コル・ハトール

コル・ハトル（ヘブライ語：קול התור 、「山鳩の声」、雅歌2:12より）は、ヴィルナ・ガオンの弟子であるシュクロフのラビ、ヒレル・リブリンに帰せられるユダヤ教の思想書です。多くの歴史家^{[誰？ ]}は、実際には20世紀半ばにモシェ・ザルマン・リブリンによって書かれたと示唆しています。^[1]このテキストはゲウラ（終末と救済の時代）を扱っており、その兆候を、提案されているメシアの到来の999の足跡の評価と比較しながら説明しています。ヴィルナ・ガオンは、999という数字が本質的にメシア・ベン・ヨセフの考えと関連していると信じており、この数字が彼自身の名前のゲマトリアに暗示されているとも感じていました。^[2]

コル・ハトルは、1947年にリブリンによってヘブライ語で最初に出版され、1968年にラビ・メナヘム・メンデル・カシェルによって再出版されました。

ラビ・ピンカス・ウィンストンによれば、

「1947年、ラビ・シュロモ・リブリンは、エルサレムの偉大なカバラ学者の助言を得て、この長くて難解な論文の要約版を出版することを決定しました。カバラ用語をできるだけ簡単にして、カバラ学者以外の人にも学べるようにしました。したがって、印刷されたコル・ハトルは原文ではありません。1968年に、2人の編集者（お互いに面識のない）、ラビ・メナヘム・カシャーとラビ・ハイム・フリードランダー（コル・ハトル普及委員会）によって再版されました。ラビ・カシャーは、カバラと科学の合流点であるシャアル・ベエル・シェバ（知恵の7つの分野の門）という章を省略しました。この章が含まれていたベネイ・ブラク版は20年以上絶版となり、GR"A（ヴィルナ・カバラ学派）のこの「失われた教義」は、ガオンは学者や一般の人々には全く注目されていませんでした。最近になってエルサレムでシャアル・ベエル・シェバの新しい版画が発見されました。」^[3]

このテキストは、現在および最近の歴史的出来事と、この書物で予言されている出来事との類似点を感じている宗教シオニズムの信奉者の間で人気を博している。彼らは、現在、私たちは完全な救済の直前の時代にあり、コル・ハトルで確立された指標が現在現れていると主張している。しかし、ほとんどの歴史家と一部の反シオニストは、コル・ハトルの信憑性に異議を唱えている。イマニュエル・エトケス教授によると、「シュロモ・ザルマン [リブリン] は、ヴィルナのガオンとその弟子にメシアニック・シオニズムの教義を帰し、19 世紀初頭のプルシムのイスラエルへの移住を、根本的にメシアニック・シオニズムに動機付けられたアリーヤーとして描写する神話をでっち上げた。これらのすべての記述は、前述のように、「同時代の資料では裏付けられていない」」^{[4] 。}

モーシェ・シュテルンブッフはヴィルナ・ガオンの直系の子孫であり、エルサレムのハル・ノフ地区にあるグラ・シナゴーグのラビである。このシナゴーグは、ヴィルナ・ガオンが教え、支持する伝統を主に守っている。^{[5]シュテルンブッフは、}現代ヘブライ語の話者だけが使うであろうテキスト内の特定の単語に注目し、テキスト上だけでなく神学上の理由からもこの作品に反対している。彼は、1968年にコル・ハトルが出版された翌年に、10ページのパンフレットで初めてコル・ハトルに反対し、後に著書『テシュボス・ベハンハゴス』でこの問題についてさらに詳しく述べた。^[6]

• קול התור - Kol HaTor ヘブライ語テキスト。カバラ・ラーム
• Kol HaTor 英訳; Yedid Nefesh
• Kol HaTor フランス語翻訳