カトゥ・シャム寺院

カトゥ シャム寺院(ラジャスタン語/ヒンディー語: खाटू श्याम मंदिर ) は、インドラジャスタン州シカール地区のシカール市からわずか 43 km のカトゥー村にあるヒンズー教の寺院です。ここはクリシュナ神と、シャム ババとして崇拝されることが多いバルバリカ神を崇拝する巡礼地です。信者らは、この寺院にはクルクシェトラ戦争前戦中にクリシュナの要請で首を犠牲にした伝説の戦士、バルバリカまたはハトゥシャムの首が安置されていると信じている。

カトゥ・シャム寺院
バルバリカはクリシュナ神に首を捧げる
宗教
所属	ヒンズー教
地区	シカール
神	バルバリカ
位置
位置	カトゥー村、シカール 市近く
州	ラジャスタン州
国	インド
ラジャスタン州の位置 ラジャスタン州の地図を表示 インドでの場所 インドの地図を表示
地理座標	北緯27°21′52″ 東経75°24′12″ / 北緯27.3645° 東経75.4033° / 27.3645; 75.4033
Webサイト
インド

バルバリカは、マハーバーラタの主要人物であるビーマの孫であり、ガトートカチャの息子でした。彼は無敵で知られる恐ろしい戦士であり、どんな戦いでも勝利を保証する3本の強力な矢を持っていました。3本の矢には特別な力があり、最初の矢はバルバリカが破壊したいものすべてに印を付け、2本目は彼が救いたいものすべてに印を付け、3本目の矢は印を付けた対象を破壊するだけでした。^[1]

祖父たちがカウラヴァ王子たちとの戦いに進軍したことを知ったバルバリクは、戦いを観察するために家を出ました。彼は母親に、負けている側のためにだけ介入すると約束しました。一方、変装したクリシュナは戦士たち全員に、戦争を終わらせるのにどれくらいの時間がかかると考えているかを調べていました。ビーシュマは 20 日、カルナは 24 日、ドローナチャリヤは 25 日と見積もり、アルジュナは 28 日で勝てると考えていました。

クリシュナがバルバリクに同じ質問をすると、バルバリクは、自分ならわずか 1 分で戦争を終わらせられると主張しました。彼の考えは、自分の矢は標的を素早く特定して打ち倒すことができるので、味方の安全を確保し、敵を素早く倒すことができるというものでした。クリシュナは、バルバリクがどちらの側を支持するつもりか尋ねました。バルバリクは、母親との約束を思い出し、カウラヴァ族に比べて軍隊の規模が小さいパーンダヴァ族に加わるだろうと考えました。

しかし、クリシュナは矛盾を説明した。バルバリクの存在は自動的にバランスを傾け、彼が選んだ側を勝利者にするだろう。これは彼の約束に反する。彼は誓いを守るために絶えず陣営を変えなければならず、最終的に彼が最後の一人になるだろう。約束の結果に苦しみ、バルバリクは困惑した。そこでクリシュナは解決策を提示した。伝統によれば、最も勇敢な戦士の首が戦場を聖別しなければならない。完全な破壊を防ぐために、バルバリクは大義のために首を犠牲にし、彼の名誉ある行為で戦争が始まった。

カリユガが始まって何年も経って、現在のラジャスタン州カトゥー村（シーカール県）に埋められていた頭が発見されました。その場所は、カリユガが始まってからかなり経つまで不明でした。その後、ある時、牛が埋葬地に近づくと、乳房からミルクが自然に流れ出しました。この出来事に驚いた地元の村人たちはその場所を掘り起こし、埋められていた頭が見つかりました。頭はバラモンに手渡され、バラモンは何日もそれを崇拝し、次に何をすべきかという神の啓示を待ちました。その後、カトゥーの王ループシン・チャウハンは夢の中で寺院を建てて頭を安置するよう啓示を受けました。その後、寺院が建てられ、ファルグン月のシュクラ・パクシャ（明るい半分）の11日目に偶像が安置されました。

この伝説には、わずかに異なる別のバージョンがあります。ループシン・チャウハンはカトゥの支配者でした。彼の妻ナルマダ・カンワールはかつて夢の中で、神が自分の像を地中から取り出すように指示しました。指示された場所 (現在はシャム・クンドとして知られています) が掘り出されました。確かに、そこから像が見つかり、寺院に祀られました。

元々の寺院は、ルプシン・チャウハンによって1027年に建てられました。彼の妻ナルマダ・カンワールが埋められた偶像の夢を見たからです。偶像が掘り出された場所はシャム・クンドと呼ばれています。^{[2] 1720年に、ディーワン・アバイシンとして知られる貴族が、当時の}マールワールの支配者の命令で古い寺院を改築しました。このとき寺院は現在の形になり、偶像は聖域に祀られました。偶像は珍しい石で作られています。カトゥシヤムは多くの家族の家神です。

もう一つの寺院は、グジャラート州アフマダーバードのランバにあります。人々は、生まれたばかりの子供を連れてカトゥシヤムの祝福を受けに行きます。ここでは、彼はバリヤ・デヴとして知られています。^[要出典]

この寺院は建築的にも豪華です。建物の建設には石灰モルタル、大理石、タイルが使用されています。聖域の鎧戸は金箔で覆われています。外にはジャグモハンと呼ばれる祈祷殿があります。この殿は広大で (12.3 m x 4.7 m)、壁には神話の場面を描いた精巧な絵が描かれています。入口門と出口門は大理石で作られており、その支柱も大理石で、装飾的な花模様が施されています。^{[引用が必要]}

寺院の入り口の門の前には広場があります。シャムバギチャは寺院の近くにある庭園で、ここで摘んだ花を神様に捧げます。この庭園には、偉大な信者であるアルー シンのサマーディがあります。

「シャム クンド」は寺院の近くにある聖なる池で、そこからババ シャムの「シーシュ」が湧き出ています。このクンドで信者は沐浴し、カトゥ ナレシュを崇拝します。

ゴピナート寺院は本堂の南東にあります。ガウリシャンカール寺院も近くにあります。ガウリシャンカール寺院には興味深い伝説があります。ムガル帝国の皇帝 アウラングゼーブの兵士たちがこの寺院を破壊しようとしたと言われています。彼らはこの寺院に祀られているシヴァ・リンガムを槍で攻撃しました。するとすぐにシヴァ・リンガムから血の泉が湧き出しました。兵士たちは恐怖に駆られて逃げ去りました。今でもリンガムに槍の跡が残っています。

カトゥシヤムの本堂は、ジャイプールから約 80 km 離れたカトゥ タウンにあります。信者はリーングス経由のルートを取るよう求められます。

寺院を管理する公益信託は、登録番号3/86で登録されています。7人からなる委員会が寺院の管理を監督しています。シャム・マンディル委員会は、村で毎年行われる祭りやその他の重要な行事を管理および組織しています。公益信託が主催する主要な祭りはファゴツァヴァ・メーラです。プラサードの準備、バリケードの設置、清掃、一時的な手配、水道設備、電気の供給、発電機の手配、装飾、音響システム、バリケードの準備、ビデオ取材、閉回路テレビなどは公益信託によって行われています。^[3]快適に滞在できるように、数多くのダルマシャラ（慈善ロッジ）が用意されています。寺院の営業時間は次のとおりです。

• 冬（アシュビンバフラ 1 日からチャイトラシュッダ 15 日）：午前 5 時 30 分～午後 1 時、午後 4 時～午後 9 時。
• 夏 (1 日のヴァイシャカバフラから15 日のバドラパダシュッダ): 午前 4 時 30 分～午後 12 時 30 分と午後 4 時～午後 10 時。

寺院は4日間のファルグン・メーラ期間中も開いています。

ニシャーン ヤトラの儀式は、カトゥ シャムの最も注目すべきヤトラの 1 つです。毎年、何十万人もの信者がこのヤトラに参加するためにやって来ます。信者はヤトラの間中、神に捧げる神聖な旗を携えて歩きます。旗は信者の献身と愛を表します。信者は旗を持ってカトゥ シャムの寺院まで歩いて行きます。

人々は通常、レンガスからカトゥへの旅を始めます。この儀式の間中、人々は祈りを唱え、踊り、バジャンを歌います。ファルグン・メーラの間、ほとんどの人がヤトラに参加します。信者は信仰と精神性を高めるこの経験を楽しんでいます。^[4]

• カトゥ
• イラヴァト

^[1]