クトゥール・ラマクリシュナン・スリニバサン

クトゥル・ラーマクリシュナン・スリニヴァサン（1910年 - 1992年11月30日）は、インドの考古学者、歴史家であり、インドの歴史と文化に関する多数の著書を執筆した。彼は、マハーバリプラムの石窟寺院に関する考古学的研究で最もよく知られている。インド政府は、 1991年に彼に、民間人としては3番目に高い賞である パドマ・ブーシャンを授与した。

KR スリニヴァサンは1910年に南インドのタミル・ナードゥ州の寺院の町ティルチラーパッリで生まれました。^[1]専攻として植物学を選び、チェンナイのプレジデンシー・カレッジで課程を修了した後、マドラス大学で修士号を取得し、トリチのセント・ジョセフ・カレッジで植物学の講師としてキャリアをスタートさせました。兄のKR ヴェンカタラマンは著名な歴史家で、兄のプドゥコッタイに関する研究がスリニヴァサンに考古学を学ぶきっかけになったと言われています。1936年、彼はプドゥコッタイ博物館の学芸員に就任しました。^{[2]その後、博物館が}インド考古学調査局に引き継がれ、プドゥコッタイ政府博物館と改名されたとき、彼は1968年に副館長として正式に退職するまでそこに留まりました。^[1]

勤務中、スリニヴァサンはプドゥチェリー、アーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州でいくつかの考古学的任務に就きましたが、その中で最も有名なのはマハバリプラムの石窟寺院の仕事でした。^[1]彼はパッラヴァ朝時代の寺院を記録し、「南インドの寺院」という本を出版しました。これはその後ヒンディー語^[3]とタミル語^[4]に翻訳され、学術研究の指定テキストとなっています。^{[5]彼はまた、}マハバリプラムでの仕事に基づいて、「パッラヴァ朝の石窟寺院」という別の本も出版しました。^{[6]この調査中に、彼は寺院の一つで81の}カーラナを描いた一連の彫刻に通じる隠し通路を発見しました。^{[7]その後、彼は}ボロブドゥールの仏像を研究し、彼の仏陀に関する研究は「ブッダの物語」という本にも記録されました。この本はタミル・ナードゥ州の中学校のカリキュラムの一部となっています。 ^[8] 『ハラッパーとヴェーダ文化』^[9]と『ヴィディヤラニヤの時代』は彼の他の2冊の著書である。^[10]

スリニヴァサンは、インドの著名なバラタナティヤムダンサーであるパドマ・スブラマニヤムのカラナに関する博士課程の研究を指導した。^{[1] [7]}引退後、彼は故郷のトリチに戻り、1992年に82歳で亡くなった。^[11]

シュリニヴァサンは死去する前年の1991年にインド政府から、民間人として3番目に高い賞であるパドマ・ブーシャン勲章を授与された。 ^{[12] 2011年には}インド考古学調査局により栄誉の印として生誕100周年記念式典が行われた。 ^[13]この機会に、「シヴァスリ：インドの考古学、芸術、文化の展望：パドマ・ブーシャン生誕100周年記念巻、C・シヴァラマムルティ博士とK・R・シュリニヴァサン博士」と題された記念論文集も出版された。^{[14] [15]}

• スリニヴァサン、KR（1964）。パラヴァ朝の洞窟寺院。寺院建築調査第1号。ニューデリー：インド考古学調査局。
• KR.ヴェンカタラマン。 M.K.ヴェンカタラマ・アイヤー。クトゥール・ラーマクリシュナ・スリニヴァサン（1976年）。ヴィディヤランヤの時代。 Kalpa のプリンターと出版社。
• KR スリニヴァサン (1985)。『南インドの寺院』。ナショナル・ブック・トラスト。ISBN 978-81-237-0487-6。
• クトゥル・ラーマクリシュナ・スリニヴァサン (1988)。『ハラッパー文化とヴェーダ文化：いくつかの議論の余地のある問題についての考察』。政府博物館館長。
• クトゥール・ラーマクリシュナ・スリニヴァサン（1996年）。ダクシン・バーラト・ケ・マンディル。ナショナル・ブック・トラスト。ISBN 978-81-237-1867-5。
• R.、Srinivasan、K. (2011)。Ten̲n̲intiyak kōyilkaḷ。Pututilli ： National Book Trust。ISBN 978-8123716404. OCLC  298380779.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
• クトゥール・ラーマクリシュナ・スリニヴァサン。仏陀の物語。 EM ゴパラクリシュナ・コーン。

• インド政府印刷局（1991年3月24日）。「Extraordinary Gazette of India、1991年、第53号」 。 2018年6月5日閲覧。