第九世ダライ・ラマ

第9世ダライ・ラマ（本名：ルントク・ギャツォ、正式な霊名：ロブザン・テンパイ・ワンチュク・ルントク・ギャツォ）（チベット語：ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་ 、ワイリー表記：lung rtogs rgya mtsho ）（1805年12月1日 - 1815年3月6日）は、チベットの第9世ダライ・ラマとして認められた。彼は、22歳になる前に病死した4人のダライ・ラマの中で、最初にして最年少のダライ・ラマであった。

吉兆の下、ルントク・ギャツォは1805年12月1日、デンチョコル寺院の近くで生まれた。^{[ 1 ]}多くの資料では彼を孤児としているが、両親をテンジン・チョキョンとドンドゥプ・ドルマとする資料もある。^{[ 1 ]}幼い頃から次期ダライ・ラマの候補者であった少年は、ラサ近郊のグンタン寺院に連れて行かれ、そこで清朝の代表であるアンバンを含むチベットの役人による検査を受けた。彼は第8世ダライ・ラマの側近たちのお気に入りの候補者だった。最終的に、第7世パンチェン・ラマのゲンドゥン・チョエキ・ニマによって身元が特定され、1808年に剃髪式が行われ、ロブサン・テンパイ・ワンチュク・ルントク・ギャツォという名前が与えられた。^{[ 1 ]}

1810年、彼はポタラ宮殿でガンデン・ポドラン政府の黄金の玉座に即位した。同年、高齢の摂政タタスク・ンガワン・ゴンポが死去し、デモ・トゥルク・ンガワン・ロブサン・トゥプテン・ジグメ・ギャツォ（1819年没）が後任に任命された。^{[ 2 ]}

1812年にラサに到着したイギリスの探検家トーマス・マニングは、当時7歳だった第9世ダライ・ラマとの出会いを熱烈な言葉で描写している。「ラマの愛らしく興味深い顔に私はすっかり心を奪われた」とマニングは書いている。「彼は教養のある王子の子供のような素朴で飾らない物腰だった。彼の顔は、私には愛らしく思えた。彼は幸せで陽気な性格だった。私はラマとのこの面会に深く感動した。不思議な感覚で涙が出そうになった。」^{[ 3 ] [ 4 ]}

第七世パンチェン・ラマは、1812年9月22日にラサで少年に沙弥戒を授けた。^{[ 1 ]}ルントク・ギャツォは、仏法に深い関心を持ち、鋭い知性を持ち、長大な祈祷文やアビサマヤーランカーラ、マディヤマカ、アビダルマコーシャの根本経典を暗記していたと言われている。^{[ 1 ]}ングワン・ニャンダク（第六十六世ガンデン・トリパ）、ジャンチュプ・チョペル（後に第六十九世ガンデン・トリパとなる）、イェシェ・ギャツォも彼の師であった。^{[ 1 ]}

9歳のダライ・ラマは、毎年恒例のモンラム祈祷祭で風邪をひいた。^{[ 1 ]}彼は1815年3月6日にチベットで亡くなった。^{[ 5 ]}「国全体が悲しみに沈んだ」が、その悲しみは8年後に新たな転生が認められるまで続いた。^{[ 6 ]}彼の遺体は、ポタラ宮殿のセルドゥン・サスム・ンゴンガと呼ばれる金の聖遺物箱に安置された。^{[ 1 ]}

「短命なダライ・ラマの時代、すなわち第九世から第十二世までの時代において、パンチェン・チャクラは若くして亡くなった四人のダライ・ラマが残した空白を埋める、その時代のラマであった。」^{[ 7 ]}

• サムテン・チョスフェル著「第九世ダライ・ラマ、ルントク・ギャツォ」、『生命の宝庫』2011年刊行。
• ブラウン、ミック（2010）。『17の人生の舞踏：チベット第17代カルマパの驚くべき真実の物語』ロンドン：ブルームズベリー。ISBN 978-1-58234-177-4。
• モリス、リチャード・ブランドン；アーウィン、グラハム・W.（1970）。ハーパー現代世界百科事典。ミシガン州：ハーパー＆ロウ。ISBN 978-0-06-013072-5。
• マリン、グレン・H. (2008). 『十四人のダライ・ラマ：転生の聖なる遺産』サンタフェ：クリアライト。ISBN 978-1-57416-092-5。
• リンポチェ、ケツン・サンポ（1982）。「第八世から第十二世ダライ・ラマの生涯と時代」。チベット・ジャーナル。VII（1 & 2 [春-夏]）。