鄭成功神社

鄭成功神社
鄭成功神社
宗教
所属	中国の民間宗教 ; 神道（1897年 - 1947年）
県	台南市
神	鄭成功
位置
県	台南市

鄭成功神社(中国語:延平郡王祠) は、もともと開山寺(中国語:開山王廟)として知られていた台湾の歴史的な寺院です。台湾の台南にあります。

歴史

歴史記録によれば、この寺院はもともと17世紀に鄭氏の父である鄭成功を祀る中国式の祖先の廟として建てられたとされている。^[1]^{[2]しかし、他の説では、}王業や他の民間の英雄を祀る寺院であった可能性もあるとされている。

鄭成功は清軍に対する反逆者としても知られていた。清が台湾を支配した後、政府は1699年に鄭成功の墓を福建省に移し、鄭成功の崇拝を禁止した。しかし、台湾の人々は「朱王」という名前で密かに鄭成功を崇拝し続けた。^[3]

1897年、日本統治時代の台湾で、この神社は日本政府によって神社に改められ、開山神社と改名された。^[4]^{: 107}日本人は台湾統治を正当化するために、鄭成功の歴史的名声と民衆の英雄としての遺産を軽視しようとしているとみなされた。[ ^5]^[6]神社の改称は、台湾は常に中国から分離していたという考えを推進するためのより大規模な同化運動の一部であった。^[7]

開山神社は、もともと神社兼廟であったが、神社として認められるようになったという点でユニークである。日本化に向けた大きな努力にもかかわらず、神社には台湾の要素が多く残されている。例えば、大きな祭りの際には、地元風の演劇や武術が披露された。1930年代の映像には、神社での祝祭の際に日本と台湾の習慣が融合している様子が映し出されている。^[4]^{: 108}

北白川能久王の死は、鄭成功の生涯という遥か昔の物語と並行して語られた。鄭成功は明朝の官僚となり、清が台湾を占領してオランダ人を台湾から追い出し、マラリアで亡くなった後、台湾への逃亡を余儀なくされた日本人である。

1942年、新筑県忠暦郡知事の宮崎直勝は、台湾の霊廟は神道であり、台湾が日本領となったことで台湾の神は日本の神になったと主張した。^[4]^{: 108}

台南神社は鄭成功が亡くなった場所に建てられ、鄭成功神社から数ブロック離れている。^[4]^{: 110}他の神社のほとんどが三祖神も祀っていたのに対し、台南神社は太子のみを祀り、他の神々を祀らないという点で独特であった。^[4]^{: 112}

第二次世界大戦後の1947年、この神社は神社から儒教の神社へと改宗されました。この地位は、国民革命忠烈祠や台湾の多くの忠烈祠など、改宗された他の神社と同様です。^[8]

改修

1961年、神社はより大規模に改修されました。^[3]改修により、建築様式は元の福州様式から中国北部の様式に変更されました。

日本の軍事行動と同様に、国民党政府は台湾海峡の向こう側で台頭する中華人民共和国に対する統治を正当化する手段としてこの神社を利用し^{[9] 、}蒋介石も参拝した^[9]。

現在、神社では鄭成功の誕生日である7月14日に毎年祭りが開催されています。 ^[5]

参照

参考文献

^ D, John (2016-10-02). 「台湾の鄭成功神社」. Green Shinto . 2023-10-27閲覧。
^ 鄭成功祠(延平郡王祠) - 台南市政府文化局 (2017-11-01)。「延平郡王祠 - 台南市文化局」鄭成功祠（延平郡王祠） - 台南市政府文化局。2023-10-27に取得。
^ ab クルック、スティーブン（2019-06-05）。台湾。ブラッドトラベルガイド。ISBN 978-1-78477-622-0。
^ abcde 清水カーリ; ランベッリファビオ (2022-10-06).海外の神社：宗教、世俗性、そして日本帝国ロンドン・ニューヨーク（NY）オックスフォード：ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 978-1-350-23498-7。
^ ab シェイ、クリス（2021-03-01）。台湾：イデオロギーの操作とアイデンティティのための闘争。ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-04783-8。
^ ダム、イェンス;ネダーマン、ハウケ (2020)。国境を越えた異文化対話：伝統と現代の間の中国。 LIT Verlag Münster。ISBN 978-3-643-91254-1。
^ ツェン・シジョン（2009-05-16）。ホントジンから本勝人まで：台湾の国民意識の起源と発展。アメリカ大学出版局。ISBN 978-0-7618-4472-3。
^ Pan, Lu (2021-01-02). イメージ、想像力、そして想像力：中国本土における第二次世界大戦記念碑の再マッピング。Springer Nature。ISBN 978-981-15-9674-2。
^ ab ハリソン、M. (2016-03-15)。台湾のアイデンティティの形成における正当性、意味、知識。シュプリンガー。ISBN 978-0-230-60169-7。

北緯22°59′16″ 東経120°12′28″ / 北緯22.9878° 東経120.2077° / 22.9878; 120.2077

[1] D, John (2016-10-02). 「台湾の鄭成功神社」. Green Shinto . 2023-10-27閲覧。

[2] 鄭成功祠(延平郡王祠) - 台南市政府文化局 (2017-11-01)。「延平郡王祠 - 台南市文化局」鄭成功祠（延平郡王祠） - 台南市政府文化局。2023-10-27に取得。

[crook-2019a-3] クルック、スティーブン（2019-06-05）。台湾。ブラッドトラベルガイド。ISBN 978-1-78477-622-0。

[shimizu-2022a-4] 清水カーリ; ランベッリファビオ (2022-10-06).海外の神社：宗教、世俗性、そして日本帝国ロンドン・ニューヨーク（NY）オックスフォード：ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 978-1-350-23498-7。

[shei-2021a-5] シェイ、クリス（2021-03-01）。台湾：イデオロギーの操作とアイデンティティのための闘争。ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-04783-8。

[6] ダム、イェンス;ネダーマン、ハウケ (2020)。国境を越えた異文化対話：伝統と現代の間の中国。 LIT Verlag Münster。ISBN 978-3-643-91254-1。

[7] ツェン・シジョン（2009-05-16）。ホントジンから本勝人まで：台湾の国民意識の起源と発展。アメリカ大学出版局。ISBN 978-0-7618-4472-3。

[8] Pan, Lu (2021-01-02). イメージ、想像力、そして想像力：中国本土における第二次世界大戦記念碑の再マッピング。Springer Nature。ISBN 978-981-15-9674-2。

[harrison-2016a-9] ハリソン、M. (2016-03-15)。台湾のアイデンティティの形成における正当性、意味、知識。シュプリンガー。ISBN 978-0-230-60169-7。