カティアヤニダス・バッタチャリア | |
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カティヤヤニダース・バッタチャルヤ(1917年 - 1966年)は、インドと西洋哲学のインドの学者、哲学者であった。
幼少期と教育
カティヤヤニダスは、1917年10月17日(一説には1918年9月1日)に、アーユルヴェーダ医師のブヴァネーシュワール・バッタチャリヤとシャイラジャ・デヴィの子として生まれた。1936年にチュンタの村の学校の入学試験に合格し、 1939年にハビガンジのブリダバン大学(現在はブリンダバン政府大学として知られている)の中級文芸試験(IA)に合格した(どちらも現在はバングラデシュ)。中級試験では、カルカッタ大学の論理学で首席となり、大学からサラダプラサド賞を受賞した。その合間に、パンディット・スレンドラ・チャンドラ・タルカ・サンキヤ・ヴェーダンタリティルタのもとで、1年間(1936年から1937年)サンスクリット語の伝統的なコースを受講した。 [1]彼はハビガンジの大学で英語文学(優等学位)を学び始めたが、中間試験での論理学とサンスクリット語の成績により、哲学に進路を変更した。当時の政治家で教育者であったシャーマ・プラサド・ムケルジー博士は、この若者に興味を持ち、カルカッタに移り、アシュトーシュ大学(彼の父であるサー・アシュトーシュ・ムケルジーにちなんで名付けられた)の哲学学士課程に入学して優等学位を取得するようカティヤニダスに強く勧めた。当時アシュトーシュ大学の学長であったカリダス・セン教授は、カティヤニダスを支援し、激励した。同大学の学生として、彼は大学雑誌に「笑いの心理学の一端」や[2]「自由意志は事実か?」などの学術論文を書き始めた。 [3]彼は1941年にカルカッタ大学 で首席の成績を収め、大学からラムタヌ・ラヒリ金メダル、ヘマンタ・クマール金メダル、ケシャブ・チャンドラ・セン金メダルを授与されました。その後、1943年にはカルカッタ大学の修士課程(哲学)試験でも記録的な成績で首席となり、[4]大学金メダルやその他のメダルや賞を受賞しました。
職業経歴
カティアヤニダスは学生として、そして後に教師として、学術哲学者のスレンドラナート・ダスグプタ博士の注目を集めました。博士は、修士課程の彼の生徒を「平均的な一流の修士課程の生徒よりもはるかに多くのことを知っているようだ」と評しました[5]。
彼の随筆「サンキヤ哲学における微細体の概念」[6] [7] 「西洋哲学思想における神の存在についての議論」 [8] は、 1950年代のこの分野における重要な貢献であった。[9] [10]彼の他の貢献には、「アレクサンダーの哲学における出現理論」[11]「アレクサンダーの心の哲学における両極端の出会い」[12]「サンカラ・ヴェーダーンタにおける付属物の性質と機能」[13] 「西洋心理学における心の同一性」[ 14]などがある。 [14]カティヤヤニダスがサンスクリット語から翻訳した著作には、英語でサンキヤ哲学について書かれた、西暦3世紀に書かれたとされるあまり知られていないサンスクリット語のテキスト「イーシュワラクリシュナのサンキヤカリカ」が含まれています。 [15]一般読者向けに書かれた彼の著作には、「Bhabbader Tatparya O Prakarbhed」(観念論の意義と分類)[16] 、 「Paschatya Darshane Amaratwer Bichar」 (西洋哲学思想における生命の連続性の概念に関する議論)[17] 、 「Jader Swarup Jingyasar Itihas」 (無生物の正体を問う歴史)[18] 、 「Praner Swarup Jingyasar Itihas」(生物の正体を問う歴史)[19]は、ベンガル語の日刊紙Anandabazar Patrikaやカルカッタの他の雑誌に掲載されました。
米国ウェストバージニア州エルキンズのインド哲学宗教協会は、インド哲学宗教誌でカティアヤニダス・バッタチャルヤの全集[20]を出版した。そこには「宗教的意識」[20] 、「宗教の必要性」 [20]、「ケアードの宗教哲学:科学的扱いへの異議」[20] 、 「生命哲学の現代的傾向」[20]、「アレクサンダーの哲学における神」[20]に関する論文が含まれていた。
カティアヤニダスはカルカッタのアストシュ・カレッジで教鞭をとり始めた。1948年に西ベンガル教育局に入局すると、まずクリシュナガル政府カレッジに配属され、その後、ビクトリア・カレッジ・オブ・クーチ・ビハール(現在はアチャリャ・ブロジェンドラ・ナート・シール・カレッジとして知られている)、セントラル・カルカッタ・カレッジ(現在はマウラナ・アザド・カレッジとして知られている)を経て、1959年7月にカルカッタのプレジデンシー・カレッジ(現在はプレジデンシー大学として知られている)に着任した。同時に、カルカッタ大学で名誉教授を務めていた。[要出典]
私生活
カティヤヤニダスはインド古典音楽の鑑定家で、タブラの演奏も上手でした。彼はかつて、最初はチュンタ(ブラフマンバリア)から、その後カルカッタから発行されたベンガルの文化雑誌「ジャヤンティ」の編集者でもありました。彼の兄、ビレスワール・バッタチャリアは、1940年代のインドの独立運動を背景に書かれた小説「ムクティル・ダク(自由への呼びかけ)」の著者です。カティヤヤニダスは、1948年にプリヤナート・バッタチャリアとビディヤクート出身のスダバラ・デヴィの娘、ウマ・バッタチャリアと結婚しました。夫婦にはアミターバ、ニランジャン、スガタ、ゴータムの4人の息子がおり、その後、それぞれがそれぞれの分野で活躍しました。カティヤニダスは1966年10月26日に49歳で亡くなりました。[要出典]
参考文献
- ^ イーシュワル・チャトゥパシー、カリカチャ、ブラフマンバリア(現在はバングラデシュ)
- ^ Asutosh College Magazine、第 16 巻、1940 年 9 月、24-26 ページ (accslib.files.wordpress.com/2016/11/1940.pdf、次に AC MAG 1940 をクリック)
- ^ Asutosh College Magazine、第 XVII 巻、1941 年 1 月、14-17 ページ (リンク: accslib.files.wordpress.com/2016/11/1941.pdf、次に AC MAG 1941 をクリック)
- ^ カルカッタ大学百年史(補遺)、1957年
- ^ SN ダスグプタ博士の 1948 年 8 月 2 日付け、ケンブリッジのトリニティ カレッジからカティアヤニダス バタチャリヤ宛の個人書簡 - 2018 年 12 月 16 日、ダイニク ステイツマンにてアミタバ バタチャリヤによる「ドゥティ パトラ、ドゥティ チャリトラ プラサンガ : スレンドラナート オ カティアヤニダス」 。
- ^ PAIOC 17、要約 1953、113、インド哲学百科事典、書誌(第 3 版)、カール H. ポッター編、セクション II、S-80、モティラル バラナシダス パブリッシャーズ プライベート リミテッド、デリー発行
- ^ インド哲学百科事典、S-85.1、1064ページ、JPA 1.3-4、1954、23-24
- ^ バタチャリヤ、カティアヤニダス (1951)。「パシュチャティヤ・ダルシェーン・イシュワレル・アスティトワ・ビチャール」。プラバシ(ベンガル語)。 Vol. II、いいえ。 4. pp. 426–431 – 南アジアアーカイブ経由。
- ^ 全インド東洋会議議事録および議事録、第 17 巻、1953 年
- ^ 全インド東洋会議議事録および議事録、第 1-2 部 (1959)
- ^バッタチャリヤ、カティアヤニダス(1954年3 月)。「アレクサンダー哲学における出現理論」。モダンレビュー。95 :208-213。
- ^ クーチ・ベハー、ヴィクトリア大学パトリカ、1957年5月
- ^ 全インド東洋会議議事録、第 19 回会議、1957 年
- ^ ダルサン、バンギヤ・ダルシャン・パリシャッドの日記、バイサク 1358 (1951 年 4 月 - 5 月)
- ^ クーチ・ベハー・ヴィクトリア大学
- ^ Asutosh College Magazine、第 XXIII 巻、第 1 号、1948 年 7 月、35-38 ページ (accslib.files.wordpress.com/2016/11/1948.pdf、次に AC MAG 1948 をクリック)
- ^ アナンダバザール・パトリカ、1950年10月29日
- ^ アナンダバザール・パトリカ、1951年3月11日
- ^ アナンダバザール・パトリカ、1952年3月23日と24日、および1952年3月30日と31日
- ^ abcdef Journal of Indian Philosophy and Religion、第25巻、Philosophy Documentation Center、米国バージニア州シャーロッツビル。
