L. オネルバ | |
|---|---|
| 生まれる | ヒルヤ・オネルヴァ・レーティネン 1882年4月28日 ヘルシンキ、フィンランド |
| 死亡 | 1972 年 3 月 1 日 フィンランド、ヘルシンキ |
| ペンネーム | L. オネルバ |
| 職業 | 詩人、評論家、翻訳家 |
| 言語 | フィンランド語 |
| 国籍 | フィンランド語 |
| 期間 | 1904–1952 |
| 著名な受賞歴 | 州文学賞、アレクシス・キヴィ賞、プロ・フィンランディア・メダル |
| 配偶者たち | ヴァイノ・ストレング・ リーヴィ・マデトーヤ (1918–1947) |
| パートナー | エイノ・レイノ |
L. オネルヴァ(本名ヒルヤ・オネルヴァ・レーティネン、1882年4月28日 - 1972年3月1日)は、フィンランドの詩人。オネルヴァは短編小説や小説も執筆し、翻訳家や評論家としても活躍した。作品の中では、自由と責任をめぐる女性の生活の緊張をしばしば扱っていた。[1]また、エイノ・レイノとの複雑な関係や[2]作曲家レーヴィ・マデトヤとの結婚でも記憶されている。
バイオグラフィー
子供時代
L. オネルヴァはヨハンとセラフィナ・レーティネンの一人娘だった。[3]オネルヴァは母親の記憶がほとんどない。母親はオネルヴァが7歳の時に精神病院に収容されたためである。その後、オネルヴァは父方の祖母に育てられ、祖母は彼女の父親とともに彼女と非常に親密になった。[4]父親は1893年に製材所の管理者になるためにコトカに引っ越したが、オンベラは学校に通うためにヘルシンキに残った。彼女は幼児向けの学校に通い、その後9歳のときにヘルシンキ・フィンランド女子学校(Helsingin Suomalainen Tyttökoulu )に入学して予備クラスに通った。1893年に彼女は5年制の女子校に通い始めた。[4]
オネルバは勉強や先生、仲間と過ごすことが好きで、女子校でも良い成績を収めた。女子校卒業後、中等学校(jatko-opisto)に進学し、様々な課外活動に参加した。オネルバは才能に恵まれ、歌、作文、絵画、朗読が得意だった。学業を続ける中で、フランス語を学び、1902年に教員予備資格を取得した。[1] [5] 2年間の中等教育を終えた後、オネルバは、中等教育機関が試験受験の機会を提供していなかったため、ヘルシンキ・スオマライネン・ユーススクールの私立生徒として入学試験の準備をし始めた。彼女は1909年に、優秀をわずか数点下回る成績で卒業した。[6]学校生活最後の年に、彼女は自分の職業と将来について思いを巡らせた。[7]彼女は様々な分野に興味を持っていたため、難しい選択を迫られた。中等学校では、演劇に感銘を受け、プロの俳優になる可能性を真剣に考えていた。[8] 1902年秋、オネルヴァはヘルシンキ大学の歴史学部と文献学部に入学したが、卒業することはなかった。[1] [9]
大人になってから
1905年、オネルヴァは大学で知り合ったヴァイノ・ストレングと婚約し、その年の10月に結婚した。[10]若い恋人たちはカレリア地峡のライサラにあるストレング家の領地に引っ越した。しかし、オネルヴァは幼少期を過ごした家が恋しく、結婚当初は頻繁に父親を訪ねていた。その後、夫婦はヘルシンキに戻った。[11]オネルヴァとストレングは常に経済的に苦労していた。オネルヴァは臨時教師として働いたり、夫とラハティで映画館を開いたりしていくらかの収入を得ていた。しかし、この事業は成功せず、オネルヴァは父親に金を頼まなければならなかった。1908年の春、ストレングとオネルヴァは別居したが、手紙のやり取りは続けていた。[12]その後、夫婦は完全に離婚した。[13]
オネルヴァがエイノ・レイノと初めて出会ったのは、1900年代初頭、まだ入学試験を控えて勉強していたときだった。彼女はレイノに、学校の大会で祝賀詩を書いてほしいと頼んだ。オネルヴァはレイノに、どんな職業に就くべきかと尋ねた。するとレイノは冗談交じりに「結婚したほうがいい」と答えた。 [14]オネルヴァとレイノは後に再会し、情熱的に恋に落ちた。しかし、二人は結婚することはなく、一緒に暮らしたのは海外のときだけだった。オネルヴァとレイノは5か月間一緒に海外に住み、ヨーロッパ中を旅した。オネルヴァとレイノは経済的苦境に陥り、旅は特にうまくいかなかった。[15]オネルヴァはレイノにとって大切な存在だった。彼女は恋人であると同時に、仲間であり、母親のような存在だった。[16]レイノはオネルヴァの仕事にも影響を与えた。次第に二人の関係は友情に変わり、オネルヴァがレーヴィ・マデトヤと結婚し、レイノが何度も結婚したにもかかわらず、二人は良好な関係を保っていた。[17]オネルヴァはレイノが亡くなるまで彼を支え、例えば財政面で援助した。レイノが1926年に亡くなると、オネルヴァは彼の伝記を書き始めた。伝記は当初翌年に出版される予定だったが、出版されたのは1932年になってからだった。レイノ自身はオネルヴァの重要性を決して軽視しなかったにもかかわらず、オネルヴァはレイノの影に隠れてきた。しかし、オネルヴァの作品と人物は常にエイノ・レイノほど注目されてこなかった。[18]
オネルヴァの2度目の結婚相手はレーヴィ・マデトヤだった。オネルヴァとマデトヤは、マデトヤがレイノの劇の音楽を作曲していた時に、レイノを通じて知り合った。[19]マデトヤはオネルヴァより5歳年下で、才能ある若い作曲家だった。[20]二人の知り合いは次第に愛に深まっていった。1913年には婚約が3度発表され、二人は結婚したと周囲に告げた。実際、オネルヴァとマデトヤは1918年まで結婚していなかった。 [21]二人は子供を望んでいたが、子供はいなかった。[22]二人はマデトヤが亡くなるまで一緒にいたが、二人とも口論やアルコール依存症に悩まされ、結婚生活は影響を受けた。[23]
1920年代はオネルヴァにとって多作な時期だったが、10年の終わりには健康が衰え始めた。心臓、関節炎、神経の病気で断続的に入院していた。病気を抱えながらも、1930年代には詩集『夜と昼』と『国境で』、短編小説集『結婚式から葬式まで』を完成させた。 [ 24 ] 1930年代の終わりには、オネルヴァは重度のアルコール依存症のためキヴェラ病院に移され、そこからヴェイコラの療養所に移された。1942年、オネルヴァはニッキラ精神病院に入院した。[23]同時にマデトヤの健康も衰え、以前のようには収容された妻を支えることができなくなった。入院中、オネルヴァは孤独で、詩を書くことに集中し、再びスケッチを始めた。この間、彼女は何千もの詩とスケッチを制作した。これらの詩のいくつかは、1945年の詩集『ヨット』に掲載され、 4年後には『峡谷と星』と題された詩集に掲載された。レーヴィ・マデトヤは1947年に亡くなり、翌年オネルヴァは友人たちの助けを借りて精神病院から退院した。1952年の詩集『夕暮れ』が彼女の最後の出版物となったが、彼女は死ぬまで詩を書き続けた。オネルヴァは1972年3月1日に89歳で亡くなった。[25]
文学とその意義
オネルヴァは、当時の非常に物議を醸した急進的な作家であり、従来の道徳に反する作品を書く勇気を持っていた。作品の中で、オネルヴァは、個人が自由に行動し、独立して選択する権利を強調した。彼女の作品は同時代の人々の間で物議を醸したが、成功を収めた。オネルヴァは、その作品で、1908年から1910年、1921年、1923年、1927年、1933年の7つの国家文学賞[1] 1944年には、アレクシス・キヴィ賞、1967年にはプロ・フィンランディア・メダルを受賞した。彼女の初期の詩には、エイノ・レイノの詩の影響が見られ、後期の作品は、彼女が参加していた文学運動トゥレンカンタヤト[1]の影響を受けた。
オネルヴァの文学的キャリアは、1899年にマイラ・タルヴィオに詩の評論を依頼したことから始まった。タルヴィオは詩の評論を自分にはできないと考え、オネルヴァをJHエルコに紹介し、詩に対するコメントを求めた。エルコはオネルヴァを指導し、執筆のコツを教え、出版元を探した。また、将来のペンネーム「L.オネルヴァ」も与えた。出版元は見つからなかったが、冬のアルバム「ヌオリ・スオミ(若いフィンランド)」に彼女の詩を何冊か掲載することに成功した。[26]オネルヴァの最初の詩集「セカソイントゥヤ」は、アルベルト・ゲブハルトの協力を得て1904年に出版された。この詩集に収められた詩は、オネルヴァが主に1900年から1903年の間に書いたものである。この詩集は批評家と読者の両方から好評を博した。若い読者は特にその大胆さと型破りな性質に魅了された。[27]
1905年、オネルヴァは短編小説を書き始め、それがやがて小説の一部となった。その小説は主人公にちなんで『ミルジャ』と名付けられた。 [28]オネルヴァは象徴主義と退廃主義に興味を持っており、その影響は『ミルジャ』にも見られる。この小説は退廃的なナルシシズムを体現している。ミルジャは自分の美しさに憧れ、男性にも自分を称賛してもらいたいと願う。ミルジャは、自立した女性の個性と愛を両立させようとして問題に遭遇する。ミルジャは、女性としての役割や愛し方をいくつか試す。しかし、彼女の実験や関係は成功しない。[29] 『ミルジャ』はオネルヴァの人生と多くの点で似ている。ミルジャはルナールと結婚し、オネルヴァはヴァイノ・ストレングと結婚するが、ミルジャもオネルヴァも結婚生活が自分たちの期待に沿わないことに気づく。さらに、『ミルジャ』にはエイノ・レイノがモデルではないかと推測されているロルフ・タンネという人物が登場する。[30] 『ミルジャ』は1908年に出版され、当初は性的自由を主張し、伝統的な家族の価値観を軽蔑する内容で多くの非難を招き、例えば一部の女性から眉をひそめられた。しかし、独立心のある女性の考えや感情の描写を気に入った若い知識人には好意的に受け止められた。[31] 『ミルジャ』によりオネルヴァは1908年の国家文学賞を受賞し、賞金1,000フィンランドマルクが贈られた。オネルヴァに賞を授与したことは反対を呼び、雑誌『コティマー』はノミネートに対する女性たちの反対意見を掲載した。[32]オネルヴァは1913年に出版された小説『イナリ』でも自身の人生経験を活用している。この小説の中でイナリは、芸術家のポルッカとピアニストのアルヴィアという2人の男性の間で揺れ動く女性である。2人の男性はエイノ・レイノとレーヴィ・マデトヤがモデルとなっている。オネルバはイナリの恋愛生活と運命は彼女自身のものに基づいていたと認めた。[19]
ジャーナリズム
オネルヴァは、そのキャリアを通じて、新聞に寄稿することが多かった。スンヌンタイ紙は、エイノ・レイノを編集長として1915年に創刊した。この新聞は2年間発行され、オネルヴァは校閲者 ( toimitussihteeri ) を務めた。これらの職務に加えて、オネルヴァはスンヌンタイ紙にも積極的に寄稿した。彼女は詩集『Liesilauluja』から詩集を、また例えば小説『Yksinäisiä』の第1章を発表した。オネルヴァはまた、同紙に文芸評論を寄稿し、外国語のテキストを翻訳した。スンヌンタイ紙のほかに、オネルヴァは1917年に設立された右翼社会主義のティオン・ヴァルタ紙の劇評も書いた[33] 。スンヌンタイ紙とティオン・ヴァルタ紙以前には、文化的自由主義紙であるパイヴァ紙 (1907–1911)を支援していた。オネルヴァはまた、 1910年から1911年と1925年から1926年に『ヘルシンギン・サノマット』の文学評論を執筆した。 [1]
作品
詩
- セカソイントゥヤ(1904)。ヘルシンキ:リリウス&ハーツバーグ
- ルノヤ(1908)
- サージェティット・ジュマラット。ルノジャ(1910年)。ヘルシンキ: オタヴァ
- イルタケロット。ルノジャ(1912)。ヘルシンキ: クスタヌソサケティオ キルジャ
- カウカイネン・ケヴァト (1914)。ヘルシンキ: オタヴァ
- リエシラウルーヤ(1916)。ヘルシンキ: オタヴァ
- ムラッティキョインノス。ヘルシンキ: アホ。 1918年。
- ルティラシアン・ラウル(1919)
- エラマン・ムカライネン。シケルマ ユニクヴィア(1921)。ヘルシンキ: クスタヌソサケティオ キルジャ
- エルサレムの聖地(1921)
- シェリエン・ソタ(1923)
- マーン・トム・ウルナ。ルノジャ(1925)。ヘルシンキ: オタヴァ
- リエキ。ルノジャ(1927)。ヘルシンキ: オタヴァ
- あなたへの手紙(1933)
- プルシ。コタロビルシア(1945)。ヘルシンキ: オタヴァ
- クイル・ジャ・タヘデット(1949)
- イルタルスコ(1952)
- ヴァリットゥヤ・ルノヤ(1919)
- ヴァリットゥヤ・ルノヤ 1–2 (1927)
- アンハバ、ヘレナ編。 (1984年)。Etsin suurta tulta: valitut runot 1904–1952。ヘルシンキ:オタヴァ。ISBN 951-1-07819-4。
- トワシレンム。 L. オネルヴァ – エイノ・レイノ、ヴァコイマ・ルノジャ(1986)
- マケラ、ハンヌ編(2010年)。答え: 有効です。ヘルシンキ:タミ。ISBN 978-951-31-5248-2。
短編小説集
- ムルトヴィヴォヤ(1909)
- ヌースッカイタ(1911年)
- ミース・ヤ・ナイネン(1912)
- ヴァンギットゥヤ・シエルジャ(1915)
- ネイツィト・マーリアン・ラージャ(1918年)
- サライネン・シイ(1923)
- アポンヌット・メール・インナ・ムイタ・サツクヴィア・ウンネ・ジャ・トーデン・メールタ(1925)
- ヘイスタ・ハウタジャイシン(1934)
- プルシ(1945)
- イルタルスコ(1952)
小説
- ミルジャ (1908)
- 稲荷(1913年)
- ユクシネイシア(1917)
詩、翻訳者として
- ランスカライスタ ラウルルノッタ。ミュッセ/ヴェルレーヌ/ボードレール(1912)。ヘルシンキ: オタヴァ
他の
- Runoilija ja ihminen I–II (1932; yksiosaisena 1979)。 (エイノ・レイノ - エラマケルタ)
- ヴァリトゥット・テオクセット(1956)
- ヨラウルヤ、L. オネルヴァン・ジャ・リーヴィ・マデトジャン・キルジェイタ 1910–1946、SKS 2006、toim。アンナ・マッコネンとマルヤ・リーナ・トゥルナ。
参照
参考文献
- ^ abcdef "Historialliset humanistit" (フィンランド語)。ヘルシンキ大学。2010 年9 月 12 日に取得。
- ^ ニーミネン1982年、203ページ。
- ^ ニーミネン1982年、11ページ。
- ^ Kortelainen 2006、10ページより。
- ^ コルテライネン、2006、13–15 ページ。
- ^ ニーミネン1982年、22-23頁。
- ^ ニーミネン1982年、29ページ。
- ^ コルテライネン、2006、16–19 ページ。
- ^ ニーミネン1982年、38ページ。
- ^ ニーミネン1982年、64-69頁。
- ^ ニーミネン1982年、71-76頁。
- ^ ニーミネン、1982 年、78–79、85 ページ。
- ^ ニーミネン1982年、116ページ。
- ^ マケラ 2003、10ページ。
- ^ マケラ2003、183、207頁。
- ^ マケラ2003、223ページ。
- ^ ニーミネン1982年、155ページ。
- ^ ニーミネン、1982 年、198–203 ページ。
- ^ ニーミネン1982年、123ページより。
- ^ マケラ 2003、283–284 ページ。
- ^ マケラ2003、399、413頁。
- ^ ニーミネン1982年、171ページ。
- ^ Mäkelä 2003、575ページより。
- ^ ニーミネン、1982 年、207–209 ページ。
- ^ ニーミネン1982年、211ページ。
- ^ ニーミネン1982年、26-27頁。
- ^ ニーミネン1982年、48-50頁。
- ^ ニーミネン1982年、57ページ。
- ^ ロホラ 1999、147-148頁。
- ^ ニーミネン、1982 年、73、81–82 ページ。
- ^ ニーミネン1982年、87-88頁。
- ^ ニーミネン1982年、110ページ。
- ^ ニーミネン、1982、179–184、188–189。
- ^ ロホラ 1999、216ページ。
引用文献
- コルテライネン、アンナ (2006)。ナイセンネクタイ。 L. オネルヴァン・カピナ(フィンランド語)。ヘルシンキ:オタヴァ。ISBN 9789511206651。
- マケラ、ハンヌ (2003)。Nalle ja Moppe – Eino Leinon ja L. Onervan elämä [ Nalle and Moppe – Life of Eino Leinon and L. Onerva ] (フィンランド語)。ヘルシンキ:オタヴァ。ISBN 951-1-18199-8。
- ニーミネン、リータ (1982)。エラマン・プナイネン・パイヴァ。 L. オネルヴァ 1882–1926 [レッド デイ オブ ライフ。 L. オネルヴァ 1882–1926 ] (フィンランド語)。ヘルシンキ: フィンランド文学協会。ISBN 9517172907。
- ロホラ、リー編(1999年)。Suomen kirjallisusushistoria 2 (フィンランド語)。ヘルシンキ:SKS。ISBN 951-717-887-5。
さらに読む
- マケラ、ハンヌ (2004)。アポンナット・プルシ。
- マケラ、ハンヌ。アレル、ベルント (2004)。ヴァルヴォットゥ ヨー。
- マッコネン、アンナ。トゥルナ、マルヤ=リーナ(編)。ヨラウルヤ。 SKS。
外部リンク
- Yle Elävä Arkisto の L. Onerva (フィンランド語)
- プロジェクト・グーテンベルク の L. オネルヴァの作品(フィンランド語)
- L. Onervan seura (フィンランド語)
- L. オネルヴァ、ヘルシンキ大学の375人文主義 (フィンランド語)
