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盧懷慎（ろ・懐慎、716年12月11日死去[1]）は、正式には魚陽文成伯（うようぶんせいほう）であり、中国の 唐代および武則天の周（武周）代の官僚で、玄宗皇帝の治世中に宰相を務めた。官僚としての誠実さで知られていたが、自ら決断を下さず、同僚の姚充に譲歩したため、当時も後世も批判された。
背景
呂懐神の生誕日は不明である。彼は樊陽の有力な呂氏の「北祖第三房」の出身である。唐代、呂懐神の祖父の呂哲（盧悊）は霊昌県（現在の河南省安陽市）の知事を務め、家族を霊昌に移住させた。呂懐神の父の呂挺（盧挺）は譚州（現在の湖南省長沙市付近）の役人を務めた。[2]
呂懐神は子供の頃から非常に聡明だったと言われており、父の友人で皇帝の検閲官（御史）の韓思彥（ハン・スーヤン）に感銘を与えた。彼は若い頃は行動に慎重だったと言われており、科挙に合格した後、おそらく武則天の治世中に、下級の皇帝の検閲官である監察御史（ケンチャユシ）を務めた。
中宗皇帝の二度目の統治時代
705年、武則天は宰相の張建之によるクーデターで失脚し、その息子で元皇帝であった皇太子の李献が皇帝（中宗皇帝）に復帰した。中宗皇帝の治世は官僚制度が権力者の影響を強く受けた時代であり、この時代に検閲官を務めた呂懐深は官僚制度改革を何度も嘆願したが、中宗皇帝は受け入れなかった。706年、中宗皇帝は天下を10に分けた巡査を官吏に派遣したが、呂懐深もその一人であった。魯は最終的に政府試験局（門下省、 Menxia Sheng ）の副局長であるHuangmen Shilang （黃門侍郎）に昇進し、渔阳伯に任命されました。
睿宗皇帝の二度目の治世中
710年、中宗皇帝が急死した。伝統的な歴史家たちは、この死は権力を握っていた妻の衛皇后と娘の安楽公主李国児による毒殺だと信じていた。中宗皇帝の側室との間に生まれた息子、文王李崇茂が皇帝（商帝）に立てられ、衛皇后は皇太后兼摂政を務めた。1ヵ月後、中宗皇帝の妹太平公主と甥の臨淄王李隆基が反乱を起こし（唐隆之变、唐隆事件）、衛皇太后と李国児を殺害した。彼らは李隆基の父で前皇帝李献の弟で湘王李旦を支持し、李旦は帝位に復帰した（睿宗皇帝）。陸は姚元之の下で兵部侍郎に任命され、この時期に姚、陸、そして同じく兵部侍郎の陸湘先の下で軍の昇進制度が改革されたと言われている。
玄宗皇帝の治世中
712年、睿宗皇帝は李隆基に帝位を譲り、李隆基は玄宗皇帝として即位した。この頃、呂懐深は再び黄門世朗となり、魏志固とともに東の都洛陽の官吏の選任を担当した。713年、姚元之（この頃は姚充と名乗っていた）が宰相になると、姚元之は同僚の宰相である張碩と劉有丘を宰相の地位から解任することに成功した。彼らに代わった呂懐深は同紫微黃門平章事（同紫微黃門平章事）という称号を与えられ、事実上の宰相となった。 714年、黃門監（この時すでに黃門省と改名されていた）の長官で宰相に相応しい地位に就いた。陸は自分が姚ほど有能ではないと考えていたため、常に姚の意見に従ったと言われている。ある時、姚が息子の死で休暇を取っていた時、陸は重要な案件をどう裁定してよいか分からず、玄宗皇帝に報告せざるを得なかったため、多くの重要な案件が山積みになった。玄宗皇帝は「重要な案件は姚充に任せ、お前は排除してもいい地位に就かせた」と答えた。当時の人々はこの状況を皮肉って、陸を「ただ客として食事をする宰相」（伴食宰相）と呼んだ。しかし、彼は姚氏とともに、汚職と不正を排除するために公務員制度と刑事司法制度を改革した功績を認められていた。
715年、姚は黄門堅に加え、文部尚書 ( Libu Shangshu )という副官も兼任した。姚は几帳面で倹約家で、給料を人助けに使ったと言われている。あまりに倹約がひどかったため、家族が飢えることもあり、家が荒れ果てていた。715年後半、イナゴの大発生があったとき、姚は駆除運動を提唱したが、魯はそれが宇宙に不和をもたらすと考え、当初は反対したが、姚は粘り強く、駆除運動をやり遂げることができた。玄宗皇帝が学問を手伝ってくれる学者を欲しがったとき、魯は馬懷素を祭司に推薦した。
716年、隴右（現在の青海省海東県に本拠を置く）の指揮官（街道使）郭乾瓘（郭乾瓘）が、軍事作戦での功績を称えて8人の家臣を将軍に任命するよう請願したとき、玄宗皇帝は当初、その任命を承認する予定だった。しかし、呂尚は家臣をそのような高い地位に昇進させることは規則に反すると指摘して反対し、玄宗皇帝は同意して任命を中止した。
716年後半、呂尚は病気になり辞職を申し出た。辞職は認められたが、その日のうちに亡くなった。呂尚は死去する前に、軽犯罪で降格されていた宋景、李傑、李朝隱、盧從愿ら数人の官僚の再昇進を勧告する嘆願書を書き、呂尚の死後、玄宗皇帝はこれらの官僚を復位させた。呂尚の死後、呂尚の家に貯金はなく、昔の召使の一人が呂尚の埋葬費を払うために自分を奴隷として売ると申し出たと言われている。宮廷の学者である張星は呂尚の誠実さと貢献を指摘する嘆願書を提出し、玄宗皇帝はそれに応えて呂尚の家臣に絹と穀物を与えた。翌年、玄宗皇帝は洛陽から戻る途中、偶然呂家に立ち寄った。呂に供物を捧げているところを目にしたが、儀式は簡素で物資も不足しており、呂の墓碑銘もきちんと書かれていなかった。そこで玄宗皇帝は呂の家族に絹を贈り、宰相の蘇廷に呂の墓碑銘を書かせた。呂の息子の盧奐と盧弈は玄宗皇帝の治世末期に重臣を務め、孫の呂奇は玄宗皇帝の曾孫徳宗皇帝の治世に宰相を務めた。
死後の名声
宋代の歴史家司馬光と中華人民共和国の政治家季秉玄は、妥協する意志を示した呂懐神の姿勢を称賛した。司馬と季はともに、呂懐神がより有能な宰相宋姚充の権威に屈することで、玄宗皇帝の宮廷の仕事を円滑にしたと主張している。呂懐神は姚充と競争するのではなく、自分の限界を自覚し、独自の方法で国の繁栄に貢献した。 [3]