授を務めています。
ギルバートはイギリスで生まれた。[ 1 ]北ロンドンの宝石商ピーター・ギルバートと妻ミリアムの2番目で末っ子。元の姓ゴールドバーグは英語化されてギルバートになった。[ 2 ]彼女の祖父母4人全員が帝政ロシアの居住制限区域（現在のポーランドとリトアニア）で生まれた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
彼女はケンブリッジ大学で古典学と哲学の「ダブルファースト」の学士号を取得し、オックスフォード大学で哲学のB.Phil.とD.Phil.の学位を取得しました。[ 1 ] 1983年から2006年まで、コネチカット大学ストーズ校で哲学教授として教鞭を執り、名誉教授となりました。[ 5 ] 2006年秋現在、カリフォルニア大学アーバイン校でアブラハム・I・メルデン道徳哲学講座の教授を務めています。[ 6 ]彼女はプリンストン大学、高等研究所、ペンシルベニア大学、インディアナ大学、オックスフォード大学ウルフソン・カレッジ、ドレスデン工科大学、キングス・カレッジ・ロンドン、スウェーデン高等研究所[ 7 ]など、多くの学術機関で社会科学の客員講師および研究員を務めており、米国、ヨーロッパ、その他の地域で定期的に招待講演を行っています。ギルバートは哲学者ソール・クリプキと結婚しており、イギリスの歴史家サー・マーティン・ギルバートの妹である。2016年、マーガレット・ギルバートはアメリカ芸術科学アカデミーに選出された。[ 8 ] 2019年には、アメリカ哲学会と共同でファイ・ベータ・カッパから哲学的業績と貢献に対するレボウィッツ賞を授与された。[ 9 ]
ギルバートは著書『社会的事実について』（1989年）の中で、社会学の創始者であるエミール・デュルケーム、ゲオルク・ジンメル、マックス・ウェーバー、そして哲学者デイヴィッド・ルイスらの提案に対する批判的考察の文脈で、多くの中心的な社会現象に関する斬新な説明を提示した。議論された現象には、社会慣習、中心的な意味での社会集団、集団言語、集団的信念、そして共同行動が含まれる。ギルバートは、これらはすべて「複数主体現象」であると主張した。[ 10 ]要約の一節で、彼女はルソーに言及しながら、「少なくとも特定の条件に関して、自分の意志を、単一の目標（あるいはそのプールが捧げられているもの）に捧げられた『意志のプール』に入れる意思があれば、人は複数主体のメンバーになることをいとわない」と書いている（18ページ）。 2人以上の人が共通の認識のもと、特定の目標に関してそのような意思を公然と表明した場合、関連する意思の集合が形成される。言い換えれば、関係者は目標の複数主体を構成する。ギルバートは意思の集合について語る代わりに、共同コミットメントにも言及しており、彼女は次のように書いている。「当事者の意思は共同でコミットされている」（p.198）。後の著作では、彼女は共同コミットメントという言葉を好んで用いている。ギルバートは複数主体を単数主体と比較し、デュルケームに言及しながら、「個々の人間が集団を形成するためには、人間としてその性質を持つ必要がない限り、特別な性質、つまり『新しい』性質を帯びなければならない。さらに、人間は特別な種類の全体または単位、すなわち複数主体を形成しなければならない」（p.431）と論じている。
その後の著作においても、ギルバートは自身の多元的主体理論の発展と応用を続けた。エッセイ集『共に生きる』（1996年）、『社会性と責任』（2000年）、そして『マルシェ・アンサンブル』（フランス語）（2003年）はいずれも、ギルバート自身が執筆した関連論文で構成されている。
ギルバートは著書『政治的義務の理論』（2006年、2008年）の中で、政治哲学における古典的な問題、一般に「政治的義務の問題」として知られる問題に新たな視点を提供した。ギルバートが著書で明らかにしているように、この問題には多くのバージョンがある。彼女は、ある特定の社会の構成員であるということが、その社会の政治制度を維持する義務を負うことを意味するのかどうかという問題を取り上げている。この主題に関する現代の著述家のほとんどとは異なり、彼女は問題となっている義務が道徳的要求事項であるとは主張していない。ギルバートは、別の種類の義務があり、それは、すべての多元的主体と同様に共同のコミットメントによって構成される特定の種類の多元的主体の構成員として解釈される政治社会の構成員の機能であると主張する。[ 11 ]
ギルバートが著作の中で取り上げたその他のテーマには、合意と約束、権威、集団感情、集団責任、個人的な決定と意図、夫婦愛、相互承認、愛国心、権利（特に権利主張）、共有された注意、共有された価値観、社会規範、社会的な一体性などがある。
ギルバートのエッセイ集『共同コミットメント』（2014年）には、最近発表された18本の論文が収録されており、それらは上記のリストにあるトピックのほとんどを取り上げているほか、ギルバートが共同コミットメントへの訴えによって解明できると主張する他のいくつかのトピックについても論じている。
ギルバートの著書『権利と要求』（2018年）は、要求権を初めて包括的に論じたものであり、彼女は要求権こそが権利の典型例であると主張する。要求権を持つということは、他者に何らかの行為を要求する資格を持つということである。そして、要求された者は、権利保有者に対して、要求された行為を行う義務を負う。ギルバートは「要求権はどのようにして可能になるのか？」という問いに答えるべく、主に二つのテーゼを提唱する。第一に、共同の約束が要求権の根拠となる。第二に、共同の約束こそが要求権の唯一の根拠となる可能性が高い。この点に関して、ギルバートは、共同の約束を援用することなく道徳的議論によって存在を証明できる要求権が存在するかどうかを問い、そのような主張を裏付ける既存の議論は存在しないと結論づける。また、共同の約束を伴わずに、特定の法制度やその他の制度の存在によって要求権が発生する可能性についても、彼女は否定する。本書の最終章では、これらの知見を人権というテーマに応用している。
『権利と要求』の中で、ギルバートは、HLAハート、ジョセフ・ラズ、ジュディス・トムソンといった現代権利理論の中心人物や、チャールズ・ベイツ、アラン・ブキャナンといった著名な人権理論家の研究を取り上げている。彼女は、要求権の根拠として一般的に理解されている約束と合意は、共同のコミットメントによって構成されると主張し、約束に最も密接に関連する義務は道徳的要求事項であるという約束理論家の標準的な前提を否定している。
ギルバートの研究は、発達心理学者のマイケル・トマセロをはじめとする、哲学以外の分野の多くの理論家に影響を与えている。