実証科学としての論理

『実証科学としての論理』は、イタリアのマルクス主義哲学者ガルヴァーノ・デッラ・ヴォルペの主要著作の一つである。1950年に『実証科学としての論理』として初版が出版された。第2版は1956年に出版され、翻訳者のジョン・ロスチャイルドによると、デッラ・ヴォルペは1968年に死去した時点で第3版に取り組んでいたが、未完に終わったという。決定的な増補版は、死後1969年に『歴史上の論理』と若干異なる題名で出版された。 ^{[1]ジョン・ロスチャイルドはニュー・レフト・ブックス（現}ヴェルソ）のためにこの本を英訳し、1980年に同社から『実証科学としての論理』として初版が出版された。

この本の論旨は、哲学の進歩はアプリオリス的観念論に対する闘争から生まれたというものである。デッラ・ヴォルペは、プラトンによるパルメニデス批判、アリストテレスによるプラトン批判、ガリレオによるスコラ科学批判、カントによるライプニッツの合理主義批判、若きマルクスによるヘーゲル観念論批判など、 アプリオリス批判の事例をいくつか挙げている。

デラ・ヴォルペは、これらのケーススタディを利用して、マルクス主義はガリレオ的方法論に依存する限りにおいて科学であり、それは彼が自然科学の根底にあるとみなしたものと似ているというテーゼを擁護した。デラ・ヴォルペにとって、『資本論』は、この道徳的ガリレオ主義を実践した最良の例であり、マルクスは、自然で永遠の経済法則の存在を暗示する「思弁的」または「強制的」な抽象化に依存する古典派経済学者のアプリオリスト的推論を批判した。その代わりに、マルクスは、確定的抽象化に依存する方法論に従った。デラ・ヴォルペは、マルクスの方法論を、科学的唯物論弁証法のパターンまたは循環である具体-抽象-具体 (CAC) のパターンに従うものとして分析した (デラ・ヴォルペによれば、ヘーゲル弁証法は抽象-具体-抽象の循環に従う)。

デラ・ヴォルペは、マルクスの分析を展開する中で、カール・ポパーが『科学的発見の論理』で提示したのと似ていない科学的検証の論理の理解を推し進めた。しかし、デラ・ヴォルペは分析を展開する上でポパーに頼らず、ガリレオ、ベーコン卿、 クロード・ベルナール、ジョン・デューイ、フリードリヒ・エンゲルスなどの著述家に頼ったようだ。ポパーは『科学的発見の論理』で、境界問題（つまり、科学と非科学を区別する規則）と帰納問題に対する解決策を提供することに関心があったのに対し、デラ・ヴォルペは主に「道徳科学」が自然科学や実証科学と同じ論理に従うことを実証し、マルクスもデラ・ヴォルペが「道徳的ガリレオ主義」と呼ぶものを受け入れていたことを示すことに関心があった。これは暗に、マルクス主義は科学的ではないというポパーのテーゼを反駁していると解釈できる。^[2]