マアセロト

マアセロト（ヘブライ語：מַעֲשְׂרוֹת、直訳すると「十分の一税」）は、ミシュナ、トセフタ、エルサレム・タルムードのセデル・ゼライム（種子の秩序）の第7論説である。十分の一税の対象となる農作物の種類、および農作物が十分の一税の対象になる状況と時期について論じている。聖書の時代には、周期の6年間のそれぞれにおいて、「マアセル・リション」が個人の収穫の10%としてレビ人に与えられた。 「マアセル・シェニ」は1年目、2年目、4年目、5年目に分けられ、「マアセル・リション」後に残った収穫の10%である。それはエルサレムに持ち込まれ、そこで食べられたり、エルサレムで食物として清められた硬貨と引き換えられた。最後のカテゴリーは「マーセル・アニ」で、3年目と6年目に貧しい人々に与えられます。

この論文は5章に分かれています（トセフタでは3章）。その内容は次のように要約されます。

第 1 章: 食用で、私有財産で、地面に生えるものはすべて十分の一税の対象です。若いときも完全に成長したあとも食用になる植物は、成熟する前 (収穫物の一部でも成熟前に採取した場合) に十分の一税の対象となります。ただし、特定の成熟段階に達するまで適切に食用にならない植物は、十分の一税を分けずに、成長するまで食べることができます。ミシュナは、次に、植物が食用植物の一般的な項目に該当し、したがって十分の一税の対象となるそれぞれの段階を指定します。販売用に摘むことと、家庭で消費することの間には区別があります。後者の場合、大量の植物を保護下に保管する前に少量だけ使用してもよいです。^[1]

第 2-4 章: どのような状況で、チャベルはまずマアセルを分けずにアム ハアレツの収穫物を食べることができるか。イチジクの収穫を手伝うために雇われた労働者が、その果物を食べることを雇用主と合意した場合、十分の一税を払うことなく食べることができる。しかし、その合意に扶養家族の 1 人が含まれている場合、または代わりに扶養家族の 1 人を派遣した場合、十分の一税が適切に取り分けられる前に、後者は果物を食べる特権を得ることはできない。[労働者は、一種の慈善行為として、自分が扱う作物を食べる権利を法律で与えられている。] ^[2]収穫物が雇用主の囲いのある敷地に到着した後、労働者は雇用主が彼に宿泊することを約束していない場合のみ、その収穫物を食べることができる。^[1]

第5章:野菜を植える際に十分の一税を支払う必要がある場合に関する法律、不遵守の疑いのある者への作物の販売に関する法律、シリアで野菜畑を購入した場合の十分の一税の支払いに関する法律。 [ ^1]

マアセル・シェニは、レヴァイの法とともに、次の論文「マアセル・シェニ」の主要テーマです。マアセル・アニは論文「ペア」で論じられています。周期の 7 年目は「シェミッタ」と呼ばれ、その年にはイスラエルの地で十分の一税はまったく支払われませんでした。

• ユダヤ教における十分の一税

• セファリアに関するマアセロトのミシュナ全文（ヘブライ語と英語）