フィリピンの記録された君主のリスト

以下は、スペインおよびインド王国（主に 16 世紀または 17 世紀）またはアメリカ合衆国（20 世紀）に支配される前のフィリピン諸島の王国の君主と、名誉称号を保持した非君主の子孫の一覧です。

スペインの記録には、スペイン国王カール 5 世の勅令や書簡の中にルソン王について言及している箇所や、ヌエバ エスパーニャのスペイン総督エルナン コルテスがセブ王に宛てた手紙の中にセブ王について言及している箇所が見つかります。これらは 16 世紀前半に起こったものです。

1565年に始まったフィリピンの特定の領土のスペインおよびインド王国への陥落後、それよりずっと前の1538年2月26日にヌエバ・エスパーニャの王室謁見と法務官にスペイン王室が海外の領土の貴族が「領主」の称号を採用することを禁止する許可を与えたことで、スペインに忠誠を誓った特定のフィリピン貴族は「プリンシパリア」またはフィリピン公国の一部となり、「主要なインディアン」と見なされるようになった。この許可の著者であるスペイン女王イサベルによれば、「彼らが[領主]ではなくプリンシパルと呼ばれることは、我々の奉仕と王室の優位性にとって都合が良い」ためである。この同じ権限は、第 6 巻第 7 章第 5 法として、スペインのインド法の一部を形成しました。貴族の階級も、非常に一般的な「datu」という呼称に基づいて実質的に最低の階級にまで引き下げられ、これは「cabeza de barangay」、つまりバランガイまたは町の地区の長と完全に同等であり、貴族が同じ貴族によって「gobernadorcillo」、つまり町の知事に選出される機会がありました。それでも、課税免除、統治権、称号と特権の継承など、スペイン貴族に匹敵する特権が与えられました。これらは、縮小されたものの、以前の権力の一部でもありました。キリスト教に改宗すると、これらの同じ貴族は、当初はかなり排他的であった「don」と「doña」という称号を採用しました。フィリピンの貴族が「プリンシパル」になることは、貴族がスペイン王に忠誠を誓った後にのみ、スペイン王とその貴族の両方によって相互に承認されました。島嶼部のスペインの記録では、プリンシペリアは貴族とも呼ばれ、プリンシパルは貴族とも呼ばれていました。

ルソン王国は、群島で最も強力で裕福な王国の 1 つと評されました。商業、識字率、外交、海軍、大砲の使用で知られていました。その影響力は少なくともミンドロ島からカパンパンガンの領主まで及び、王国の名称からさらに広範囲に及んでいた可能性も示唆されています。王国とその臣民は、ルソン王国がイスラム教を取り入れ始めた 1570 年からスペインおよびインド王国の支配下に入り始めました。

セブ王国は軍事的功績と大規模な軍隊を持つことで知られていました。王国の男性市民は名誉の印として入れ墨をしていました。1565年にセブ王国はスペインおよびインド王国の保護領となりましたが、1570年以降は同王国の支配下に入りました。

マクタン島は、近隣のセブ島のほとんどの公国とは異なり、複数の統治者が同時に存在していたことで知られています。マクタン島には独自の君主がいたと考えられています。

マギンダナオ王国の領有権は 1900 年代に徐々にアメリカ合衆国に移りました。

英語の地名学では、スペイン語の地名学から借用された「Sulu」は、タウスグ族のスルタン国を指す用語であり、この用語は、マレー語で「Suluk」とも発音されるタウスグ語の語源「Sulug」の近似語（おそらくスペイン語）である。これらの用語は両方ともタウスグ族を指し、前者はエンドニム、後者はエクソニムであり、スルタン国自体の名前でもある。Jolo もこの近似語として機能する別の用語である（スペイン語では元々 /Sho-lo/ と発音される）。

スールー王国の主な言語はタウスグ語で、マレー語とアラビア語が第二言語である。この王国の領土は、現在のフィリピンのスールーから現在のマレーシアのサバまで広がっていた。20世紀前半には、フィリピン諸島のアメリカ領土は徐々にアメリカ合衆国の手に落ちていった。サバの領土は、グレートブリテンおよび北アイルランド連合王国によってスールー王国のスルタンから継続的に租借され、その後、同王国からマレーシアに移譲され、マレーシアは租借料を支払い続けた。

このスルタン国の遺産として、現在フィリピンには約 120 万人のタウスグ族が、マレーシアには約 70 万人のタウスグ族が住んでいます。スールー王国の王族は、今でもその血統をよく記録に残しています。

貴族の子孫の中には、フィリピン共和国から特定のコミュニティの指導者としての地位を正式に与えられた者もいれば、非公式に今もその役割を担っている者もいる。

イスラム教徒

先祖代々の領主の称号を保持していたイスラム貴族の子孫の中には、共和政政府に参加しようと試み、任命された、または民主的に選出された公務員として働きながら、コミュニティのリーダーとしての役割を引き受け続けた者もいる。また、称号を主張する者同士が争うこともある。貴族の子孫の例としては、次のものがある。

• ダトゥ・パックス・マングダダトゥ– 2001年から2004年までスルタン・クダラットの前知事
• マギンダナオ・スルタン国には、マギンダナオの第 25 代スルタンであるハッジ・ダトゥ・アミール・ビン・ムハンマド・バラギルという現職の名スルタンがいる。アル・マルフム・スルタン・ハッジ・ダトゥ・ムハンマドGMバラギールLLbの息子。マギンダナオの第24代スルタン^[1]
• マラナオ族には、ラナオ王国連合と呼ばれる4つの公国を統治する16の王家があります。

多神教の民族

• ダトゥ・ベンフル –バヌアオン族のルマドの指導者^[2]
• ダトゥ・ヴィロソ・スハト（ダトゥ・リパトゥアンとしても知られる）は、北コタバト州アラカンのティナナノン・メニュヴォ族の部族指導者であり、ミンダナオ島中部の地方議会議員となった最初のルマドである。^[3]
• ダトゥ・ランパラン・タリマ・ダンダ –スバネン族の部族長で、サンボアンガ・シブガイ州カバサラン出身のティムアイ・ダンダ・アンタナオの二世子孫。カバサラン市長に選出され、1961 年から 1964 年までその職を務めました。彼は United Subanen Community Association Inc. の事務局長を務めました。
• ダトゥ・ウィルボーン・サンガナン・ダンダ – 半島の部族指導者、サンボアンガ・シブガイのサングニアン・パンラウィガンの理事になり（2000年から2013年）、議員に3期選出され、2010年から2013年までサンボアンガ・シブガイのカバサラン市の副市長に選出された。 、彼はダトゥ・ランパラン・タリマの息子です。サンボアンガ半島の部族長ダンダ。
• ダトゥ・ワタ・エドゥアルド・リハオ・ダンダ – スバネン族全体の通信を担当する部族長。兄のダトゥ・ランパラン・リハオ・ダンダの下で働いた。第二次世界大戦中、アメリカ極東軍（USAFFE）に入隊し、伍長の階級で第106歩兵（フィリピン）師団の医療派遣隊に配属され、1942年5月に日本軍に捕らえられた。ダトゥ・ワタ・エドゥアルドはダバオの第78キャンプに収監されたが、同年脱走し、アメリカ陸軍第41師団に再入隊した。日本帝国軍からフィリピンが解放された後、フィリピン警察に再入隊し、1972年に退役。兄の後を継ぎ、サンボアンガ・シブガイのユナイテッド・スバネン・コミュニティ協会の事務局長を務めた。
• ダトゥ・ラビ・ホセ・リハオ・カヨン – スバネン族の部族長であり、ダトゥ・ワタ・エドゥアルド・リハオ・ダンダとダトゥ・ランパラン・リハオ・ダンダのいとこである。
• ダトゥ・ウィルフレド・ルンサヤン・サンガヤン - 1992年7月1日から2001年6月30日まで3期連続（9年間）サンボアンガ・デル・スル州カバサラン市の市議会議員。また、2005年7月から2012年10月までサンボアンガ・シブガイ州の先住民を代表する州委員会メンバーを務め、RA 8371（別名1997年先住民族権利法）に基づき、州レベルでフィリピン初の先住民族強制代表（IPMR）として認められた。サンボアンガ・シブガイ州先住民族組織（PIPOZSI）の創設会長。フィリピン先住民スバネン協会 (SIPAP) の創設会長。フィリピンのスバネン党リストの創設会長。彼は南ザンボアンガ州カバサラン在住の故ティムアイ・ランガップ・パブロ・B・サンガヤン氏の長男です。
• ダトゥ・ラビ・ジュリアス・マスカリナス・カヨン – サンボアンガ・シブガイ県理事 そして故ダトゥ・ラビ・ホセリハオ・カヨンの息子である彼は、サンボアンガ・シブガイだけでなく、地域9全体と地域10の一部でも部族長として認められている。 「NCIP」 - 国家委員会先住民族に関する記録セクション。
• ダトゥ・ルモク・インビン – ダトゥ・ラパラム・タリマ・ダンダのまたいとこであり、ザンボアンガ・デル・スル州ラプヤン市の原住民を率いるスバネン族の部族指導者。
• ダトゥ・ランガップ・ダカナイ – 彼は王室の血筋の2代目であり、ダトゥ・ウィルボーン・サンガナン・ダンダの3親等の親戚です。
• ペ・ソニタ・マンダ・ライド – グロリア・アロヨ元大統領によって宣言された地位を担う女性の第一位であり、彼女はダトゥ・ランパラン・T・ダンダ、ダトゥ・ワタ・エドゥアルド・リハオ・ダンダ、ダトゥ・ラビ・ホセ・リハオの親戚である第2世代王室の血筋に属している。カヨン。

以下は、フィリピン共和国の 1997 年法律第 8371 号「先住民文化コミュニティの権利を認識し、保護し、促進する」に規定されている、先祖伝来の領域における現在の長老たちです。

• アポ・ロドルフォ・アギラル –コロン島のタグバンワ種牡馬^[4]
• Apo Dr. Pio Lledo –カラウィット島のタグバンワ種牡馬^[5]

これらの図は、1907 年に出版されたパナイの歴史 であるペドロ モンテクラロの「マラグタス」に基づいています。