Loading article…
マヌングル壺は、フィリピンのパラワン島リプウン岬にあるタボン洞窟のマヌングル洞窟の新石器時代の埋葬地から発掘された二次埋葬壺である。紀元前890～710年のものとされ[ 2 ] 、蓋の上部の取っ手にある2つの人物像は、死後の世界への魂の旅を表している。
マヌングル壺は、フィリピンの植民地時代以前に制作された美術品の中でも最高傑作の一つとして広く認められており、フィリピン陶器の傑作とみなされています。フィリピン国立博物館によって国宝に指定され、品目番号64-MO-74 [ 3 ]となっています。現在は国立人類学博物館に所蔵されており、同博物館で最も人気のある展示品の一つです。粘土と砂土で作られています。
マヌングル壺は、1964年にロバート・B・フォックスとミゲル・アントニオによって発見されました。タボン人の遺骨のそばで発見されました。ロバートは、パラワン島南西部のマヌングル洞窟のA室でそれを回収しました。[ 4 ] [ 5 ]マヌングル洞窟は、リプウン岬のタボン洞窟 の1つです。タボン洞窟は、紀元前2300年から50年（4250 ～ 2000年前）の範囲の遺物がある壺埋葬地として知られています。[ 4 ] A室は、新石器時代後期（紀元前890～710年）の埋葬地として知られています。 [ 4 ] [ 6 ]マヌングル壺を含む78個の壺と土器が、A室の地下と地表で発見された。それぞれの遺物はデザインや形が異なっていたが、明らかに葬儀用の土器の一種であった。[ 7 ]
この埋葬壺を発見した最初の発掘調査は、1964年にロバート・フォックスによって行われた。当時、彼と彼のチームはタボン洞窟群、特にリプーン岬を発掘していた。フォックスの発掘調査は多くの点で非常に珍しいものであった。[ 8 ]
壺の他に、赤い塗料で覆われた人骨も発見された。エジプトの埋葬習慣と同様に、壺の中には多数の腕輪も入っていた。[ 9 ]
「…おそらく東南アジアでは比類のない、芸術家であり陶芸の巨匠の作品である。」—ロバート・フォックスは、その外観に基づいて壺の起源についてこう述べている。[ 9 ]
マヌングル壺は、フィリピン人の海洋文化が祖先の宗教的信仰を反映して極めて重要であることを示している。フィリピン各地の多くの叙事詩は、魂が船に乗って川や海を渡り、次の世へ旅立つ様子を語っている。この信仰は、オーストロネシア人のアニト信仰と結びついている。マヌングル壺の繊細な線と複雑なデザインは、初期のフィリピン人の芸術性を反映している。これらのデザインは、フィリピン人の文化の多様性にもかかわらず、オーストロネシア語を話す祖先から受け継いだフィリピン人の共通の遺産の証拠である。[ 10 ]マヌングル壺の上部と蓋には、赤鉄鉱で彩色された曲線的な渦巻き模様（海の波を思わせる）が彫られている。[ 6 ]
初期のフィリピン人は、人間は肉体、ギンハワと呼ばれる生命力、そしてカルルワから構成されていると信じていました。[ 11 ]このことから、マヌングル壺の蓋のデザインに、魂、船頭、そして船そのものの3つの顔が描かれている理由が説明できます。人物の顔と船首には、その時代の東南アジアの他の遺物と同じ様式で描かれた目と口があります。 [ 8 ]船に乗っている2人の人物は、死後の世界への航海を表しています。船頭は操舵用の櫂を持ち、その前にいる人物は胸の前で手を組んでいます。操舵手の櫂には櫂がなく、操舵手が足を支えていたであろう船の中央のマストもありません。前方の人物が胸の前で手を組んでいる方法は、フィリピンで遺体を配置する際に広く行われている習慣です。[ 12 ]
マヌングル壺の蓋は、考古学的な過去と民族誌学的な現在との文化的なつながりを明確に示す例である。また、古代フィリピン人が死後の世界を信じていたことをも示している。
ウィキメディア・コモンズのマヌングル壺に関連するメディア