ルイ・ベルトラン・カステル

ルイ・ベルトラン・カステル（1688年11月5日^{[1] [2]} - 1757年1月11日^{[3] [4] ）は、}モンペリエ生まれのフランスの数学者で、1703年にイエズス会に入会した。文学を学んだ後、数学と自然哲学に専念した。 1720年にトゥールーズからパリに移った後^{[5] 、}ベルナール・ド・フォントネルの要請により、カステルはイエズス会の『トレヴー日記』の科学編集者を務めた。^[6]

彼はいくつかの科学的な著作を著したが、当時最も注目を集めたのは、色彩の旋律に関する論文『 Optique des couleurs』 （1740年）であった。また、 『Traité de physique sur la pesanteur universelle des corps』（1724年）、『Mathematique universelle』 （1728年）を著し、1743年にはアイザック・ニュートン卿の体系の批判的解説を著した。

カステルは物理学、数学、道徳、美学、神学、歴史など幅広い分野について著作を残した。彼の哲学的アプローチは分野と視点の調和を図るものであった。カステルは多くの著作を類推的思考に基づいており、類推の発見を通じて物理的世界と道徳的世界を理解しようとした。^[4]

カステルの最初の主要な著作は『宇宙の探究者の物理法則』（1724年）である。彼はまず、万有引力の機械的作用を通して物理現象を体系化しようとした。次に、機械論的世界観の欠点を神学と形而上学の観点から考察した。彼は人間を自然哲学の中心に据え、人間は肉体を持った霊であり、その行動は自由意志によって選択され、周囲の世界やお互いに影響を及ぼすとした。自由意志と人類の行動を強調することで、カステルは人間と自然の決定論的見解に対抗しようとした。^[4]

カステルは、真の科学は容易に経験され記述される現象に焦点を当てるべきだと考えていた。知覚された世界の記述と分析を重視する彼の考えは、類推的思考と現象的説明と一致していた。カステルは、実験方法、機器、推測、理論化に基づく科学という考え方に積極的に反対した。^[4]

カステルは、1725年にクラヴサン・プール・レ・イエ（眼球チェンバロ）の提案で光学理論を説明しました。 1735年にメルキュール・ド・フランスに発表された一連の新しい記事により、彼のアイデアは広く知られるようになりました。 ^[7] 1739年、ドイツの作曲家テレマンがフランスに行き、カステルの眼球チェンバロを自分の目で見ました。彼は最終的にこのチェンバロのためにいくつかの曲を作曲し、その解説も書きました。^[8]

オーキュア・ハープシコードには60枚の小さな色付きガラス板があり、それぞれに鍵盤を弾くと開くカーテンがついていた。2番目の改良型ハープシコードは1754年12月に少人数の聴衆に披露された。鍵盤を押すと小さなシャフトが開き、ステンドグラスを通して光が差し込む仕組みだった。^{[9] [10]}カステルは色彩音楽を、すべての人が同じ言葉を話す楽園の失われた言語に似たものとみなし、自分の楽器が音を描き出す能力のおかげで、耳の聞こえない人でも音楽を楽しむことができると主張した。^[11]

ルイ・ベルトラン・カステルがニュートンのプリズム色のスペクトル記述に対する批判を発表したのは1740年のことだった^[12]。その中でカステルは、プリズムによって分割された白色光の色はプリズムからの距離に依存し、ニュートンが特殊なケースを見ていると指摘した。これは後にゲーテが色彩論で展開した議論である。^{[13] [14]}

• カラーオルガン

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ルイ・ベルトランのカステル」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

• Edmé-Gilles Guyot の「Musique Oculaire」、Nouvelles récréations physiques et mathématiques、Gueffier、パリ、1​​770 年、234 ～ 240 ページ。