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『テーバイ物語』（テーバイ人、テーバイ兄弟）は、ジャン・ラシーヌによる韻文による5幕（それぞれ6、4、6、3、6場面）の悲劇でパリのパレ・ロワイヤルで初演されたが、あまり成功しなかった。 [ 1 ]双子の兄弟は、姉のアンティゴネとともに、テーバイ王オイディプスと母イオカステの近親相姦結婚から生まれた子供である。この劇は、オイディプスの幼い息子とアンティゴネの苦闘と死を描いている。この主題は、ラシーヌ以前にも多くの作家が取り上げていた。こうして、まだ経験の浅い若い劇作家は、ソフォクレスの『アンティゴネ』、エウリピデスの『フェニキアの女たち』、そして特にジャン・ロトルーの『アンティゴネ』とピエール・コルネイユの悲劇。
この古代テーベ劇は、17世紀のフランスの作家たちの間で大きな関心を集めた。若きラシーヌは、主にソフォクレスとエウリピデスの作品、そしてロトルーの『アンティゴネ』やピエール・コルネイユの『オイディプス王』から着想を得た。 モリエールもこの劇の創作に協力した可能性がある。
筋書きはテーバイ劇や詩の他の作品と同様で、エテオクレスとポリュネイケスという二人の兄弟が、母イオカステと妹アンティゴネ、そして従兄弟のメノイケウスとクレオンの息子ハイモンの懇願にもめげず、激しく戦い続ける。これらの登場人物は例外なく全員殺される。自殺する者もいれば、悲しみで死ぬ者もいる。登場人物の描写はどれも弱く、エテオクレスとポリュネイケスは単調な暴力性で、イオカステは彼らの演説にうんざりし、クレオンは冷笑的な裏切り者である。
従来の学問ではこの戯曲の価値は限定的であり、まだ成熟途上の劇作家による部分的にしか成功していない作品とみなされていた。しかし、ロラン・バルトは、画期的な著作『ラシーヌについて』の中で、この戯曲をラシーヌの最も偉大なギリシャ悲劇（『フェードル』や『イフィゲニア』など）と同等に真剣に扱っている。[ 2 ] バルト以降、近年の学問はより大きな関心を示し、例えば、劇の展開を動かす権力関係や、より広くは、近代国家の正当性に関して生じる政治哲学の根本的な問題を探求している。[ 3 ]
『テーバイ物語、あるいは兄弟の戦い』のパブリックドメインオーディオブック（LibriVoxにて配信中）