放出
イスラム教のスーフィーたちは、神の降臨と宇宙と人類の創造を、ヌール・エ・アハディ（唯一の光）が、自ら孤立した唯一性から現れ、自らを多元的に顕現させようとした段階として説明しています。これらの段階は「タンザラト・エ・サッタ」とも呼ばれます。多くの聖者が、著書の中でこれらのタンザラト・エ・サッタについて説明しています。アブ・サイード・ムバラク・マフズーミは、アラビア語の著書『トフファ・ムルサラ』の中でこれらについて論じています。[ 2 ]また、イブン・アラビーの著書『フスース・ウル・ヒカム』の解釈でもこれらについて論じられています。[ 3 ]
- アラム・イ・ハフート（神性の領域）：ハフートのレベルはハフーイヤット（不可知で比類なき世界）を指します。これは顕現前の神の本質に関するアラビア語の用語です。これに関連する霊的な段階はアフディヤット（孤独）と呼ばれます。これは前存在の領域であり、非創造のレベルです。[ 4 ]スーフィーによれば、このアフディヤットの状態は、理解することも解釈することもできず、あらゆる論理的限界を超えています。この段階では、アッラーは完全に孤独で、自身のヴェールに隠れており、何によっても例示することはできません。ここには宇宙も創造物も存在しません。ここでは、ザート（神の本質）も、その属性も明らかにも顕現もされません。[ 5 ]
- アラム・イ・ヤフート（第一顕現の領域）：ヤフートに関する霊的段階はワフダト（一体性）と呼ばれます。ヤフートは「フー」の顕現の第一段階です。神の本質が顕現を望んだとき、神はヌール・エ・ムハンマド（ムハンマドの光）の形で顕現しました。ヤフートは一体性の世界であるため、ムハンマドのヌールは神の本質の顕現であり、別個の存在ではないことが明らかになります。これは神の降臨への第一歩です。創造はまだ始まっていません。ここでフーはアラビア語で「彼」を意味するアッラーと呼ばれています。なぜなら、アッラーを崇拝するムハンマドのヌールの形をした存在がいるからです。そして、この段階はヤフートと呼ばれています。なぜなら、フーをヤフー（オーフー）と呼ぶ存在がいるからです。
- アラム・イ・ラフート（絶対的統一の領域）：ラフートの世界はワフディヤート（統一）のレベルに関連しています。ここでは、ムハンマドの魂がムハンマドの光（ヌール）から顕現します。ここは統一の世界であるため、このレベルではアッラーの光とムハンマドの光は同じ形をしています。したがって、ムハンマドの魂は実際にはルー・エ・クドゥシ（神聖なる魂）と呼ばれるアッラーの魂です。このレベルでは、宇宙全体とその創造物はムハンマドの光の中に隠されており、自らを顕現させようと切望しています。
上記の3つのレベルは、統一と非創造のレベルです。HaHoot、YaHoot、LaHootにHooが存在することは、絶対的な統一を示しています。創造は、次のレベルであるJabrut、Malakut、Nasutで起こります。
- アラム・イ・ジャブルート（知性の領域）：ジャブルートとは、永遠の光の世界、ケルビム的知性の世界を指します。それは形を持たないものの、最高位の天使たちが無数に住んでおり、ラフートにおいて一体となって存在していたアッラーの神聖な属性を含んでいます。プラトンのイデア界に匹敵するものです。
- アラム・エ・マラクト（魂の領域）：このレベルは、原型イメージの世界（必ずしも視覚的な意味ではない）を指します。このレベルでは、知性（現在は魂と呼ばれる）が初めて認識可能な非物質的な形をとりました。ここで「王の魂」（ルー・エ・スルタニ）は天上の光の体に隠されました。また、欲望、貪欲、怒りなどの精神的性質が存在するのもこのレベルです。要するに、想像力の器官を通して作用するイメージの領域は、知性のレベルに存在する原型に形と実体を与えます。
- アラム・イ・ナスート（物質界）：ナスートのレベルは、物質的な身体の物理世界を指します。物質の有形世界の基礎が築かれる段階です。ここでは、ルー・エ・ヌーラニがルー・エ・ヘイワニ（肉体に直接関係する魂）の覆いに隠され、それが肉と骨、そして無生物の肉体に吹き込まれました。人間の創造の過程はここで完了し、アッラーはルー・エ・クドゥシ、ルー・エ・スルタニ、ルー・エ・ヌーラニ、ルー・エ・ヘイワニの覆いに身を隠すことによって、人間に完全に顕現しました。
参考文献
- ↑コズロウスキー、ピーター（2001年11月30日）。『世界の宗教における神の概念、世界の起源、そして人間のイメージ』。シュプリンガー。99 ページ。ISBN 9781402000546。
- ↑ Tohfa Mursala by Abu Saeed Mubarak Makhzoomi . yanabi.com. 2016年5月18日にオリジナルからアーカイブされました。
- ↑ Hourani, Albert (2002). 『アラブ民族の歴史』ハーバード大学出版局。ISBN 9780674010178。
- ↑ 「スーフィーの宇宙論と意識の次元に関する理解」
- ↑ティトゥス・ブルクハルト（2008）。『スーフィズム入門』ワールド・ウィズダム社、 17ページ。ISBN 9781933316505。
さらに読む
- チティック、ウィリアム（1998）『神の自己開示：イブン・アル＝アラビーの宇宙論の原理』 SUNYイスラムシリーズ、SUNY Press、ISBN 0791434044
- ランゲ、クリスチャン；クニッシュ、アレクサンダー編（2023）。スーフィー宇宙論。ブリル。ISBN 978-90-04-39261-8。
- Nasr, Seyyed H. (1993) 『イスラム宇宙論入門』（第2 版）、初版はハーバード大学出版局、第2版はニューヨーク州立大学出版局、ISBN 0-7914-1515-5初版1964年、第2版1993年。
