ルイ・ラヴェル

ルイ・ラヴェル
ルイ・ラヴェル
	ルイ・ラヴェル
生まれる	1883年7月15日; サン＝マルタン＝ド＝ヴィレレアル
死亡	1951年9月1日（68歳）; パランケット
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学; フランス精神主義
主な関心事	形而上学、倫理学
注目すべきアイデア	価値の分類、絶対的なものへの参加( participation à l'Absolu )

ルイ・ラベル(フランス語: [lavɛl] ; 1883 年 7 月 15 日 – 1951 年 9 月 1 日) はフランスの哲学者であり、20 世紀の最も偉大なフランスの形而上学者の一人と考えられています。^[3]彼の最高傑作であるLa Dialectique de l'éternel présent (1922) は、体系的な形而上学的な著作です。ラベルの他の主な作品には、 De l'Être (1928)、De l'Acte (1937)、Du Temps et de l'Eternité (1945)、およびDe l'Âme Humaine (1951) があります。

ラヴェルは作品の中で、価値論、美学、悪の問題、道徳、^[4]、精神の自由といったテーマを扱っていた。ラヴェルは道徳政治科学アカデミーの会員であった。

バイオグラフィー

ルイ・ラヴェルは1883年にフランスで生まれ、1951年にフランスで亡くなった。コレージュ・ド・フランス、ソルボンヌ大学の教授を務め、ドイツ、イタリア、スイス、ベルギー、オランダの大学で講義を行った。1947年に彼は多くの哲学的、宗教的な著作が認められ、道徳政治学アカデミーに選出された。^[5]

受付

ラヴェルの著作は戦間期に大きな関心を集めたが、20世紀後半にはあまり注目されなかった。^[6] ^[7]^[8]^{[9]とはいえ、}メルロ＝ポンティ[10] 、ジル・ドゥルーズ^[4] 、ポール・リクール^[7]^、ピエール・アドー^[11]など、20世紀の最も偉大なフランスの哲学者たちには認められていた。フランス国内での報道に加え、イタリアやブラジルの通訳者からもラヴェルに関する記事が寄せられている。^[9]

1989年から2019年まで、アレクシス・クリモフ、ジャン・エコール、ジャン＝ルイ・ヴィイヤール＝バロン、ミシェル・アダム、ブルーノ・ピンシャールなどの尽力により、ルイ・ラヴェル協会は著者の作品に関する年次会議を推進しました。^[12] 21世紀の評論家の中にはラヴェルを忘れられた哲学者と考える人もいますが、彼の作品に関する研究は2021年も続いています。^[6]^[13]

主な出版物

オリジナルフランス語

ラヴェルの他の著書には、「感覚的な弁証法」（1921 年）、「プロフォンデュールの知覚」（1933 年）、「社会の良心」（1933 年）、「全体的な存在」（1934 年）、「ナルシスのルール」（1939 年）、「ル・マルとスフランス」（ 1940 年）、『パロールとエクリチュール』（1947 年）、およびレ・ピュイサンス・デュ・モア(1948)。

ラヴェルの作品の翻訳

『行為について』、『時間と永遠について』、『人間の魂について』の選ばれた章の翻訳は、ラヴェルの著作への長い序文とともに、ロバート・ジョーンズ著『存在の行為』に掲載されています。両方とも、ルイ・ラヴェル協会のウェブサイト (http://association-lavelle.chez-alice.fr) の「翻訳」セクションで全文公開されています。

英語での分析と批評

ジェームズ・コリンズは、「ルイ・ラヴェルの人間参加論」という論文を『哲学評論』第56巻第2号（1947年）156～183ページに掲載した。
ウォルター・J・オングは、ラムスの著書『方法と対話の衰退：談話術から理性術へ』 （1958年、第3版、2004年）全体を通じて、視覚と音の対比を扱っていますが、その主な功績はラヴェルにあるとしています。「本稿の論点である視覚と聴覚の対立を洞察力に富んだ深いレベルで扱うには、ルイ・ラヴェルの著作、特に『語法と叙述』（パリ、1942年）とジャン・ノーグの『知覚的質の体系』（パリ、1943年）が参考になります」（338ページ、54ページ）。
コリン・スミスは『現代フランス哲学：規範と価値観の研究』（1964年、47～74ページ）の中で、ラヴェルの研究について論じる章を割いている。
マーヴィン・ファーバーは、コレクション『フランスとアメリカの哲学思想：現代フランスとアメリカの哲学の主要な傾向を表すエッセイ』（1968年、121～135ページ）にラヴェルのエッセイを収録しています。

フランス語での分析と批評

Bechara Sargi、「ルイ・ラベルの哲学への参加」、ボーシェーヌ編、パリ、1957年。

参照

参考文献

^ ルイ・ラベル、「メーヌ・ド・ビランの男と哲学」。掲載: Bulletin de l'Association Guillaume Budé、パリ、1949 年 12 月、75 ～ 85 ページ。
^ http://association-lavelle.chez-alice.fr/retrospective%20vingt%20ans.pdf ^{[ベア URL PDF ]}
^ 「Intitulé de l'unité documentaire Fonds Lavelle、Louis」（フランス語）。コレージュ・ド・フランス。
^ ab ジル・ドゥルーズ。南部ノートブック、XLII（フランス語）（No 334、1955年4月版）。pp. 499–500。
^ ルイ・ラヴェル『悪と苦しみ』マクミラン社、ニューヨーク、1963年。1940年に『Le mal et la suffrance』として初版発行。
^ ab セバスチャン・ロベール (2007)。ルイ・ラベルの哲学: 自由と参加。エディションズラルマッタン。 p. 9.ISBN 978-2-296-02588-2。
^ ポール・リクール著、タルシシオ・パジーリャ共著(2012)。『トータル・プレゼンス』、エッセー集、287 ページ。...ルイ・ラヴェルの作品、その完璧なスタイル、スピノザ主義的な静けさ、フランスで起こった一種の敬意と苦痛に満ちた沈黙のまわりで、若者はそれを読むことすらせず、年配の人たちは、できれば完璧ではないが自分たちの好みに合った鋭い議論をし、そのことで彼らは哲学者の広大な存在計画に無関心になったり、無関心になったりすることがよくあった。それは自然なことだった。それは確かに持続可能ではない。時が経って彼の評判が下がれば、真の重要性が再分類されるだろう。この試練の終わりには、ルイ・ラヴェルは広く認知されるだろうと私は確信している。
^ Ferreira、Januário Torgal、タイトル: 人類学的思考とルイ・ラベル、編集者: Porto : Universidade do Port. Faculdade de Letras、発行日: 1971 年、Universidade do Porto、[1] で入手可能
^ ab Homenagem a Louis Lavelle no 1º Centenário de seu nascimento、Centro Dom Vital、A Ordem、1983、Tarcísio Padilha
^ モーリス・メルロ=ポンティ、哲学とエッセイの哲学、sl、Gallimard [1997]、p. 17
^ HADOT Pierre、«Préface» a LAVELLE Louis、L'existence et la valeur、パリ、コレージュ・ド・フランス、1991 年、p. 12
^ コロク・ルイ・ラベル
^ ロドルフ・オルセーズ（2021年）。「魂の克服、プラトンからルイ・ラヴェルまで」アルケミー：21–40。doi ：10.48611/isbn.978-2-406-11894-7.p.0021 。

[1] ルイ・ラベル、「メーヌ・ド・ビランの男と哲学」。掲載: Bulletin de l'Association Guillaume Budé、パリ、1949 年 12 月、75 ～ 85 ページ。

[2] ttp://association-lavelle.chez-alice.fr/retrospective%20vingt%20ans.pdf ^{[ベア URL PDF ]}

[collegedefrance-3] 「Intitulé de l'unité documentaire Fonds Lavelle、Louis」（フランス語）。コレージュ・ド・フランス。

[deleuze-4] ジル・ドゥルーズ。南部ノートブック、XLII（フランス語）（No 334、1955年4月版）。pp. 499–500。

[5] ルイ・ラヴェル『悪と苦しみ』マクミラン社、ニューヨーク、1963年。1940年に『Le mal et la suffrance』として初版発行。

[Liberté-6] セバスチャン・ロベール (2007)。ルイ・ラベルの哲学: 自由と参加。エディションズラルマッタン。 p. 9.ISBN 978-2-296-02588-2。

[Ricœur-7] ポール・リクール著、タルシシオ・パジーリャ共著(2012)。『トータル・プレゼンス』、エッセー集、287 ページ。...ルイ・ラヴェルの作品、その完璧なスタイル、スピノザ主義的な静けさ、フランスで起こった一種の敬意と苦痛に満ちた沈黙のまわりで、若者はそれを読むことすらせず、年配の人たちは、できれば完璧ではないが自分たちの好みに合った鋭い議論をし、そのことで彼らは哲学者の広大な存在計画に無関心になったり、無関心になったりすることがよくあった。それは自然なことだった。それは確かに持続可能ではない。時が経って彼の評判が下がれば、真の重要性が再分類されるだろう。この試練の終わりには、ルイ・ラヴェルは広く認知されるだろうと私は確信している。

[8] Ferreira、Januário Torgal、タイトル: 人類学的思考とルイ・ラベル、編集者: Porto : Universidade do Port. Faculdade de Letras、発行日: 1971 年、Universidade do Porto、[1] で入手可能

[centenário-9] Homenagem a Louis Lavelle no 1º Centenário de seu nascimento、Centro Dom Vital、A Ordem、1983、Tarcísio Padilha

[10] モーリス・メルロ=ポンティ、哲学とエッセイの哲学、sl、Gallimard [1997]、p. 17

[11] HADOT Pierre、«Préface» a LAVELLE Louis、L'existence et la valeur、パリ、コレージュ・ド・フランス、1991 年、p. 12

[12] コロク・ルイ・ラベル

[13] ロドルフ・オルセーズ（2021年）。「魂の克服、プラトンからルイ・ラヴェルまで」アルケミー：21–40。doi ：10.48611/isbn.978-2-406-11894-7.p.0021 。