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アイルランド（ヒベルノ・スコットランド）の修道院の伝統において、ロリカとは保護を祈願する祈りのことである。これは本質的に「保護の祈り」であり、祈願者は様々な形の悪から身を守るために、神のあらゆる力を呼び起こす。
ラテン語のlōrīca は元々「鎧」 （鎖帷子や胸当て のような防具）を意味していました。この名前の根底にある考えは、おそらくエフェソの信徒への手紙 6:14 から来ており、そこでパウロは読者たちに「義の胸当てを着けて」立つように勧めています。[ 1 ] ここで「胸当て」と訳されているギリシャ語は θώραξ で、ウルガタ訳ではloricaと訳されています。
祈祷文に似て、ロリカにはしばしば誰の保護を求めているかが列挙されていた。「ガブリエルよ、私の胸当てとなれ、ミカエルよ、私のベルトとなれ、ラファエルよ、私の盾となれ…」[ 2 ]
注目すべきロリカには、英語訳で賛美歌「Be Thou My Vision 」の歌詞となっている『 Rob tu mo bhoile, a Comdi cride 』、レイドセンのロリカ、ギルダスのロリカなどがある。
近現代スコットランド・ゲール文学の学者であるロナルド・ブラックは、アラン・マクドナルド神父のキリスト教詩「Adhram Thu, Adhbhar Mo Bhith （我が存在の源よ、汝を崇拝する）」を「聖パトリックの胸当てのような力強い賛美歌」と称賛している。[ 3 ]
聖パトリック のロリカは次のように始まる。
今日、私は立ち上がる。偉大な力によって、三位一体の神への祈りによって、三位一体への信仰によって、創造主の唯一性への告白によって。
言語学者はこのロリカを8世紀より前に遡ることはできないため、これが聖パトリックの時代（5世紀）に遡る以前の詩に基づいているのか、あるいは実際にはこの詩が帰属されている聖人には全く知られていなかったのかという疑問が生じる。[ 4 ]
聖フルサのロリカは7世紀初頭に遡り、現在でもアイルランドで広く用いられている祈りである。フルサのロリカの原文は大英図書館に所蔵されている。古アイルランド語とドイツ語からの翻訳は、フランシス・ムラギー神父（CSSR）とリチャード・トービン神父（CSSR）によって、ラウス州ダンドークの聖ヨセフ修道院で使用するために行われた。このロリカの翻訳はジョン・オリアーダン（3）によって引用されており、次のように始まる。
神の腕が私の肩を包み、 聖霊が私の頭に触れ、 キリストの十字架の印が私の額にあり、 聖霊の声が私の耳に響きますように。
「caim」はロリカに似ており、一種の保護祈祷である。「caim」という言葉は、おそらくスコットランド・ゲール語に由来し、カルミナ・ゲデリカでは「輪、曲線、円、または聖域」を意味するとされている。[ 5 ]イギリスの辞書編纂者エドワード・ドウェリーのスコットランド・ゲール語辞典には、「sf 染み、しみ、欠陥。2(AC) 輪、曲線、円、聖域、守護、恐怖、危険、または苦境にある人が自分の周りを手で囲んで描く想像上の円」と記載されている。[ 6 ]
カルミナ・ガデリカには典礼の指示書はなく、祈りに伴う儀式的な動作も記述されていません。しかし、カイムの祈りの現代的な用法の一つとして、人差し指で自分の周りに見えない円を描きながら、くるりと回るというものがあります。[ 7 ] [ 8 ]
用いられる祈りの一つは、カルミナ・ガデリックに加筆が加えられた形で収録されており、伝統的に聖コルンバに帰せられることが多い。