台中の寺院一覧

台湾の古い都市の多くと同様に、台中(1705 年に設立) には、歴史的価値があり、建てられた時代の典型的な古い寺院や神社が数多くあります。道教、仏教、儒教の寺院が含まれます。

他の都市とは異なり、台中にはごく最近まで孔子廟がなかった。この不足を補うため、市政府は廟を建設することを決定した。台湾省政府と地元の民間人の援助を得て、台中孔子廟の建設は1974年に始まり、頂石が据えられた。^[1]

現在、この寺院は人々が瞑想したり、勉強したり、リラックスしたりできる静かな場所となっています。また、文化関連のクラス（書道など）の中心地としても機能しています。しかし、毎年9月28日の朝には、台湾人が孔子の誕生日（台湾では正式には教師の日として知られています）を寺院でパフォーマンスして祝うため、この場所は注目の的となります。^[2]

正面玄関は、木々や池、生垣に囲まれた歩道のある広場へと続いており、その先には大円満門があります。門自体は内部の広い中庭へと続いています。中庭の周囲には、学生のオフィス、教室、図書館、自習室として使われる部屋が並んでいます。

その中庭の中央には大円満殿があります。この建物は宋王朝のデザインを採用しており、また宋王朝に由来する模様も使われています。孔子の廟も含まれていますが、偉大な聖人の像は残念ながらありません。

メインの中庭の奥には、聖祖殿としても知られる聖祖廟があります。ここには、孔子の家族を称える碑が置かれています。

この寺院は、台中第一高校と国立体育大学の近くの尚市路沿いにあります。

林家祠は清朝の嘉慶年間（1796-1821）に現在の大理区（台中市のすぐ南）に最初に建てられました。台湾中部の林姓の人々にとって最も重要な神社と考えられています。何度か場所を移動し、1930年に現在の台中市東区に落ち着きました。市の大動脈である国光路の脇にあります。台中市にあるいくつかの寺院のうちの1つです。

台中市には台湾国家政府により第三類古跡に指定されている史跡が数多くあります。

神社には清朝中期の福建様式を象徴する石壁彫刻、木彫、絵画があります。外庭には紙幣を燃やすための小さなレンガ造りの建物と、寺院の神聖さを守るための伝統的な石の衛兵がいます。

正面玄関の両側には石の彫刻があり、扉には絵画が描かれています。中庭もレンガ造りで、この中庭から内陣を眺めることができます。伝統的な太鼓や鐘もあり、数多くの木彫や絵画があります。

一般的に張遼公会堂として知られているこの建物は、中国福建省漳州出身の張遼一族によって建てられました。日本統治時代の初期の1908年から1911年にかけて建設されました。その後、翼部と周囲の部屋が増築され、1916年までにすべての工事が完了しました。

左右の翼を持つホール、メインの礼拝堂、そしていくつかの囲まれた空間があります。木工細工は精巧に作られ、伝統的な清朝のスタイルで塗装されています。この寺院を特別なものにしているのは、屋根の梁にあるライオンの玉座です。これは邪悪な影響を払い除けるため、またメインの梁を安定させるために設計されています。

寺院は経年劣化により荒廃し、台中市政府は1988年に改修工事を開始し、1994年に完了した。

張家祖廟は、かつて下池昌里（現在の西屯区謝河里）と呼ばれていた地域に位置し、福建省定州県寧化県紫壁村の馬唐張家の子孫によって建てられました。

張家祖廟は伝統的な福建建築様式で建てられています。漳州の棟梁、陳英山が木造部分の建設を監督しました。この廟は建築美学と構造力学の完璧な融合を目指しており、この種の建築物としては非常に代表的なものです。装飾には彫刻、絵画、書道、切り絵、粘土彫刻などがあり、特に木彫が目を引きます。門と中殿の木造部分には、浅浮彫、丸浮彫、透かし彫りなどの技法を用いた彫刻がほとんど施されています。

正面ホールの赤レンガ壁には八図三段竹節窓が設けられ、窓の外枠にはレンガの彫刻が施されています。寺院の両側の彫刻技法と彫刻されたシーンは異なります。

メインホールのレンガ壁にある直窓は、正面ホールのものよりもシンプルな形をしています。内部構造を構成する大きな木製の梁は、ほとんどがイグシャン材を使用しています。左右のギャラリーと、2つのホールの正面の軒下部分のみが、彫刻と塗装が施された梁で構築されています。

屋根は完全に英山様式で、2 つのホールと内翼と外翼の中庭の出入り口の屋根には上向きに湾曲した「アゲハチョウ」が描かれています。この神社から屋根瓦が剥がれ始めたため、台中市政府は市の文化遺産を保護するために 1996 年 2 月に改修工事を開始しました。この工事は 1998 年 4 月に完了し、総費用は 5,400 万台湾ドル (約 200 万米ドル) でした。

分類: 第3級 種類: 寺院 告示日: 1985年11月27日 所在地: 台中市西屯区安和路111号 拝観時間: 参拝前に電話で問い合わせてください。 ^[3]

宝覚寺は市内で唯一、境内に神社がある珍しい寺院です。境内と道路を隔てる壁があるにもかかわらず、通りからでも簡単に見える、笑顔の巨大な仏像があることで有名です。本堂自体は改修中です。境内には地域活動に使われる建物が 2 つあります。

慈山寺は、1950 年代の日本占領の直後に建立されました。少数の仏教僧と尼僧が住む寺院/修道院です。寺院の入口の両側には象が立っています。

内部には中庭があり、右側に本堂があり、ライオンが寺院の入り口を守っています。寺院の中には、蓮華座に座った金色の仏像があります。神社の壁には、何百もの小さな像が並んでいます。

中庭の奥には、背後に緑がある小さなパビリオンがあります。その緑地には、僧侶や尼僧が瞑想したり、勉強したり、くつろいだりする別の中庭があります。中庭には、観音菩薩像のある緑地への入り口があります。2 番目の中庭の後ろにある修道院エリアには、僧侶や尼僧が住むための住居があります。

この寺院は、昌平路近くの小道沿い、北屯区の人里離れた場所にあります。

文昌寺は、現在の台中市北部の北屯区にあります。この寺は、かつて安里村と呼ばれていた、平埔原住民の巴世平埔族が住む地域の中心にあります。中国人がこの地域を探検したのは、康熙帝の治世末期（1723～1735年）にまで遡ります。

18 世紀末までに、閩南(福建) の移住者たちは文為 (学習グループ) のコミュニティを形成しました。しばらく経った 1863 年、彼らは地元の学問の才能を育成するために寺院を建設することを決定しました。

昌平路の近代的な道路脇の門を入ると、中庭があり、より広い門の方向を見渡せます。門の入り口の両側には木彫りがあり、そこから別の中庭に通じています。その 2 番目の中庭からは、文昌帝春の本殿が見えます。

1996年から1998年にかけて東海大学のチームが主導した2年間の改修プロジェクトにより寺院は修復されたが、1999年の集集地震により構造にいくつかの亀裂が生じてしまった。修復は2002年から2004年にかけて行われた。

元宝寺自体は小さいです。寺のすぐ外、正門の横に古い木が立っています。門自体の上部には複雑なデザインが施されています。小さな中庭の中には錬鉄製の紙製の炉があります。寺の入り口自体には、より伝統的な多色の木彫りが施されています。

寺院の裏には、寺院に属する高層建築物があり、大道公寺と呼ばれています。しかし、この建物には建築美や芸術的品質はありません。

南天宮は、寺院の上に目立つように建てられ、少なくとも 1 キロメートル離れたところからでも見える、 関公の霊像の大きな赤い像があることから、台中で最も目立つ寺院の 1 つです。

この寺院は現在、漢渓河と楽成寺の近くの自由路にありますが、もともとは1949年に北区大成街に建てられ、1950年に南天寺と名付けられ、1952年に建設が完了しました。屋根の精霊は1984年に建てられました。

寺院の内部には関公を祀る道教の祠があるだけでなく、脇の部屋の一つには孔子を祀る祠もあります。

大甲鎮藍寺は、台湾最大の宗教行列である媽祖巡礼の中心地として知られています。この巡礼では、信者たちが媽祖の像を担いで島中を巡ります。^[4]

楽成寺^[5]または楽成寺^[6]は、黒西媽祖廟としても知られ、清朝の乾隆年間（1735-1796）初期に中国福建省の梅州媽祖廟から許可を得て仮寺として建てられました。しかし、間もなく元の建物は多数の参拝者を収容するのに不十分になりました。そのため、1791年に現在の台中市東区の漢溪村近くの現在の場所に別の寺が建てられました。1928年と1963年に寺の修復工事が行われました。そのため、現在は清朝建築の例だけでなく、日本統治時代と中国国民党時代に行われた修復と増築の結果として、より現代的な形式の例も残っています。この2階建ての建物は、台中で最大かつ最も華やかな寺院の一つです。

本堂の左側には、1828年に建てられた、死者のために幽霊のお金を燃やす香炉があります。寺院の内部には、複雑で精巧なデザインの「精霊」を祀る祠があります。複雑な屋根は伝統的な中国様式で建てられており、龍、ライオン、人物の彫刻などの木彫りが含まれています。本堂の向かいにはギャラリーがあり、現在は小さな売店が並んでいます。寺院前の中庭には一対の緑色の石造りのライオンがあり、寺院の古さを示しています。楽成宮は台湾政府によって第三類の史跡に指定されています。国の祝日や旧暦の毎月1日と15日は大変混雑します。台中東部の漢江近くの漢西街にあります。

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  寺院がカテゴリー3の国定史跡であることを示す標識
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  龍の木彫り
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  精巧な屋根の彫刻

萬和宮[ ^6]は、台中市南屯区の境界内にある歴史ある南屯村の中心部に位置し、清朝が台湾西部の大半を征服してから42年後の1726年に完成しました。台湾最古の寺院の多くと同様に、この寺院も媽祖を祀っています。

寺院の正面玄関の両側には、2 つの小さな入口があります。寺院の入口の上の伝統的な屋根構造には、木彫りの装飾が施されています。寺院の内部には、その後 150 年にわたって建造された 媽祖を祀る数多くの神社があります。

この寺院は、休日には多くの人が媽祖や先祖に祈りを捧げるために訪れ、大変賑わいます。この寺院は、現代の台中の主要な伝統的な人口密集地の中心に位置しています。

大庄浩天宮（中国語: 大庄浩天宮、ピンイン: Dàzhuāng Hàotiān Gōng）は、台中市梧棲区大庄にある寺院です。^[7]

ウィキメディア・コモンズには、台中の寺院に関連するメディアがあります。

• Ah-Taiwan: 台湾での生活 – 保覚寺の情報