ロータス誕生

蓮華出産（または臍帯非切断 - UCNS ）は、出産後に臍帯を切らずに残し、臍の緒が臍で自然に分離するまで赤ちゃんを胎盤につけたままにする慣習です。^[1]これは通常、出産後3〜10日以内に起こります。^{[2]この慣習は主に}精神的な目的で行われ、胎盤と新生児の間に精神的なつながりがあると認識することも含まれます。^[3]

2008年12月現在、赤ちゃんへの医学的利益を裏付ける証拠は存在しない。^[4]英国王立産科婦人科学会は、胎盤組織が分解するとブドウ球菌などの感染性細菌の巣窟となるため、感染の危険性があると警告している。^[4] そのようなケースの1つでは、両親がUCNSを選択した生後20時間の赤ちゃんが苦しみながら病院に運ばれ、敗血症と診断され、6週間の抗生物質治療が必要となった。^[5]^[6]

歴史

最近、西洋では代替出産現象として浮上しましたが、自宅出産では超遅延（出産後 1 時間以上）の臍帯切断が一般的です。

初期のアメリカの開拓者たちは、日記や手紙の中で、臍を切断しないことが乳児を開いた傷口の感染から守ると信じていたため、予防策として臍を切断しないことを実践していたと記している。^[7]

現代の実践

1980年代、ヨガの指導者で助産師のジャニーン・パルバティ・ベイカーが米国でこの実践の主な提唱者でした。^{[2]この実践は、国際スピリチュアル助産大学の創設者であり、『}ロータス出産』の著者でもある助産師シヴァム・ラチャナによってオーストラリアに広まりました。^[8]完全なロータス出産の臨床プロトコルでは、赤ちゃんのへそと胎盤につながっている臍の緒は、挟んだり切ったりしません。赤ちゃんはすぐに母親の腹部/胸部に置かれるか（臍の緒の長さによる）、蘇生などの医学的に必要な処置が必要な場合に備えて母親の近くに保たれます。ロータス出産では、胎盤は膣から娩出され、多くの場合、母親が第3期分娩の受動的管理について十分な情報を得た上で選択し、適切な時間内に胎盤が自然に剥離するようにし、ホルモン注射（オキシトシンなど）や帝王切開は行われません。^[9]

出産後、胎盤はボウルに入れられるか、吸水性タオルで素早く包まれて母子の近くに置かれる。介護者は、1時間以上、母子の絆が妨げられないように、母子の絆が第一の出来事として起こるように後ろに下がる。この最初の強い絆の期間が過ぎて初めて、胎盤はすすぎ、乾燥し、防腐剤を塗布し、十分な空気循環と赤ちゃんの近くになるように配置することで管理される。子宮から排出された胎盤は循環がなくなり、すぐに死んでしまう。^[4]そして、出産後3～10日以内に、臍帯は乾燥して赤ちゃんの腹から離れる。^[2]この方法では、胎盤と臍帯が乾燥して分解し、赤ちゃんから離れるまで、母親と赤ちゃんは家に閉じこもらなければならない。^[10]

リスク

ロータス出産は病院では非常にまれな方法です。^[3]英国王立産科婦人科学会(RCOG) は、「出産後しばらく放置すると胎盤に感染するリスクがあり、それが結果的に赤ちゃんに広がる可能性があります。胎盤は血液を含んでいるため、特に感染しやすいです。出産後の段階では、胎盤は循環しておらず、本質的に死んだ組織です」と述べており、RCOG はロータス出産を受ける赤ちゃんは感染がないか注意深く監視することを強く推奨しています。^[4]その他のリスクには、異常に高いビリルビンによる黄疸や、循環する赤血球の割合が異常に高い多血症などがあります。^[11]この方法に関連する有害な医学的状態に関する症例説明が浮上しており、潜在的な合併症の重症度を示しています。^[12]^[13] 世界保健機関はロータス出産を支持しておらず、代わりに臍帯の遅延結紮を推奨しています。^[14]

死亡者（数

2020年5月、ビクトリア州検視裁判所は、 2017年にメルボルンのロイヤル小児病院で行われたロータス出産で、赤ちゃんが生後16時間後に敗血症で死亡したと結論付けました。^[15]調査の結果、敗血症の最も重大で深刻な危険因子は膣内播種とロータス出産であることが判明しました。

スピリチュアル

自然との関係

動物界では、胎盤は通常母親によって摂取されます。これは胎盤食と呼ばれます。霊長類は、より長い期間、胎盤を新生児に付着させたままにすることが観察されています。野生のチンパンジーの長期研究を初めて行った霊長類学者のジェーン・グドールは、チンパンジーが子孫のへその緒を噛んだり切ったりせず、他の多くのサルのように臍をそのままにしていると報告しました。 ^[16]他の研究者は、チンパンジーは出産後に胎盤を食べると報告しています。^[17]他の哺乳類は子孫のへその緒を切断する場合がありますが、それは母親が最初に感覚的に受け取り、へその緒をほどき、マッサージ/洗浄（触ることによって）、授乳を開始した後にのみ行います。^[18]これは、邪魔されなければ少なくとも1時間続くことが観察されています。

エネルギー

疑似科学的な蓮華出産の支持者は、赤ちゃんと胎盤は細胞レベルでは一体であるとみなしている。なぜなら、それらは卵子と精子という同じ源から来ているからだ。彼らはまた、新生児と胎盤は同じ量子場の中に存在し、それが健康に影響を与える量子力学のさまざまな表現に影響を与えていると主張している。^{[19]彼らは、エネルギーと細胞情報の伝達は継続しており、乾燥プロセス中に胎盤の組織から赤ちゃんへと徐々に移動していると主張している。科学者たちは、}量子力学に関連する形而上学的次元のこの主張に異議を唱えている。^[20]

参考文献

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さらに読む

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Davies RN、Leap RN、McDonald。新生児と新生児の健康の検査：多次元アプローチ、Elsevier Health Sciences、2008年。ISBN 0-443-10339-9
リム CPM、ロビン。 『赤ちゃんの誕生後：産後女性のための完全ガイド』、テンスピードプレス、米国 2001 年
パルバティ・ベイカー、ジャンニーン。 『産前ヨガと自然出産』、ノース・アトランティック・ブックス、米国、2001年
ラチャナ、シヴァム。ロータスバース：へその緒をそのままにしておくこと、グッドクリエーションパブリケーションズ、オーストラリア、2011年
トレバサン、ウェンダ。『人間の誕生：進化論的視点』ニューメキシコ大学出版、2011年
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