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リディア・オシポヴナ・ダン | |
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| 生まれる | リディア・オシポヴナ・ツェデルバウム 1878年5月21日。 |
| 死亡 | 1963年3月28日（享年84歳） |
| 職業 | メンシェヴィキ革命家 |
| 配偶者 | フョードル・ダン |
リディア・オシポヴナ・ダン（ロシア語: Ли́дия О́сиповна Дан ; 旧姓ツェデルバウム、1878年5月21日 - 1963年3月28日）は、メンシェヴィキの革命指導者であり、ロシアの革命運動に積極的に参加した。
彼女の兄弟はメンシェヴィキの指導者ユリウス・マルトフであり、夫は同じくメンシェヴィキのフョードル・ダンであった。
バイオグラフィー
若いころ
ダンは1878年にオデッサの中流階級で教育を受け、政治意識の高いユダヤ人家庭に生まれた。彼女の兄はメンシェヴィキの指導者であったユリウス・マルトフであった。
彼女は1890年代半ばにロシア社会民主労働党に入党し、サンクトペテルブルクの最初の社会民主主義団体のメンバーとなった。[要出典]
政治生活
リディア・ダンは、マルクス主義が人類を文明、啓蒙、近代化へと導く「理性の道」と彼女が呼ぶ魅力に惹かれた。また、マルクス主義の「社会学的、経済的楽観主義、事実と数字に裏打ちされた強い信念、つまり、経済の発展、資本主義の発展は、旧社会の基盤を破壊し、士気を低下させることで、独裁政権をその忌まわしいものとともに確実に一掃する新しい社会勢力（私たちを含む）を生み出している」ことにも惹かれた。しかし、彼女のような若者がマルクス主義に惹かれたのは、その「ヨーロッパ的性質」、ロシア社会の地方主義を打ち破り、「私たちは半アジアの国にとどまらず、文化、制度、自由な政治体制の特質を備えた西洋の一部になるという約束」を掲げていることにも気づいた。西洋は私たちの導きの光だった。[1]
1891年の飢饉の間、リディア・ダンはネオ・ポピュリストとマルクス主義者の協力を「新しい時代」と呼び、それが革命の画期的な出来事であると信じていた。なぜなら、それは彼女の世代に「ロシアの体制が完全に破綻した」ことを示したからである。「ロシアは何かの瀬戸際にいるように感じられた」[2] 。
ダンは、中央集権的な政党を組織し、それを政治目的に利用しようとした「政治家」と呼ばれるレーニンやその他のマルクス主義者を批判した。彼女は後に「私たちの多くは、そのような政党を人民の意志と結びつけていた」と書いている。[3]レーニンの『何をなすべきか』の執筆について、リディアは次のように回想している。「党員を逮捕する政党が存在するなど、誰も想像できなかった。党が真に中央集権化されていれば、各党員は指示や命令に自然に従うだろうという考え、あるいは確信があった。」[4]社会民主党第2回党大会で党がメンシェヴィキ派とボルシェヴィキ派に分裂した際、彼女は兄マルトフの側に立ったが、それは彼の能力や問題に対する彼の考えが正しいと彼女が信じたからではなく、マルトフは高貴で「尽きることのない魅力」を持っているが「指導者には不向き」だと感じたからであった。さらに彼女は、「レーニンに対する私の同情（かなりあった）がすべて誤解に基づいていたと言わざるを得ないのは非常に悲劇的である」と認めた。[5]会議の早い段階で、彼女はマルトフとレーニンの関係がミュンヘンのときよりも冷え込んでいることにも気づいていた。[6]レーニンとは意見が合わなかったが、彼女は依然として「経済学者」がボルシェヴィキよりも大きな敵であると信じていた。[7]
最初の仕事を失った後、彼女はブンド派のアメリカ人億万長者SSアトランが所有する会社に就職した。 [8]
彼女はユーリー・ラリンの「ロシア帝国の監獄で行われた不釣り合いな洗礼」の名付け親を務め、「ラリンが正教会の結婚をして花嫁を亡命先に連れて行けるようにした」 [9] 。
亡命とその後の人生
彼女は1922年に亡命し、後に回想録を執筆した。
彼女は1963年にニューヨーク市で亡くなった。[10]
参考文献
- ^ フィゲス、140～141ページ
- ^ フィゲス、161～162ページ
- ^ フィゲス、149ページ
- ^ フィゲス、151ページ
- ^ フィゲス、153ページ
- ^ リービヒ、36ページ
- ^ リービヒ、42ページ
- ^ リービヒ、219ページ
- ^ リービッヒ、p. 234および408(注38)
- ^ 「ロシア移民の補佐官、リディア・ダン夫人」ニューヨーク・タイムズ、1963年4月3日、47ページ。