下院での8つの説教

セイム説教、またはセイム前の8つの説教^[1]（ポーランド語： Kazania sejmowe ）は、ポーランドのイエズス会士ピョートル・スカルガによる政治論文^{[2] [3]}で、1597年に出版されました。これはスカルガの最も有名な2つの作品のうちの1つであり、もう1つは聖人伝（聖人の生涯）です。 ^[4]

スカルガは、 1597年2月から3月にかけての混乱した議会（セイム）の余波の中でこの作品を書いたと思われる。 ^[5]数々の争いの後、セイムは国家安全保障に関するものも含めていかなる法案も可決することができなかった。この結果を確実にするために外国勢力が議員に賄賂を贈ったのではないかと疑う者もいた。^[5]スカルガはその年の後半に、日曜と祝日のための説教（一年間の説教）第二版の補足としてこの説教を出版した。[ 5 ^]

説教の中で、スカルガは病んだ共和国の問題について論じている。祖国への愛の欠如、内部の争い、「異端者」への寛容、国王の相対的な無力さ、問題のある法律（黄金の自由に対する批判）、不道徳などである。^{[6] [1]この本で注目すべきもう1つの点は、}農奴（農民）の絶望的な状況に焦点を当てていることである。 ^[7]

スカルガの伝記の著者であるポーランドの歴史家ヤヌシュ・タズビルは、この説教が国王と議員たちに向けた実際の説教として行われたという誤った神話があると指摘している。 [ 8 ] ^{[ 9]}伝統的に説教は下院の会期の最初と最後を飾るものであったが、^[5]スカルガの著作が議員たち（あるいは他の誰か）に実際の説教の形で行われたという証拠はない（ただし、この本には実際の説教の断片が取り入れられている可能性があり、スカルガか他の司祭が1597年の下院で議員たちに語ったものもあるかもしれないが、歴史家たちはその具体的な証拠を見つけていない）。^{[6] [9]}

この本は、タズビルが不可解に思うほど、同時代の人々にほとんど注目されなかった。^[6] 1792年まで、それらは個別に再版されなかった。この本は、ポーランド分割の時期に再発見され、名声を得た。この時期、スカルガが批判した多くの問題を含むポーランド国家の病状により、ポーランドの独立と主権は1世紀以上にわたって失われた。^[8]スカルガの国家の没落の予言は、彼の文章の質と相まって、彼を「愛国的な予言者」として認識させることになった。^{[8]スカルガが}宗教的寛容を主な悪の一つとして非難し、イスラム教徒の オスマン帝国をポーランド・リトアニア共和国の最大の脅威と誤って見なしていたことなどの不都合な歴史的文脈は、多くの19世紀の歴史家や芸術家、特に詩人のアダム・ミツキェヴィチや画家のヤン・マテイコによる肯定的なレビューや支持によって一掃されました。後者は絵画「スカルガの説教」でスカルガを不滅のものにしました。^{[8] [9]}

『説教』には複数の版があり、スタニスワフ・コットやミロスワフ・コロルコなどの歴史家によるいくつかの著作の主題となった。^[9]

1916年、アダム・ベルガは説教を『Les Sermons politiques (sermons de Diete, 1597) du P.Skarga SJ』というタイトルでフランス語に翻訳し、その前に批判的な序文を付けました。^[10]同年、ベルガはスカルガに関する単行本『Un prédicateur de la cour de Pologne sous Sigismond III, Pierre Skarga, 1536-1612: étude sur la Pologne du XVIe siècle et letestantisme polonaise』を出版した。^[11]

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カザニア・セジモウェ

• ミロスワフ・コロルコ (1971)。 O prozie Kazań sejmowych Piotra Skargi (ポーランド語)。パックス。