マナン・アハメド・アシフ

マナン・アハメド・アシフ（別名マナン・アハメド）は、南アジアと西アジアを研究するパキスタン人歴史家。ニューヨーク市のコロンビア大学で歴史学の准教授を務めている。^[1]

彼は南アジアのブログ「チャパティ・ミステリー」^[2]の創設者であり、コロンビア大学の人文科学研究実験方法グループの共同創設者でもある。^{[3] 2021年より}「思想史ジャーナル」の共同編集長を務めている。^[4]

アハメドは1971年にパキスタンのラホールで生まれた。幼い頃、家族は父親が出稼ぎ労働者として働いていたカタールのドーハに移住した。8年生の時、アハメドと家族はラホールに戻った。海外で育ったアハメドは、ウルドゥー語よりもアラビア語の方が堪能だったため、当初はパキスタン文化に再び溶け込むのに苦労した。^[5]

アハメドは1991年にラホールのパンジャブ大学で数学と物理学の学士号を取得しました。 ^[6] 1997年にはオハイオ州のマイアミ大学で歴史学の2つ目の学士号を優秀な成績で取得しました。^{[7]マイアミ大学では、}パウル・クレーとフリーダ・カーロに関する美術史の論文と、マシュー・S・ゴードンと共同で初期イスラム史に関する論文の2つを完成させました。^[8]

アハメドは初期イスラム史に関する学部論文でシカゴ大学に入学し、2008年に博士号を取得した^{。[9] [10]大学院論文は、イスラム教徒の}インド亜大陸への到来と、「征服者」としてのムハンマド・ビン・カシムの記憶と歴史に焦点を当てていた。^{[11]シカゴ大学では、}ムザファル・アラム、フレッド・ドナー、ロナルド・インデン、ディペシュ・チャクラバーティ、シャヒド・アミンに師事した。^{[12] [13]}

アハメドの作品は、考古学、貨幣学、碑文学、文学の証拠を組み合わせたものが多く、南アジアの歴史に焦点を当てています。^[14]

アハメドによれば、亜大陸におけるイスラム教徒の存在は、征服やマニ教的紛争（宗教的、軍事的など）の歴史として理解されるべきではない。むしろ、イスラム教徒の存在は「生活空間」（A Book 49）として認識されるべきであり、地域全体で相互に結びついており、それぞれの言葉で理解されなければならない特殊性に満ちている、とアハメドは主張する。^[15]

2014年、彼はコロンビア大学の人文科学研究実験方法グループの共同設立に携わりました。このグループは「動員された人文学」と学術方法論の革新に焦点を当てています。最近のプロジェクトの1つであるTorn Apart/Separadosは、急速に制作された一連のデータ視覚化であり、 2018年に米国政府が発表したトランプ政権の家族分離政策に反応したものです。^{[16] [17]このプロジェクトでは、}メキシコと米国の国境で親と引き離された子供たちを収容するために使用されていた113のシェルターを特定しました。^{[18] [19]}

• 2016 『征服の書：チャクナマと南アジアにおけるイスラムの起源』ハーバード大学出版局、ISBN  0-6746-6011-0（10）、ISBN 978-0-67466-011-3（13）。 
• 2011年『野生のフロンティアがどこにあるのか：パキスタンとアメリカの想像力』ジャストワールド出版、ISBN 1-9359-8206-0 (10)、ISBN 978-1-93598-206-7 (13)。  
• 2020年『ヒンドゥスタンの喪失』 HUP/ハーパー出版; ISBN 978-0-67498-790-6。