ママンドゥル

ママンダルは、インドのタミル・ナードゥ州ティルヴァナマライ県にある村です。カンチプラム-ヴァンダヴァシ道路沿い、ドゥシの近く、カンチプラムから約10kmのところにあります。7世紀の岩窟寺院で知られ、タミル・ブラーフミー語の碑文が刻まれており、インド考古学調査局によって国家的重要性のある記念碑の1つに指定されています。^[1]

ブラーフミー文字は、紀元前 300 年から紀元後 300 年の間に作られた、地域によって異なる最古のインドアルファベット文字です。岩窟寺院の碑文によると、この寺院は紀元後 7 世紀のパッラヴァ朝の王、マヘンドラヴァルマン 1世が建てたものとされています。この王は、ヴィチトラチッタ (「好奇心旺盛な」) やチトラカラプリ (「芸術家たちの中の虎」) という称号を好んでいた統治者でした。彼は芸術の偉大なパトロンであり、ママラプラム (またはマハーバリプラム) は、彼の芸術と建築のパトロンとしての証となっています。彼はママラプラム、パラヴァラム（マドラス近郊、もともと丘はパラヴァラムのパンチャ・パンダヴァル・マライと呼ばれ、洞窟寺院はパラヴァラムのパンチャ・パンダヴァル・マライ洞窟寺院と呼ばれていた）、シヤマンガラム、シンガヴァラム（北アルコット地区）、ティルチ、ママンダル（カンチプラム地区）に岩窟寺院を建設した。^[2] ナルシマは洞窟Iの主神であり、^[3]複合施設内の洞窟IIは、後の碑文からサイヴァ・ルドラヴァリスヴァラム洞窟として知られるようになった。^[4]

洞窟はパラール川のほとりに位置している。洞窟の後ろにはチトラメガ・タタカと呼ばれる池^[5]、別名ドゥシ・ママンダル池があり、マヘンドラヴァルマン1世が建設したと考えられている^[6]。洞窟にはタミル・ブラーフミー語の碑文と洞窟壁画がある^{[7] 。}

洞窟寺院 1へは、丘に掘られた階段でアクセスできます。正面は 2 本の柱と 2 つの付柱で構成されています。上下に立方体があり、中央に八角形の柱がある 2 本の柱がこの洞窟の正面を構成しています。下と上の立方体には蓮のメダリオンがあります。これらの柱の後ろには 2 列目の柱があります。中央の神殿が後ろの壁から突き出ています。柱は典型的なマヘンドラヴァルマン様式です。

ヴィシュヌに捧げられた」

ママンドゥルの洞窟寺院はドラヴィダ寺院建築の典型的なスタイルである。

ムカ・マンダパの北壁には、おそらく同じ王が書いたと思われる碑文があります。12 行目と 13 行目は、王が「音楽の分野でこれまで達成できなかったことを達成したいと考えていた」ことを示唆しています。

最初の洞窟の南に位置する洞窟寺院 2にも、最初の列の後ろに 2 本の柱で区切られたアルダマンダパとムカマンダパがあります。この洞窟寺院には、ブラフマー、シヴァ、ヴィシュヌを祀る 3 つの聖域があります。正面に 2 段の階段があり、象の背中のような形をした低い石の柵が各ガルバグリハに続いています。

中央聖域内の碑文によると、この寺院はウルッティラヴァリシュヴァラム（ルドラヴァリシュヴァラム）と呼ばれています。したがって、中央聖域の神はシヴァ神またはルドラ神だったと考えられます。中央聖域のドヴァーラパーラは、片手を腰に当て、もう片方の手を蛇が絡み合った重い棍棒に乗せ、頭には巨大なジャタバーラをかぶり、ヤジュノパヴィタ（神聖な糸）と装飾品を身に着け、トリバンガの姿勢で立っています。聖域のリンガは、このガルバグリハがシヴァ神に捧げられたことを示しています。

南聖域のドヴァーラパーラは、腰に手を置き、もう一方の手に蓮華座で立っています。頭にはヤジュノパヴィタとジャタバーラをかぶっており、明らかに賢者またはバラモンを意味しており、内部の神はブラフマーであったに違いありません。

中にはヴィシュヌ像はないが、ヴィシュヌ神に捧げられている。

聖域内には絵画の痕跡が見られ、洞窟寺院にはかつて絵が描かれていたことがうかがえる。

この洞窟寺院の中には、パランタカ1世チョーラの碑文が2つあり、洞窟はヴルッティラヴァリシュワラムとヴァリシュワラムと呼ばれていたと記されています。灌漑用貯水池であるチトラメーガ・タタカは、マヘンドラヴァルマン1世パッラヴァの命令で発掘されたと考えられています。

洞窟寺院 3 – 前の洞窟の南に位置し、4 つの洞窟の中で最大のものです。柱にいくつかの亀裂があり、それがこの洞窟が完成していない理由かもしれません。正面には 5 本の柱と 2 つの付け柱があり、典型的なマヘンドラヴァルマン様式です。柱の上のコーベルは湾曲した形状です。南の正面には 2 本の柱と 2 つの付け柱があります。柱の上のコーベルは完成していますが、巡礼用のスペースを作るために完全には切り込まれていません。この洞窟にはアルダマンダパとムカマンダパがあり、2 つの柱と付け柱が 2 列あることで区別されています。

洞窟の奥にある 5 つの神殿は共通の土台を共有しており、それぞれの前には 3 段の階段があります。各部屋はすべて立方体で空で、ドヴァルパラや碑文はありません。この神殿には 7 つの部屋があり、背面に 5 つ、側面に 2 つあります。

洞窟寺院4 – これは丘の上で最小の洞窟で、未完成で、2本の柱と2つの壁柱のファサードがある。ファサードは3つの神殿の洞窟を示唆しているが、岩の亀裂と屋根の上の荷重のために作業は中止された。^[8]

参考文献

^ 「タミル・ナードゥ州の記念碑のアルファベット順リスト」。インド考古学調査局。 2014年3月9日閲覧。S . No. 200 — 岩窟洞窟、彫刻、碑文、ママンダール
^ ガブリエル・ジュヴォー＝デュブルイユ (1917)。パラヴァス。アジアの教育サービス。 39ページ–。ISBN 978-81-206-0574-9。
^ NS ラマスワミ (1989)。マーマッラプラムの 2000 年: テキスト。ナブラング。 p. 201.
^ KR スリニヴァサン (1964)。パラヴァ朝の洞窟寺院。インド考古学調査所。37 ページ。
^ アソーク・クマール・バタチャリヤ、プラディップ・クマール・セングプタ（1991年1月1日）。インド音楽学の基礎：芸術と文化の哲学における視点。アビナブ出版。pp. 105– 。ISBN 978-81-7017-273-4。
^ 「Back to its grandeur」The Hindu 2011年3月18日。2011年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月11日閲覧。
^ 「絵画がダンスに与える影響」サンデー・オブザーバー。2013年8月11日。2013年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月11日閲覧。
^ 「MAMANDUR – A PALLAVA HERITAGE」。heritageonline.in。2013年10月14日。 2016年12月24日閲覧。

外部リンク

北緯12°44′ 東経79°40′ / 北緯12.74° 東経79.66° / 12.74; 79.66

[1] 「タミル・ナードゥ州の記念碑のアルファベット順リスト」。インド考古学調査局。 2014年3月9日閲覧。S . No. 200 — 岩窟洞窟、彫刻、碑文、ママンダール

[Jouveau-Dubreuil1917-2] ガブリエル・ジュヴォー＝デュブルイユ (1917)。パラヴァス。アジアの教育サービス。 39ページ–。ISBN 978-81-206-0574-9。

[Ramaswami1989-3] NS ラマスワミ (1989)。マーマッラプラムの 2000 年: テキスト。ナブラング。 p. 201.

[Srinivasan1964-4] KR スリニヴァサン (1964)。パラヴァ朝の洞窟寺院。インド考古学調査所。37 ページ。

[BhattacharyyaSengupta1991-5] アソーク・クマール・バタチャリヤ、プラディップ・クマール・セングプタ（1991年1月1日）。インド音楽学の基礎：芸術と文化の哲学における視点。アビナブ出版。pp. 105– 。ISBN 978-81-7017-273-4。

[6] 「Back to its grandeur」The Hindu 2011年3月18日。2011年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月11日閲覧。

[7] 「絵画がダンスに与える影響」サンデー・オブザーバー。2013年8月11日。2013年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月11日閲覧。

[8] 「MAMANDUR – A PALLAVA HERITAGE」。heritageonline.in。2013年10月14日。 2016年12月24日閲覧。