ルイス・ハーツ

ルイス・ハーツ（1919年4月8日 - 1986年1月20日）^[1]は、アメリカの政治学者、歴史家であり、ハーバード大学の教授であり、1942年から1974年まで教鞭を執った。ハーツの教育と様々な著作（書籍や記事）は、アメリカの政治理論と比較歴史学に大きな影響を与えてきた。^[1]

ハーツはロシア系ユダヤ人移民の息子としてオハイオ州ヤングスタウン^[1]で生まれ、ネブラスカ州オマハで育った。オマハの工科高校を卒業後、オマハ・ワールド・ヘラルドからの奨学金を受けてハーバード大学に入学した。

ハーツは1940年に卒業し、奨学金を得て1年間海外を旅し、1942年にティーチングフェローとしてハーバードに戻った。1946年に博士号を取得し、1956年に政治学の教授となった。ハーツはハーバードでは才能とカリスマ性のある教授法で知られていた。1974年に健康上の理由で退職した。^[1]

ハーツは、アメリカの過去を考察し、イデオロギーの顕著な欠如を説明しようとした古典的著書『アメリカにおけるリベラルの伝統』 （1955年）で最もよく知られている。ハーツは、アメリカの政治発展は、根底に残るロックのリベラルなコンセンサス^[2]の文脈の中で起こり、それがアメリカの政治思想と行動の可能性を形作り、狭めてきたと主張した。ハーツは、アメリカにおけるリベラルな世界観の勝利の理由として、他の理由の中でも特に以下の点を挙げた。

• 封建的な過去がないこと^[1]（そしてそれが保守的な内部秩序を克服するための闘争がなかった理由である）
• 豊富な資源と広大な空間
• ヨーロッパ社会のごく一部の中流階級を代表するだけの、当初の入植者たちの自由主義的価値観。

ハーツはまた、アメリカで社会主義が定着しなかった理由を説明したいと考えており、アメリカ人が古典的自由主義を広く一般に受け入れたことが大きな障害であると信じていた。^[3]

ハーツは『新社会の創設』（1964年）のかなりの部分を編纂・執筆し、その中で「断片テーゼ」を展開・拡張した。 ^[2]ハーツは、入植植民地として始まった国家は、その建国者である元のヨーロッパ国家の「断片」であるという考えからこのテーゼを展開した。ハーツがそれらを断片と呼んだのは、これらの植民地は、ある意味では、建国当時の母国で一般的であった階級構造と根底にあるイデオロギーを固定化し、ヨーロッパで経験したようなさらなる進化を経験しなかったからである。彼は、ラテンアメリカとフランス領カナダを封建ヨーロッパの断片、米国、イギリス領カナダ、オランダ領南アフリカをリベラルな断片、オーストラリアとイギリス領南アフリカを「急進派」の断片（19世紀初頭のイギリスの非社会主義労働者階級の急進主義を取り入れたもの）とみなした。

ハーツは1971年に突然原因不明の感情障害が彼の人格を完全に変えてしまうまで、普通の生活を送っていた。彼はあらゆる医療援助を拒否した。彼は1972年に離婚し、すべての友人を拒絶し、学生、教授陣、管理職と激しく対立した。1974年に彼はハーバード大学を辞職したが、彼の学問的スキルと興味は依然として強いままであった。ハーツは晩年をロンドン、ニューデリー、ニューヨーク市で過ごし、その後イスタンブールで1986年1月にてんかん発作で亡くなった。^{[1] [3]}

1956年、アメリカ政治学会はハーツに『アメリカにおける自由主義の伝統』でウッドロウ・ウィルソン賞を授与し、1977年には永続的な重要性を持つ学術的著作を称えるために設立されたリッピンコット賞^[1]を授与した。この本は、ハーツの思想が生み出した広範囲かつ長期にわたる批判と論評のせいもあり、今日でも大学のアメリカ政治学大学院カリキュラムの主要テキストであり続けている。 ^[1]

ハーツの断片論のカナダにおける文脈は、ガッド・ホロウィッツのエッセイ「カナダにおける保守主義、自由主義、社会主義：解釈」（1966年）で広められ、詳しく述べられた。ホロウィッツによるハーツの使用と解釈はカナダの政治理論に影響を与え、21世紀に入っても活発に議論され続けた。

オーストラリアでは、ハーツの断片論は「敬意をもって受け止められたが、賛同や熱心な支持者を得ることはなかった」と歴史家ジョン・ハーストは述べている。^{[4]この理論は、フェミニスト歴史家}ミリアム・ディクソンの著書『リアル・マチルダ』 （1976年）で初期の植民地史に当てはめられ、ニューサウスウェールズ植民地のジェンダー関係をハーツが特定したプロレタリア断片の文化にまで遡った。^[5] 1973年、オーストラリア経済史レビュー誌はハーツの理論の分析に特集を組んだ。^[6]

• 経済政策と民主主義思想：ペンシルバニア州1776-1860年。1948年。ハーバード大学出版局。
• アメリカにおけるリベラルの伝統:革命以降のアメリカ政治思想の解釈。1955年。ハーコート、ブレイス。ISBN 978-0-15-651269-5 
• 新社会の創設：米国、ラテンアメリカ、南アフリカ、カナダ、オーストラリアの歴史研究。1964年。ハーコート、ブレイス＆ワールド。（編集）。OCLC  254767
• 世界史の総合（チューリッヒ、1984年）。^[7]
• 選択の必然性：19世紀の政治思想。ポール・ローゼンによる序文付き編集。1990年。トランザクション出版社。ISBN 978-0-88738-326-7 

• 「ジョン・M・ハーランのケンタッキー州、1855-1877年」。フィルソン・クラブ歴史季刊誌。14(1)、1940年1月。2012年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月30日閲覧。
• 「オーティスと奴隷制度廃止論」1939年。ニューイングランド季刊誌12(4):745-747。
• 「セス・ルーサー：労働者階級の反逆者の物語」1940年。ニューイングランド季刊誌13(3):401-418。
• 「政治科学の目標：議論」1951年。アメリカ政治科学評論45(4):1001-1005。
• 「アメリカの政治思想とアメリカ独立戦争」1952年。アメリカ政治学評論46(2):321-342。
• 「反動的な啓蒙主義：南北戦争前の南部の政治思想」1952年。西部政治季刊誌5(1):31-50。
• 「アメリカとヨーロッパにおけるホイッグの伝統」1952年。アメリカ政治学評論46(4):989-1002。
• 「アメリカの成熟」1957年。アメリカ政治学評論51(2):474-483。
• 「リベラル伝統の理念における対立」1963年、社会と歴史の比較研究5(3):279-284。
• 「アメリカの歴史学と比較分析：さらなる考察」1963年、社会と歴史の比較研究5(4):365-377。
• 「革命の本質」2005年[1968年]。社会42(4):54-61。

• バーバー、ベンジャミン。1986年、「ルイス・ハーツ」政治理論14(3):355-358。
• マーゴリック、デイビッド(1986 年 1 月 24 日)。「ハーバード大学のルイス・ハーツ氏が死去: 元政治学教授」ニューヨーク・タイムズ、17 ページ。2011年4 月 2 日閲覧。

• アボット、フィリップ。「長年を経てもなおルイス・ハーツは健在：リベラル社会論の擁護」政治の展望、第3巻第1号（2005年3月）、JSTORの93～109ページ
• デビッド・エリックソン、ルイザ・グリーン編『アメリカ政治におけるリベラルの伝統：アメリカ自由主義の遺産の再評価』1999年、ラウトレッジ。
• マーク・ハリアン編『アメリカのリベラルな伝統の再考：ルイス・ハーツの争われた遺産』（カンザス大学出版局、2010年）285ページ。アメリカは本質的にリベラルであるというハーツの主張を再評価する学者によるエッセイ。
• クロッペンバーグ、ジェームズ・T.「回想：ルイス・ハーツの『アメリカにおけるリベラルな伝統』」アメリカ史評論第29巻第3号（2001年9月）、JSTORの460～478ページ
• スミス、ロジャース。「トクヴィル、ミュルダール、ハルツを超えて：アメリカの多様な伝統。」アメリカ政治学評論 1993年87(3):549-566。