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ルーシー・ランドルフ・メイソン（1882年7月26日 - 1959年5月6日）は、アメリカの労働運動家であり、女性参政権運動家であった。彼女は20世紀半ばに、労働組合運動、消費者運動、公民権運動に関わった。
ルーシー・ランドルフ・メイソンは、1882年7月26日、バージニア州アレクサンドリア近郊のクラレンス農園で生まれ、リッチモンド近郊で育った。[ 1 ]メイソンは、聖公会牧師ランドン・メイソンと妻ルーシー・アンブラー・メイソンの5人の子供のうちの1人だった。彼女は、権利章典のモデルとなったバージニア権利章典の著者ジョージ・メイソンの5代目の子孫だった。[ 2 ]メイソンは、ジョン・マーシャルやロバート・E・リー（彼女の父のいとこ） とも親戚関係にあった。
聖職者の父と献身的な母のもと、米国聖公会で育ったルーシーと兄弟姉妹は、強い社会的な信念を育んだ。高校卒業後、メイソンは日曜学校の教師をしながら独学で速記を習得した。この頃から、彼女は女性の権利、特に参政権に関心を持ち始め、労働者の労働条件の改善や、特に南部における人種的不正義の解消に尽力するようになった。[ 3 ]
20代の頃、速記係として生計を立てながら、自由時間をボランティアの社会奉仕活動や女性参政権運動に捧げた。1914年、リッチモンドYWCAから産業担当秘書の職をオファーされ、1918年までその職を務めた。1918年、メイソンの母親が亡くなり、病気の父親の介護をするために退職せざるを得なくなった。父親の介護をしていた間、メイソンはユニオン・ラベル・リーグでボランティアを続け、リッチモンド平等参政権連盟とリッチモンド女性有権者連盟の両方の会長を務めた。[ 1 ] 1923年、メイソンの父親が亡くなり、メイソンはYWCAに事務総長として復帰し、1932年までその職を務めた。[ 4 ] 事務総長在任中、彼女は白人と黒人の若い女性や労働者全般の生活における訓練と経済的向上を目的とした革新的なプログラムを数多く開発した。 YWCA と共に、メイソンは安全な職場を確保し、児童労働をなくし、最低賃金を引き上げ、労働時間を短縮する州の労働法に対する世論の支持を集めた。[ 5 ] また、この時期にメイソンは南部各地を巡り、公正な労働基準を組み込んだ自主的な雇用協定を推進した。この活動を支援するために、彼女は『南部産業の労働者のための基準』（1931 年）というパンフレットを執筆した。これはこの種のパンフレットとしては最初のものであった。[ 6 ]
彼女はリッチモンドのユニオン・ラベル・リーグに所属し、組合製の製品やサービスを購入することの重要性について、地域団体や労働団体で頻繁に講演を行った。第一次世界大戦中、アメリカ労働総同盟（AFL）会長のサミュエル・ゴンパースは、メイソンを戦時中の国家労働諮問委員会の部門である産業女性委員会のバージニア州委員長に任命した。[ 7 ]
この時期、彼女は事業で大きな成功を収め、他の女性改革者、フローレンス・ケリーやファーストレディのエレノア・ルーズベルトの注目を集めた。メイソンはケリーに強い印象を与え、ケリーは彼女を全米消費者連盟（NCL）の事務局長の後任に選んだ。1932年、彼女はNCLの事務局長に任命され、ニューヨークに移り住み、そこで5年間暮らした。その間、ソーシャルワーカーと緊密に協力し、ニューディール政策の下で設立された救済・福祉機関の職員採用に尽力した。この時期に彼女はエレノア・ルーズベルトと出会い、彼女に強い印象を与えた。二人はその後生涯にわたって親交を深めた。
1900年代から1930年代にかけて、NCLは保護的な労働法を制定し、生活賃金と適切な労働条件を享受する労働者によって生産された商品やサービスのみを購入するよう消費者に働きかけた。メイソンの下で、NCLは新たな州の労働法の制定を勝ち取り、1933年の国家産業復興法における労働法の改善を働きかけ、1938年の公正労働基準法（FLSA）の制定を確実にするのに貢献した。[ 8 ]
1937年、FLSAに関する議会公聴会の際、メイソンは産業別組織会議（CIO）会長のジョン・L・ルイスと出会い、ルイスの助けでCIOの南部広報担当として仕事を得た。[ 9 ] 1937年7月、55歳になったメイソンはアトランタに移り、繊維労働者組織委員会の事務所で働き始め、その後16年間、CIOの「巡回大使」となった。[ 10 ]
メイソンにとって、CIOは南部労働者の「市民権の訓練場」であり、「南部に民主主義をもたらす」手段であり、少数派や貧困層が経験する経済的および人種的不正義を軽減する手段であった。メイソンは、組合組織者とその支持者が銃撃され、殴打され、脅迫され、投獄された小さな町に単身で旅をした。彼女は敵対的な保安官、判事、新聞編集者、政治家、牧師を追い詰め、新しい連邦法の下での労働者の組織化と交渉の権利を説明し、組合の必要性についての理解を促進した。[ 11 ]
彼女は友人からも敵からも「ミス・ルーシー」と呼ばれていた。南部の淑女としての社会的地位と、由緒あるバージニア州の名家の娘という立場のおかげで、他の人々が阻まれるような政治家や地域社会の指導者たちとの接触をしばしば可能にした。
バージニア州ではこれ以上にコーシャな人はいないだろうが、彼女はそういう経歴の人にはあまりない労働者への関心を持っていた…いやあ、彼女はすごい人だった。助けが必要な時はいつでもルーシーを呼んだし、彼女はどんなに困難な状況にも駆けつけてくれて素晴らしかった。彼女は非常に大きな役割を果たした、本当に大きな役割を果たした。 -マイルズ・ホートン[ 7 ]
ミス・ルーシーの成功は、彼女の率直な物言い、冷静でありながらも毅然とした態度、そしてフランクリン・D・ルーズベルト大統領を含む連邦政府関係者に市民の自由の侵害を訴える能力にも支えられていた。例えば、メイソンは、人種混合組合の結成を目指していた全米ゴム労働者組合の組織者たちが暴行を受けた後、1940年にルーズベルト大統領を説得してメンフィスに特別連邦捜査官を派遣させた。[ 12 ]
1944年以降、メイソンは南部でCIO政治活動委員会（「CIO-PAC 」）と協力し、黒人と白人の組合員登録を支援したり、人頭税の廃止のために活動したりした。
彼女はまた、労働団体と宗教団体との間に永続的なつながりを築きました。[ 13 ]メイソンは、 1938年に南部バプテスト連盟に、「労働者が生活必需品だけでなく、娯楽、楽しみ、文化のための公正で生活できる賃金を得るために、労働者が組織化し、団体交渉を行う権利」を認める決議を採択するよう説得しました。[ 14 ]
1940年代、彼女はアトランタやその他の南部諸都市で、宗教や労働組合、人種を超えたグループを組織し、組織労働者と教会との連帯を築くことに尽力した。最終的に、これらの地域グループは全米宗教労働財団を設立した。メイソンは南部における白人至上主義の終焉に尽力し、南部人間福祉会議の創設メンバーであり、人種を超えた集会で頻繁に講演を行った。[ 4 ]
1952年、ルーシー・ランドルフ・メイソンの自伝『これらの権利を獲得するために』が出版され、親友のエレノア・ルーズベルトによる序文が掲載された。1953年、メイソンは健康上の理由で労働組合の活動から引退した。[ 4 ]
1959年、彼女はアトランタの老人ホームで亡くなった。[ 4 ]彼女はアレクサンドリアのアイビーヒル墓地に埋葬された。[ 15 ]
