リビア文学

リビア文学は古代にその起源を持ちますが、現代のリビア文学はさまざまな影響を受けています。

19世紀後半から20世紀初頭にかけてのアラブ・ルネッサンス（アル・ナフダ）は、他のアラブ諸国ほど早くはリビアには到達せず、リビア人はその初期の発展にほとんど貢献しなかった。しかし、この時期のリビアは独自の文学的伝統を発展させ、その多くはイタリア植民地時代にもたらされた苦しみを表現した口承詩を中心としていた。リビアの初期文学のほとんどは東部、ベンガジとデルナの都市で書かれた。特にベンガジは、初期のリビアの首都としての重要性と、そこにある大学の影響力のためである。また、これらの都市は、当時アラブ文化の無敵の地域であったカイロとアレクサンドリアに最も近い都市部でもあった。今日でも、ほとんどの作家は、国中に散らばっているにもかかわらず、西リビアではなく東リビアにインスピレーションを得ている。^[1]

リビア文学は歴史的に非常に政治化されてきた。リビア文学運動は20世紀初頭のイタリア占領にまで遡ることができる。イタリア占領に対するリビア抵抗運動の重要人物であるスレイマン・アル・バロウニは、リビア初の詩集を執筆し、また「ムスリム・ライオン」という新聞を発行した。^[2]

第二次世界大戦でイタリアが敗北した後、リビア文学の焦点は独立闘争に移った。1960年代はリビアにとって激動の10年であり、これはリビアの作家の作品に反映されている。社会の変化、石油富の分配、六日間戦争は、最も議論されたトピックのいくつかであった。1969年のクーデターでムアンマル・カダフィが権力を握った後、政府はリビア作家連合を設立した。それ以降、この国の文学は政府に対してそれほど敵対的なアプローチをとらず、反対するよりも政府の政策を支持することが多かった。^[2]

リビア文学はほとんど翻訳されていないため、アラブ世界以外ではあまり注目されていないリビアの作家もいる。おそらくリビアで最も有名な作家であるイブラヒム・アル・コニは、アラビア語圏以外ではほとんど知られていない。 ^[2]

イタリア侵攻以前、リビアの文芸雑誌は主に政治を扱っていた。この時期の雑誌には、 1910 年のal-'Asr al-Jadīd (新時代) や1897 年のal-Tarājim (翻訳) などがある。イタリア侵攻の残忍さが明らかになるまで、リビア人の意識は短編小説の形で表に現れなかった。ワフビ・アル・ブーリは、1930 年から 1960 年にかけて執筆した短編小説集al-Bawākir (先駆者)の序文で、リビアの短編小説はイタリアの占領とカイロとアレクサンドリアにおけるエジプト文学の復興に対する反応として生まれたと論じている。具体的には、「永遠のベンガジ」などの詩の写しがリビア人の抵抗を持続させるのに役立った。

当時のイタリアの政策は、リビア固有の文化的志向を抑圧することであり、したがって、地元の文学的影響を示す出版物を抑圧していた。おそらく、当時のリビアにルーツを持つ唯一の出版物は、イタリアが資金提供した「リビア・アル・ムシャワル（イラスト入りリビア）」だった。この雑誌はイタリアのプロパガンダとして始まったが、リビア短編小説の父とされるワフビ・アル・ブーリの作品が掲載されていた。

リビアの詩人ハレド・マタワはこう述べている。

「リビアの文学作品は限られているという主張に対して、古典学者は古代ギリシャの抒情詩人カリマコスと優れた散文作家シネシウスがリビア人であったことをすぐに指摘するかもしれない。しかし、リビアの歴史と文学を研究する研究者は、これらの古代の著名人と現代の作家の間には大きな時間的隔たりがあることに気づくだろう。[...] リビアは歴史的にアラブ文学に限られた貢献しかしていない。」

イソップ寓話の多くは、文学の伝統では「リビア物語」のジャンルの一部として分類されているが、一部の学者は「リビア」という用語は古代ギリシャの非エジプト領土の作品を説明するために使用されたと主張している。^{[3] [4]}

ヨーロッパ軍の撤退とともに、エジプト、シリア、レバノンに亡命していたリビアの教育を受けた人々が帰国し、楽観主義の時代が到来した。1950年代の世代には、カメル・マゴール、アフメド・ファギー、バシール・ハシミといった著名な作家がおり、彼らは皆、独立の精神を反映した楽観主義的な感覚で著作を書いた。

リビア文学は、サデク・アル・ネイフム、ハリーファ・アル・ファクリ、カメル・マグール（散文）、ムハンマド・アル・シャルタミ、アリー・アル・レゲイエ（詩）らの著作により、1960年代後半に開花し始めた。1960年代のリビアの作家の多くは、民族主義、社会主義、一般的に進歩的な見解を主張していた。また、アメリカの石油会社の参入を自国への攻撃と憤慨する作品を制作した作家もいた。この時期は同時に、アメリカ人（石油会社とともに）とユダヤ人（1948年のイスラエル建国のため）が部外者として、また時には促進者としての好意的な見方をされるようになった時期でもあった。

1969 年、軍事クーデターによりムアンマル・カダフィが権力を握りました。1970 年代半ば、新政府は単一の出版社を設立し、作家は政府を支持する執筆を義務付けられました。拒否した者は投獄されるか、国外へ移住するか、執筆をやめました。1950年代と 1960 年代の文化界を席巻したカメル・マゴールやアフメド・ファギーなどの作家は、その後も文学作品の大半を生み出し続けました。

1990年代初頭、検閲法は緩和されたものの廃止には至らず、文学の刷新をもたらした。リビアで出版される現代文学にはある程度の異論が表明されているが、書籍は依然としてある程度検閲され、自己検閲も行われている。2006年にリビアが米国に対して開放されると、小説の性質は変化した。国際的に認められたリビアの作家には、ライラ・ネイフーム、ナジュワ・ビンシェトワン、マリアム・サラマがいる。リビアの短編小説作家で翻訳家のオマール・アル・キクリは、ガズィ・ゲブラウィ、モハメド・メスラティ（通称モ・メスラティ）、モハメド・アル・アスファルほか6名を「新世紀の最初の10年間で最も注目を集めた」リビアの短編小説作家として挙げている。

ガジ・ゲブラウィは2024年の論文「闘争と多様性を通じたリビア小説の旅」で、2010年以降の「リビア文学の復活」について書いている。特別な表彰としては、モハメド・ナアスの小説『ミラドおじさんの食卓のパン』が2022年にアラブ小説国際賞（IPAF）を受賞したことがある。^[5]

現代リビア文学は「地元の伝承、北アフリカと東地中海のアラブ文学、そして世界文学全般」の影響を受けています。^[6]亡命作家もリビア文学に大きく貢献しており、その中にはイブラヒム・アル・クーニ、アフマド・アル・ファキー、サデク・アル・ネイフムなどがいます。20世紀後半にはFCと呼ばれる現代リビアのグループが結成され、ペニナという先駆者がいました。^[要出典]

• リビアの作家
• リビアの文化

• ハレド・マタワ、「リビア」、『悪の枢軸』の文学（国境なき言葉のアンソロジー）ISBN 978-1-59558-205-8、2006年、225～228ページ。