マナート(アラビア語:مناة、発音は[ maˈnaːh ] ( pausa ) または[ maˈnaːt ]、古アラビア語: [ manaˈwat ]、また音訳はManāh)は、イスラム教の勃興と6/7 世紀のイスラム教の預言者ムハンマドアラビア半島、姉妹のアル・ラートとアル・ウッザーメッカの 3 人の主要な女神の 1 人であり[ 1 ]、その中でも彼女は最も古く、最初の女神であった[ 2 ] 。
女神の名前には2つの意味が考えられます。1つ目は、アラビア語の語根「mana」に由来する可能性が高いというものです[ 3 ]。したがって、彼女の名前は「分配する」または「決定する」という意味になります[ 3 ] [ 2 ]。2つ目は、アラビア語で「運命」を意味するmaniyaに由来するというものです[ 4 ] 。どちらの意味も、運命と宿命の女神としての彼女の役割にふさわしいものです[ 3 ] [ 2 ]。マナートを含むイスラム以前の神名由来の名前は、アラビアの文献でよく確認されています[ 5 ] 。

運命、幸運、時間、宿命の女神とみなされている彼女は、[ 2 ] [ 6 ]アル・ラートとアル・ウッザーの両方よりも古く、アブド・マナやザイド・マナなどの彼女の名前を含む神名を含む名前は、アル・ラートやアル・ウッザーの名前を含む名前よりも早く見つかる。[ 7 ]しかし、メッカの3人の主女神の中で最も古い女神であることに加えて、[ 7 ]セム族の神々の中でも最も古い神の一つであった可能性も非常に高い。[ 8 ] [ 9 ]
彼女の今は失われた主要な聖地は、紅海の海岸沿いのメッカとメディナの間にあり、[ 10 ]おそらくアル・ムシャラルにあり、そこに彼女の偶像が建てられていた。[ 11 ]バヌ・アウス族とバヌ・ハズラジ族は、女神に最も献身的な部族の一つと考えられており、彼女に犠牲を捧げる場所は、ハズラジ族にとっての重要性で一般的に呼ばれていた。[ 11 ]これは、おそらくアブド・アル・ウッザ・イブン・ワディア・アル・ムザニによって書かれた詩から知られている。
真実かつ公正な誓いを、私はマナーにかけて、ハズラジの聖地で誓った[ 1 ]
彼女の初期の表現には、犠牲の血で覆われた彼女の木像が含まれていたが、[ 2 ]最も注目すべき表現は、アル・ムシャラルに建てられた彼女の偶像であった。[ 11 ]イスラム以前のアラビア人がアル・ムシャラルに巡礼したとき、彼らは頭を剃り、しばらくの間マナートの偶像の前に立った。[ 1 ]彼らは彼女の偶像を訪れずに巡礼が完了したとは考えなかった。[ 1 ]
カアバ神殿にある360体の偶像の中にも、彼女の偶像があった可能性が高い。イブン・アル=カルビによれば、礼拝者たちはカアバ神殿を巡礼する際に、彼女の姉妹であるアル=ラートとアル=ウッザーの名前とともに彼女の名前を唱え、彼女たちの祝福と執り成しを求めたという。[ 12 ]
マナトは墓を守るとも考えられており、墓碑銘には「そして、この墓を売ったり、買ったり、担保に入れたり、贈与したり、賃貸したり、自分のためにこの墓に関する文書を作成したり、上記の碑文に記された者以外の者を埋葬したりする者は、ドゥシャラとマナトとカイシャの呪いを受けますように」と記されている。[ 2 ]
この物語の様々なバージョンはすべて、伝記作家イブン・イスハークから2世代後のムハンマド・イブン・カアブという一人の語り手に遡ることができる。物語の本質的な形は、ムハンマドがメッカの親族や近隣の人々をイスラム教に改宗させたいと切望していたというものである。天使ガブリエルからの啓示とされるスーラ・アン=ナジムのこれらの節を朗誦していたとき、
サタンは彼に次の言葉を口にするよう誘惑した。
この一節は、カアバ神殿を巡礼しながら三女神に祈りを捧げるメッカの多神教徒の宗教的な詠唱から取られたものである。[ 12 ]
ハリド・イブン・アル=ワリードがアル=ウッザとスワを滅ぼす任務に就いたのと同じ月に、サアド・ビン・ザイド・アル=アシュハリは20騎の騎兵[ 13 ]を率いてアル=マシャラルに派遣され、アラビアの多神教徒であるアル=アウス族とアル=ハズラジ族が崇拝していたマナートと呼ばれる偶像を破壊した。伝説によると、髪を乱した裸の黒人女性が現れ、泣き叫びながら胸を叩いていた。サアドはすぐに彼女を殺し、偶像を破壊し、棺を壊し、任務を終えて戻った。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
この襲撃を実行した集団は、かつてアル・マナートの熱心な信者であった。イブン・カルビを含むいくつかの情報源によれば、アリーはアル・マナートを破壊するために派遣されたとされている。しかし、ウィリアム・ミュア卿は、襲撃はサアドによって実行されたことを示唆する証拠の方が多く、ムハンマドは偶像を破壊するためにかつての信者を派遣していたため、アリーを派遣することはムハンマドの性格にそぐわないと主張している。[ 17 ]
1024年にガズニのマフムードがインドのソムナート寺院を攻撃したのは、マナトの偶像が密かに寺院に移されたという信仰がきっかけだったのかもしれない。[ 18 ]マフムードの襲撃に同行したと主張するガズナ朝の宮廷詩人ファルキ・シスターニによれば、ソムナート(ペルシア語で表記)は女神マナトを指すsu-manatの歪んだ形である。彼と後のガズナ朝の歴史家アブー・サイード・ガルデジによれば、他の女神の像はアラビアで破壊されたが、マナトの像は安全のためにカティヤワール(現在のグジャラート州)に密かに送られた。マナトの偶像は黒石の非偶像像であったため、ソムナートのリンガムと容易に混同された可能性がある。マフムードは偶像を破壊し、その一部を戦利品として持ち去り、人々がその上を歩くように地面に置いたと言われている。カリフへの手紙の中で、マフムードはソムナート寺院の規模、富、宗教的重要性を誇張し、その見返りとしてカリフから壮大な称号を与えられた。[ 19 ]